و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

শুধুমাত্র প্রশ্নের বিবরেণের আলোকে উত্তর দেওয়া হচ্ছে। এই প্রশ্নের বাইরে ভিন্ন কোন বক্তব্য থাকলে, সেক্ষেত্রে নিম্নোক্ত উত্তর প্রযোজ্য হবে না।
প্রশ্নোক্ত বিবরণ মোতাবেক স্ত্রীকে উদ্দেশ্য করে ‘তালাক বউ’ বলার কারণে তার স্ত্রীর উপর এক তালাকে রজয়ী পতিত হয়েছে। তালাকে রজয়ী- অর্থাৎ তালাকের ইদ্দত (তথা তিন মাসিক বা গর্ভবতি হলে সন্তান প্রসব পর্যন্ত) শেষ হওয়ার পূর্বে তাকে স্বাভাবিকভাবে স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করে তার সাথে ঘর সংসার করা যাবে; এক্ষেত্রে নতুন বিবাহের প্রয়োজন হবে না। তবে স্ত্রী হিসেবে ফিরিয়ে নেওয়ার পূর্বেই ইদ্দত শেষ হয়ে গেলে, নতুন মহর ধার্য করে পুনরায় যথা নিয়মে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে হবে।
প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে যেহেতু এক তালাক পতিত হয়েছে, তাই স্বামী এখন কেবল দুই তালাকের অধিকারী থাকবে। যেকোন সময় দুই তালাক হয়ে গেলে চূড়ান্তভাবে তাদের বৈবাহিক সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যাবে।
উল্লেখ্য, তালাক কোন ছেলে খেলার বিষয় নয়। বরং শরিয়তের দৃষ্টিতে অত্যন্ত স্পর্শকাতর একটি বিষয়। তাই এ ব্যাপারে স্বামী স্ত্রী উভয়কেই সচেতন থাকতে হবে। বিনা কারণে বা সাধারণ কোন কারণে যেন এ ধরণের পরিস্থিতি সৃষ্টি না হয় সে ব্যাপার সতর্ক থাকতে হবে।

المستندات الشرعية
** الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ [البقرة: 229]
** «سنن أبي داود»
عن ابنِ عُمَرَ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "‌أَبغَضُ ‌الحَلَالِ إلى اللهِ عز وجل الطَّلَاقُ".
** «سنن أبي داود»(رقم 2179، ت الأرنؤوط)
«عن عبدِ الله بن عُمَرَ: أنه طلَّقَ امرأتَه وهي حَائِض على عَهْدِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فسأل عُمَرُ بنُ الخطاب رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عنْ ذلك، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مُرْهُ فليُرَاجِعْهَا، ثم ليُمْسِكْهَا حتى تَطْهُرَ ثم تَحيضَ ثم تَطهُرَ، ثم إنْ شاءَ أمْسَكَ بعد ذلك وإنْ شاءَ طلَّق قبل أن يَمَسَّ، فتِلْكَ العِدَّة التي أمَرَ الله أن يُطَلَّق لها النِّسَاء".»
1- الجوهرة النيرة (4/400) أروقة
(فالصريح قوله أنت طالق ومطلقة وقد طلقتك فهذا يقع به الطلاق الرجعي) ؛ لأن هذه الألفاظ تستعمل في الطلاق ولا تستعمل في غيره قوله (ولا يقع به إلا واحدة).
2- تبيين الحقائق (3/39) زكريا
قال - رحمه الله - (الصريح هو كأنت طالق ومطلقة وطلقتك) لأن هذه الألفاظ يراد بها الطلاق وتستعمل فيه لا في غيره فكانت صريحا قال - رحمه الله - (وتقع واحدة رجعية).
3- الهداية (2/84) المكتبة الإسلامية
" الطلاق على ضربين صريح وكناية فالصريح قوله أنت طالق ومطلقة وطلقتك فهذا يقع به الطلاق الرجعي " لأن هذه الألفاظ تستعمل في الطلاق ولا تستعمل في غيره... قال: " ولا يقع به إلا واحدة وإن نوى أكثر من ذلك.
** الفتاوى الهندية (1/422-المكتبة الأشرفية)، الدر المختار مع رد المحتار(3/241-سعيد)، فتاوى عثماني(2/365-زكريا)

والله اعلم بالصواب