৬৬৭। মুহাম্মাদ ইবনে সালামা (রাহঃ) ......... উকবা ইবনে আমির (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কে বলতে শুনেছি যে, তোমার রব সে ব্যক্তির উপর খুশি হন, যে পাহাড়ের উচ্চ শৃঙ্গে বকরী চরায় এবং নামাযের জন্য আযান দেয় ও নামায আদায় করে। আল্লাহ তা-আলা বলেনঃ তোমরা আমার এ বান্দাকে দেখ, সে আযান দিচ্ছে এবং নামায কায়েম করছে ও আমাকে ভয় করছে। আমি আমার এ বান্দাকে ক্ষমা করে দিলাম এবং তাকে জান্নাতে প্রবেশ করালাম।

৬৬৮। আলী ইবনে হুজর (রাহঃ) ......... রিফা’আ ইবনে রাফি (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) নামাযের কাতারে বসা ছিলেন এমন সময় ......... আল হাদীস।

৬৬৯। আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ (রাহঃ) ......... জামে মসজিদের মুয়াযযিন আবুল মুসান্না (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিঃ)-কে আযান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করি। তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর যুগে আযানের শব্দ গুলো দু’-দু’-বার এবং ইকামতের শব্দগুলো এক-একবার বলা হতো। কিন্তু তুমি যখন قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ বলবে (তখন দু’বার বলবে)। কারণ নবী করীম (ﷺ)-এর মুয়াযযিন দু’-বার বলতেন। আমরা যখন قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ বলার আওয়াজ শুনতাম, তখন উযু করতাম এবং নামাযের জন্য বের হতাম।

৬৭০। আলী ইবনে হুজর (রাহঃ) ......... মালিক ইবনে হুয়ায়রিস (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাকে এবং আমার এক সাথীকে বললেনঃ যখন নামাযের সময় হবে তখন তোমাদের মধ্যে একজন আযান দেবে (অন্য জন আযানের জবাব দেবে)। পরে একজন ইকামত দেবে এবং যে তোমাদের মধ্যে বড় সে ইমামতি করবে।

৬৭১। কুতায়বা (রাহঃ) ......... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। নবী (ﷺ) বলেনঃ যখন নামাযের জন্য আযান দেওয়া হয়, তখন শয়তান সশব্দে বায়ু ছাড়তে ছাড়তে পালায় যাতে আযানের আওয়াজ না শোনে। আযান শেষ হলে সে আবার আসে। তারপর নামাযের জন্য ইকামত আরম্ভ হলে সে আবার পালায়। ইকামত বলা শেষ হলে পুনরায় উপস্থিত হয়ে মুসল্লীদের মনে খটকা করে এবং যে সকল বিষয় তার স্মরণ ছিল না সে সকল বিষয়ে সে বলতে থাকে, অমুক বিষয় স্মরণ কর, অমুক বিষয় স্মরণ কর। অবশেষে সে ব্যক্তি এরূপ হয়ে যায় যে, সে বলতে পারে না কত রাক’আত নামায আদায় করেছে।

৬৭২। কুতায়বা (রাহঃ) ......... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ মানুষ যদি জানত, আযান দেয়া এবং নামাযের প্রথম কাতারে দাঁড়ানোর মধ্যে কি ফযীলাত রয়েছে, তবে তা পাবার জন্য লটারী ছাড়া উপায় না থাকলে তারা তার জন্য লটারী করত। আর তারা যদি জানত যে, দ্বি-প্রহরের (যোহর ও জুমআ) নামাযের প্রথম সময়ে গমনে কি রয়েছে- তবে তার দিকে দ্রুতগতিতে ধাবিত হত। আর তারা যদি জানত ইশা ও ফজরের নামাযে কি রয়েছে, তাহলে উভয় নামাযের জন্য অবশ্যই হামাগুড়ি দিয়ে হলেও উপস্থিত হত।

৬৭৩। আহমদ ইবনে সুলাইমান (রাহঃ) ......... উসমান ইবনে আবুল আস (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ আমি আবেদন করলামঃ ইয়া রাসুলাল্লাহ! আপনি আমাকে আমার কওমের ইমাম বানিয়ে দিন। তিনি বললেন, (ঠিক আছে যাও) তুমি তাদের ইমাম। তবে তাদের দুর্বল লোকদের প্রতি লক্ষ্য রাখবে [নামায দীর্ঘ করায় তাদের যেন কষ্ট না হয়] এবং যে ব্যক্তি আযানের বিনিময়ে পারিশ্রমিক গ্রহণ করে না, তাকে মুয়াযযিন নিযুক্ত করবে।

