و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

সম্মানিত প্রশ্নকারী!
ইসলামি শরিয়ত অনুযায়ী, নিজের অভাবী ও রক্তসম্পর্কিত আত্মীয়-স্বজনকে দান করা অন্যদের দান করার চেয়ে ফজিলত অনেক বেশি। কাজেই যদি নিকটাত্মীয়গণ অধিক মুখাপেক্ষী থাকেন তাহলে দানের ক্ষেত্রে তাদেরেই অগ্রাধিকার দিতে হবে। সেক্ষেত্রে দ্বিগুন সাওয়াব পাওয়া যাবে। একে তো দানের ফজিলত দ্বিতীয়ত আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখার ফজিলত।

সূরাঃ আল বাকারা - আয়াত নং 215
یَسۡـَٔلُوۡنَکَ مَاذَا یُنۡفِقُوۡنَ ۬ؕ قُلۡ مَاۤ اَنۡفَقۡتُمۡ مِّنۡ خَیۡرٍ فَلِلۡوَالِدَیۡنِ وَالۡاَقۡرَبِیۡنَ وَالۡیَتٰمٰی وَالۡمَسٰکِیۡنِ وَابۡنِ‌ السَّبِیۡلِ ؕ وَمَا تَفۡعَلُوۡا مِنۡ خَیۡرٍ فَاِنَّ اللّٰہَ بِہٖ عَلِیۡمٌ

অর্থঃ লোকে আপনাকে জিজ্ঞেস করে, (আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের জন্য) তারা কী ব্যয় করবে? আপনি বলে দিন, তোমরা যে সম্পদই ব্যয় কর তা পিতা-মাতা, আত্মীয়-স্বজন, ইয়াতীম, মিসকীন ও মুসাফিরদের জন্য হওয়া চাই। আর তোমরা কল্যাণকর যে কাজই কর না কেন, আল্লাহ সে সম্পর্কে সম্পূর্ণ অবগত।

আয়াতের লিংকঃ https://muslimbangla.com/sura/2/tafsir/215
অ্যাপসের লিংকঃ https://play.google.com/store/apps/details?id=com.tos.namajtime

সালমান ইবনে আমির (রাযিঃ) থেকেও বর্ণিত যে, নবী (ﷺ) বলেছেন,
إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ فَإِنَّهُ بَرَكَةٌ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ تَمْرًا فَالْمَاءُ فَإِنَّهُ طَهُورٌ " . وَقَالَ " الصَّدَقَةُ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ وَهِيَ عَلَى ذِي الرَّحِمِ ثِنْتَانِ صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ "

তোমাদের কেউ যখন ইফতার করে তখন সে যেন খেজুর দিয়ে ইফতার করে, কারণ এতে রয়েছে বরকত। খেজুর না পেলে পানি দিয়ে যেন ইফতার করো। কারণ তা পবিত্র।

তিনি আরা বলেনঃ মিসকীনকে সাদ্‌কা দিলে তা কেবল সাদ্‌কাই, আর আত্মীয়কে দিলে তাতে রয়েছে দু‘টি সাওয়াব। একটি সাদ্‌কা এবং আরেকটি আত্মীয়তা রক্ষা। - ইবনে মাজাহ ১৮৪৪

এই বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিঃ) এর স্ত্রী যায়নাব, জাবির এবং আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকেও হাদীস বর্ণিত রয়েছে। ইমাম আবু ঈসা (রাহঃ) বলেন, সালমান ইবনে আমির (রাযিঃ) বর্ণিত এই হাদীসটি হাসান। রাবী রাবাব (রাহঃ) হলেন, সুলাইর কন্যা উম্মুর রায়েহ। এমনিভাবে সুফিয়ান সাওরী (রাহঃ) ও সালমান ইবনে আমির (রাযিঃ) সূত্রে ও নবী (ﷺ) থেকে উক্ত হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর শু’বা (রাহঃ) সালমান ইবনে আমির (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু সনদে তিনি রাবী রাবাব-এর নাম উল্লেখ করেননি। সুফিয়ান সাওরী এবং ইবনে উআয়না (রাহঃ) এর রিওয়ায়াতটি অধিকত সহীহ। ইবনে আওন এবং হিসাম ইবনে হাসসান (রাহঃ) ও অনুরূপভাবে হাফসা বিনতে সিরীন, রাবাব (রাহঃ) সালমান ইবনে আমির (রাযিঃ) সূত্রে এটির বর্ণনা করেছেন।

জামে' তিরমিযী, হাদীস নংঃ ৬৫৮
হাদীসের লিংক:https://muslimbangla.com/hadith/30290

والله اعلم بالصواب