প্রবন্ধ

সালাফের শ্রেষ্ঠত্ব

২৪ জানুয়ারী, ২০২২

৫৪৪৪

০

সালাফে সালেহীন তথা সাহাবা, তাবেয়ীন ও তাবে তাবেয়ীন এই তিন প্রজন্মের শ্রেষ্ঠত্ব কুরআন-সুন্নাহ দ্বারা সন্দেহাতীতভাবে প্রমাণিত। তবে এই শ্রেষ্ঠত্ব সময়ের হিসেবে নয়, কুরআন-সুন্নাহর ইত্তিবা' হিসেবে। ফলে  আবু জাহল, আবু লাহাবরা রাসূলুল্লাহ (সা.) এর যুগে থেকেও কাফের। আব্দুল্লাহ ইবনে সাবা, মা'বাদ জুহানীরা সাহাবীদের সঙ্গে থেকেও যিন্দীক। জা'দ ইবনে দিরহাম, জাহম ইবনে সাফওয়ানরা তাবেয়ীদের সঙ্গে থেকেও সকল গোমরাহীর শিরোমণি হয়ে আছে।

কারণ সালাফের শ্রেষ্ঠত্ব যুগের কারণে নয়; বরং ইত্তিবা' বিল ইহসানের কারণে। তারা 'সালেহীন' হওয়ার কারণে। এখান থেকেই সেই ধারণা খারিজ হয়ে যায়, যারা সালাফে সালেহীনের আনুগত্যের ওপর তাগিদ দেয়াকে বাড়াবাড়ি ও ভুল মনে করে। তাদের কথা, সালাফ করলেই সুন্নত আর না করলে বিদআত এমন নয়। তাদের যুগে কত বিভ্রান্তি ছিল! আল্লাহু আকবার! তাদের যুগের বিভ্রান্তি তো আলোচনার টেবিলের বাইরে। সালাফ মানে তো মা'বাদ জুহানী কিংবা জাহম ইবনে সফওয়ান নয়; সালাফ হলেন হাসান বসরী, আবু হানীফা, মালেক, শাফেয়ী, আহমদ ইবনু হাম্বল, বুখারী মুসলিমরা। তারা  ছিলেন সুন্নাহর সবচেয়ে বেশি অনুসারী।  বিদআহ থেকে সবচেয়ে দূরে। ফলে সামষ্টিকভাবে তারা যা করেছেন সেগুলোই অনুসরণীয়। তারা যা করেননি সেগুলো বর্জনীয়। 

রবীউল আউয়াল, মুহাররম, শা'বান, রমজানসহ বিভিন্ন মাসে বিভিন্ন মুসলিম সমাজে যেসব অনুষ্ঠান প্রচলিত রয়েছে, সেগুলো বৈধ নাকি অবৈধ, সুন্নত নাকি বিদআত সে তর্কে ঢোকারই প্রয়োজন নেই। যারা এগুলো করছে তারা সংখ্যালঘু সালাফী নাকি সংখ্যাগুরু মাযহাবী এগুলোও দেখার প্রয়োজন নেই। আবু হানীফা, আবু ইউসুফ, মুহাম্মাদ, মালেক, শাফেয়ী, সাওরী, ইবনুল মুবারক, আহমদ ইবনু হাম্বলরা এগুলো করেছেন কি না সেটা দেখা জরুরি। তারা যেগুলো করেছেন আমরা সেগুলোই করবো। তারা যেগুলো করেননি আমরা সেগুলো বর্জন করবো। এটাই তিন প্রজন্মের শ্রেষ্ঠত্বের মূলকথা। তারা ছিলেন মুহাম্মাদী বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রথম ও শ্রেষ্ঠ তিন প্রজন্ম। ফলে ইবাদতে খোদা ও মুহাব্বতে নবীর যে ভাষা ও পদ্ধতি তারা বুঝেননি, সে ভাষা ও পদ্ধতিতে কোনো কল্যাণ নেই।ইসলামে চলার জন্য এটুকুই যথেষ্ট। এত তর্ক-বিতর্কের সময় কোথায়?

প্রসঙ্গসমূহ:

শেয়ার করুন: