و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

হিজামা একটি চিকিৎসার পদ্ধতি। রাসুলুল্লাহ ﷺ কখনো কখনো চিকিৎসা হিসেবে এই পদ্ধতি গ্রহণ করেছেন। অনেক হাদিসের দ্বারা প্রমাণিত যে, নবী কারিম ﷺ হিজামা করিয়েছেন। বুখারি ও মুসলিমের হাদিসে এসেছে— হুজুর ﷺ একে সর্বোত্তম চিকিৎসা বলেছেন এবং আপনার উম্মতকেও এ চিকিৎসা গ্রহণ করতে উৎসাহ দিয়েছেন।

* তিরমিজি শরিফের বর্ণনায় আছে যে, হুজুর ﷺ আরবি মাসের ১৭, ১৯ ও ২১ তারিখে হিজামা করানোকে সর্বোত্তম বলেছেন। কারণ এই তারিখগুলোতে রক্তের উত্তেজনা বা জোয়ার মধ্যম অবস্থায় থাকে— ফলে দেহ হিজামা থেকে বেশি উপকার পায়। তাই উক্ত তারিখে হিজামা করা উত্তম।

* তবে প্রয়োজন হলে এই নির্দিষ্ট তারিখের বাইরেও হিজামা করা যাবে। ইমাম আহমদ ইবন হাম্বল (রহ.) প্রয়োজন দেখা দিলে, যে কোনো সময় হিজামা করিয়ে নিতেন।

(صحيح البخاري - 5692)
- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ أَجْرِ الحَجَّامِ، فَقَالَ: احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَجَمَهُ أَبُو طَيْبَةَ، وَأَعْطَاهُ صَاعَيْنِ مِنْ طَعَامٍ، وَكَلَّمَ مَوَالِيَهُ فَخَفَّفُوا عَنْهُ، وَقَالَ: «إِنَّ أَمْثَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الحِجَامَةُ، وَالقُسْطُ البَحْرِيُّ» وَقَالَ: «لاَ تُعَذِّبُوا صِبْيَانَكُمْ بِالْغَمْزِ مِنَ العُذْرَةِ، وَعَلَيْكُمْ بِالقُسْطِ»

(صحيح مسلم - 1577)
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، - يَعْنِي الْفَزَارِيَّ - عَنْ حُمَيْدٍ، قَالَ سُئِلَ أَنَسٌ عَنْ كَسْبِ الْحَجَّامِ، فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ " إِنَّ أَفْضَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ وَالْقُسْطُ الْبَحْرِيُّ وَلاَ تُعَذِّبُوا صِبْيَانَكُمْ بِالْغَمْزِ "

(سنن الترمذي - 2053)
حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا النضر بن شميل، حدثنا عباد بن منصور، قال سمعت عكرمة، يقول كان لابن عباس غلمة ثلاثة حجامون فكان اثنان منهم يغلان عليه وعلى أهله وواحد يحجمه ويحجم أهله . قال وقال ابن عباس قال نبي الله صلى الله عليه وسلم " نعم العبد الحجام يذهب الدم ويخف الصلب ويجلو عن البصر " . وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين عرج به ما مر على ملإ من الملائكة إلا قالوا عليك بالحجامة . وقال " إن خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم إحدى وعشرين " . وقال " إن خير ما تداويتم به السعوط واللدود والحجامة والمشي " .

زاد المعاد لابن قيم رحمہ اللہ الدم وأي ساعة كانت. '' (4/53 بیروت))
''وهذه الأحاديث موافقة لما أجمع عليه الأطباء أن الحجامة في النصف الثاني وما يليه من الربع الثالث من أرباعه أنفع من أوله وآخره، وإذا استعملت عند الحاجة إليها نفعت أي وقت كان من أول الشهر وآخره .قال الخلال: أخبرني عصمة بن عصام قال: حدثنا حنبل قال: كان أبو عبد الله أحمد بن حنبل يحتجم أي وقت هاج به
دارالافتاء : جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤنو فتویٰ نمبر : 144001200746

والله اعلم بالصواب