و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

শরীয়তের বিধানমতে যদি কেউ কাউকে কোনো জিনিস হেবা (গিফট/দান) করে এবং যাকে দেওয়া হয়েছে তিনি সেটা গ্রহন করেন তাহলে সেই হেবা পূর্ণাঙ্গ হয়ে যায়। তখন দাতা সেটি ফেরত নিতে পারেন না কিংবা অন্য কাউকেও দান/ওয়াকফ করতে পারেন না। ‍কিন্তু যাকে দেওয়া হয়েছে তিনি যদি সেটা গ্রহন না করেন বরং ফিরিয়ে দেন বা দাতা কেবল দেওয়ার আশ্বাস/ওয়াদা করে কিন্তু তাকে এখনো সোপর্দ করেনি তাহলে সেই হেবা পূর্ণাঙ্গ হয়নি। এজাতীয় অপূর্ণাঙ্গ হেবা ফেরত নেওয়া জায়েজ আছে।

সম্মানিত প্রশ্নকারী!
আপনি যেই হেবা সম্পর্কে প্রশ্ন করেছেন সেটা কোন হেবা? প্রথম প্রকারের না দ্বিতীয় প্রকারের? যদি দ্বিতীয় প্রকারের হয় তাহলে সেটা ওয়াকফ দ্বারা রেজিস্ট্রি করা যাবে। কিন্তু যদি প্রতম প্রকারের হয় তাহলে সেই হেবা ফেরত নেওয়া যাবে না এবং সেটা ওয়াকফ করারও জায়েজ হবে না। কেননা ওয়াকফ করার জন্য শর্ত হলো, ওয়াকফকারী সেই সম্পদের মালিক হতে হবে। প্রথম প্রকারের হেবাতে যেহেতু বস্তু/সম্পদটি দাতার মালিকানা থেকে বের হয়ে গ্রহিতার মালিকানায় চলে গেছে তাই তা ওয়াকফ করার কোনো অবকাশ নাই।

"الْهِبَةَ لَا تَتِمُّ إلَّا بِالْقَبْضِ الْكَامِلِ، وَلِلْوَاهِبِ الرُّجُوعُ فِيهَا قَبْلَ الْقَبْضِ."
(رد المحتار على الدر المختار، كتاب الهبة)
"وَمِنْهَا (أَيْ مِنْ شُرُوطِ الْوَقْفِ): مِلْكُ الْمُصَرِّفِ وَقْتَ الْوَقْفِ، فَلَا يَصِحُّ وَقْفُ مَا لَيْسَ بِمَمْلُوكٍ لَهُ."
(رد المحتار على الدر المختار، كتاب الوقف، مطلب في شروط الوقف)
"وَمِنْهَا أَنْ يَكُونَ الْمَوْقُوفُ مِلْكًا لِلْوَاقِفِ وَقْتَ الْوَقْفِ كَذَا فِي الْبَحْرِ الرَّائِقِ."
(الفتاوى الهندية، كتاب الوقف، الباب الأول في تعريفه وركنه وشرطه)

والله اعلم بالصواب