و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

যদি কোনো ব্যক্তি নির্দিষ্ট কোনো পশু জবাই করার মান্নত (নজর) করে, যেমন: ‘আমার অমুক কাজ হয়ে গেলে আমি এই নির্দিষ্ট পশুটি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য জবাই করব’—তবে সেই কাজ সম্পন্ন হওয়ার পর ওই নির্দিষ্ট পশুটিই জবাই করা আবশ্যক। জবাই করার পর উক্ত পশুর সম্পূর্ণ গোশত দরিদ্রদের মাঝে সদকা করে দিতে হবে (মানতকারী নিজে বা তার পরিবার তা খেতে পারবে না)।

তবে যদি নির্দিষ্ট কোনো পশু নির্ধারণ না করে সাধারণভাবে পশু সদকা করার মানত করা হয়, তবে সেক্ষেত্রে পশু জবাই করার পরিবর্তে তার সমপরিমাণ মূল্য সদকা করে দিলেও মানত আদায় হয়ে যাবে।

قال العلامة الحصکفی رحمه اللہ: ومن ‌نذر ‌نذرا ‌مطلقا أو معلقا بشرط وكان من جنسه واجب....ووجد الشرط المعلق به،لزم الناذر؛لحديث" من نذر وسمى فعليه الوفاء بما سمى".

قال العلامة ابن عابدین رحمه اللہ:قوله:( لزم الناذر) أي لزمه الوفاء به ،والمراد أنه يلزمه الوفاء بأصل القربة التي التزمها لا بكل وصف التزمه ؛لأنه لو عين درهما أو فقيرا أو مكانا للتصدق أو للصلاة فالتعيين ليس بلازم.
(الدرالمختار معردالمحتار:3/735)

قال العلامة ابن نجیم رحمه اللہ: وصرح في النهاية بأن النذر لا يصح ‌إلا ‌بشروط ‌ثلاثة في الأصل ‌إلا إذا قام الدليل على خلافه ،إحداها أن يكون الواجب من جنسه شرعا، والثاني أن يكون مقصودا لا وسيلة، والثالث أن لا يكون واجبا عليه في الحال أو في ثاني الحال.
(البحر الرائق شرح كنز الدقائق:2/514)

قال العلامة الحصکفی رحمه اللہ: ولو قال: للہ علي أن أذبح جزورا وأتصدق بلحمه، ‌فذبح ‌مكانه ‌سبع شياه ،جاز.
(الدر المختار:3/742)

والله اعلم بالصواب