৬৭৪। কুতায়বা (রাহঃ) ......... আবু সাঈদ খুদরী (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেনঃ যখন তোমরা আযানের শব্দ শুনবে, তখন (উত্তরে) মুয়াযযিন যা বলবে তার অনুরূপ বলবে।

৬৭৫। মুহাম্মাদ ইবনে সালামা (রাহঃ) ......... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ আমরা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর নিকট ছিলাম। এমন সময় বিলাল (রাযিঃ) আযান দেওয়ার জন্য দাঁড়ালেন। তিনি আযান শেষ করলে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেনঃ যে ব্যক্তি দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে এর অনুরূপ বলবে (আযানের জবাব দিবে), সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।

৬৭৬। সুওয়াঈদ ইবনে নসর (রাহঃ) ......... মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহয়া আনসারী (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আবু উমামা ইবনে সাহল ইবনে হুনায়ফ (রাযিঃ)-এর নিকট বসা ছিলাম। এ সময় মুয়াযযিন আযান দিলেন। মুয়াযযিন দু’-বার اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ, বললেন, তিনিও দু-বার বললেন। মুয়াযযিন أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ বললেন, তিনিও দু-বার বললেন। মুয়াযযিনأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ বললেন, তিনিও ও দু’-বার বললেন। তারপর তিনি বললেন, মুআবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ান (রাযিঃ) রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর নিকট থেকে আমাকে এরূপ বর্ণনা করেছেন।

৬৭৭। মুহাম্মাদ ইবনে কুদামা (রাহঃ) ......... আবু উমামা ইবনে সাহল (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ আমি মুআবিয়া (রাযিঃ)-কে বলতে শুনেছি, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যখন মুয়াযযিনের আযান শুনতেন, তখন তাঁকে মুয়াযযিনের অনুরূপ বলতে শুনেছি।

৬৭৮। মুজাহিদ ইবনে মুসা ও ইবরাহীম ইবনে হাসান (রাহঃ) ......... আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি মুআবিয়া (রাযিঃ)-এর নিকট ছিলাম। যখন তাঁর মুআযয়িন আযান দিলেন তখন মুআবিয়া সে বাক্যগুলো বললেন, যেগুলো মুয়াযযিন বলছিলেন। মুয়াযযিন যখন বললেন, حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ তখন তিনি বললেনঃ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ মুয়াযযিন যখন حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ বললেন, তিনি বললেন لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ তারপর মুয়াযযিন যে বাক্য বললেন, তিনিও সে বাক্য বললেন। তারপর বললেনঃ আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) -কে এরূপ বলতে শুনেছি।

৬৭৯। সুওয়ায়দ (রাহঃ) ......... আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কে বলতে শুনেছি যে, তোমরা যখন মুয়াযযিনকে আযান দিতে শোন, তখন মুয়াযযিন যা বলে তোমরাও তা বলবে এবং আমার উপর দরুদ পাঠ করবে। কেননা যে ব্যক্তি আমার উপর একবার দরুদ পাঠ করে, আল্লাহ দশবার তার উপর রহমত প্রেরণ করেন। তারপর আল্লাহর কাছে আমার জন্য ওসীলা সাওয়ালকরবে, কেননা ওসীলা জান্নাতের একটি মনযিল। আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে একজন ব্যতীত আর কেউ এর যোগ্য হবে না। আশা করি আমি হব সেই ব্যক্তি। অতএব যে ব্যক্তি আমার জন্য ওসীলা চাইবে, সে আমার সুপারিশের অধিকারী হবে।

৬৮০। কুতায়বা (রাহঃ) ......... সাদ ইবনে আবু ওয়াক্কাস (রাযিঃ) সূত্রে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেনঃ যে ব্যক্তি মুয়াযযিনকে أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ বলতে শোনে এবং তখন বলেঃ

وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا

″আমিও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ব্যতীত আর কোন ইলাহ নেই এবং তিনি এক, তাঁর কোন শরীক নেই। মুহাম্মাদ (ﷺ) তাঁর বান্দা ও রাসুল। আমি স্বতস্ফূর্তভাবে আল্লাহকে রব, ইসলামকে আমার দ্বীন, মুহাম্মাদ (ﷺ) কে রাসুল মেনে নিয়েছি″, তার সকল গুনাহ মাফ করে দেয়া হবে।

