و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

সম্মানিত প্রশ্নকারী!
বর্ডারক্রস করে আসা মালামালগুলো সাধারণত টেক্স ফাঁকি দিয়ে আনা হয়। এর কারণে সরকারী সম্পদের ক্ষতি সাধন করা হয়। এটা জায়েজ নাই। এর মাধ্যমে প্রকারান্তরে ক্রেতা ওই আমদানীকারককে বা বিক্রেতাকে সহযোগিতা করছে। এটাও না জায়েজ। তবে, সেই পণ্যগুলো যদি সেখান থেকে বৈধভাবে ক্রয়-বিক্রয়ের মাধ্যমে বাংলাদেশে এসে থাকে (শুধুমাত্র করফাঁকি দেওয়া হয়নি) তাহলে কেউ যদি সেগুলোর ক্রয়-বিক্রয় করে তাহলে তা জায়েজ হবে। এবং সে সেগুলোর মালিকও হয়ে যাবে।

কিন্তু যদি ওই পণ্য/মোবাইলগুলো চোরাই মাল হয়, অর্থাৎ যারা বিক্রি/বর্ডার পার করে দিচ্ছে তারা সেগুলো সেখান থেকে চুরি করে এনেছে তাহলে সেগুলো কেনাবেচা জায়েজ হবে না। এবং এর মাধ্যকে সেই ক্রেতা পণ্যগুলোর মালিকও হবে না।

রাসুল ﷺ ইরশাদ করেছেন, যে ব্যক্তি কোনো চোরাই জিনিস ক্রয় করে, সে চোরের গুনাহে শরিক। (আল-মুসান্নাফ, আবদুর রাজ্জাক, হাদীস: ১৩৪৭৮)

"عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «‌من ‌اشترى ‌سرقة وهو يعلم أنها سرقة فقد شرك في عارها وإثمها."

(مسند اسحاق بن راھویہ،‌‌باب :ما يروى عن عطاء بن أبي مسلم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،ج۱،ص۳۸۵،ط؛مکتبۃ الایمان)

مجموع الفتاوی :
"فمن علمت ‌أنه ‌سرق مالا أو خانه في أمانته أو غصبه فأخذه من المغصوب قهرا بغير حق لم يجز لي أن آخذه منه؛ لا بطريق الهبة ولا بطريق المعاوضة ولا وفاء عن أجرة ولا ثمن مبيع ولا وفاء عن قرض فإن هذا عين مال ذلك المظلوم."
(اصول فی التحریم والتحلیل،ج۲۹،ص۳۲۳،ط؛مجمع الملک فھد،السعودیہ)

حاشیۃ الطحطاوی علی الدر المختار :
"ان علم ان العين التي يغلب علي الظن انهم اخذوها من الغير بالظلم قائمة و باعوها في الاسواق فانه لاينبغي شرائها منهم وان تداولته الايدي."
( کتاب الحظر والاباحۃ،فصل فی البیع،ج۴،ص۱۹۲،ط؛دار المعرفۃ)

والله اعلم بالصواب