৬৮১। আমর ইবনে মনসুর (রাহঃ) ......... জাবির (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি আযান শুনে এই দু'আ পড়বেঃ

اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ الَّذِي وَعَدْتَهُ

″হে আল্লাহ! এই পূর্ণাঙ্গ আহবান ও অনুষ্ঠিতব্য নামাযের মালিক। মুহাম্মাদ (ﷺ)-কে ওসীলা (জান্নাতের সর্বোত্তম মর্যাদা) এবং শ্রেষ্ঠত্ব দান করুন। তাঁকে আপনার ওয়াদাকৃত মাকামে মাহমুদে পৌছে দিন।″ সে অবশ্যই কিয়ামতের দিন আমার শাফাআত পাবে।

৬৮২। উবাইদুল্লাহ ইবনে সাঈদ (রাহঃ) ......... আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ প্রত্যেক দুই আযানের মধ্যবর্তী সময়ে নামায রয়েছে। প্রত্যেক দুই আযানের মধ্যবর্তী সময়ে নামায রয়েছে। প্রত্যেক দুই আযানের মধ্যবর্তী সময়ে নামায রয়েছে, যে ব্যক্তি ইচ্ছা করে তার জন্য।

৬৮৩। ইসহাক ইবনে ইবরাহীম (রাহঃ) ......... আনাস ইবনে মালিক (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, মুয়াযযিন আযান শেয করলে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর কোন কোন সাহাবী মসজিদের খুটির নিকট যেতেন এবং রাসূলুল্লাহ (ﷺ) (হুজরা হতে) বের না হওয়া পর্যন্ত নামায আদায় করতেন। মাগরিবের পূর্বেও তাঁরা (নফল) নামায আদায় করতেন। তবে মাগরিবের আযান ও ইকামতের মধ্যে বেশী বিলম্ব করা হত না।

৬৮৪। মুহাম্মাদ ইবনে মনসুর (রাহঃ) ......... আশআস ইবনে আবু শা’সা (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ এক ব্যক্তি আযানের পর মসজিদ থেকে বের হল এবং সেখান থেকে চলে গেল। আবু হুরায়রা (রাযিঃ) সেখানে উপস্থিত ছিলেন এবং বললেনঃ এই ব্যক্তি আবুল কাসেম অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর অবাধ্যতা করল।

৬৮৫। আহমদ ইবনে উসমান ইবনে হাকীম (রাহঃ) ......... আবু শা’সা (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ নামাযের জন্য আযান দেয়ার পর এক ব্যক্তি মসজিদ থেকে বের হয়ে গেল। আবু হুরায়রা (রাযিঃ) বললেনঃ এই ব্যক্তি আবুল কাসেম অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর অবাধ্য হল।

৬৮৬। আহমদ ইবনে আমর ইবনুস সারাহ (রাহঃ) ......... আয়িশা (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ নবী (ﷺ) ইশার নামাযের পর থেকে ফজরের নামায পর্যন্ত সময়ে এগার রাক’আত নামায আদায় করতেন। প্রত্যেক দূই রাকআতের পর সালাম ফিরাতেন। বিতরের এক রাক’আত পড়তেন[১] এবং এত দীর্ঘ সিজদা করতেন যে, তিনি সে সময়ে তোমাদের একজন কুরআনের পঞ্চাশটি আয়াত পড়তে পারে। তারপর মাথা উঠাতেন মুয়াযযিন আযান দেওয়া শেষ করলে তিনি ফজরের নামাযের সময় জ্ঞাত হয়ে দুই রাক’আত সংক্ষিপ্ত নামায আদায় করতেন এবং ডান কাত হয়ে শুয়ে পড়তেন। মুয়াযযিন ইকামতের বিষয়ে যখন তাঁর নিকট আসত। তিনি তার সঙ্গে বের হতেন। এ হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে কোন কোন বর্ণনা করার চেয়ে কিছু বেশী বর্ণনা করেছেন।

[১] অর্থাৎ দু' রাক'আতের সাথে এক রাক'আত যুক্ত করে বিতর সালাতকে তিন রাক'আত আদায় করতেন এবং তিন রাক'আত শেষে সালাম ফিরাতেন। বিতর সালাত সম্পর্কে এ কিতাবের 'কিয়ামুল লায়ল' অধ্যায়ে বিস্তারিত আলোচনা রয়েছে। -অনুবাদক