৯৭১. নসর ইবনে আলী (রাহঃ) .... ইবনে উমর (রাযিঃ) রাসূলুল্লাহ (ﷺ) হতে তাশাহহুদ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। (তিনি বলেনঃ) তাশাহহুদের মধ্যে এই দুআ পাঠ করতে হবে। যথা ‘আত্তাহিয়্যাতু লিল্লাহে ওয়াসসালাওয়াতু ওয়াত তাইয়্যেবাতু আসসালামু আলাইকা আয়্যুহান নাবিয়্যু ওয়া রহমাতুল্লাহি ওয়াবারাকআতুহু’’। রাবী মুজাহিদ বলেন, ইবনে উমর (রাযিঃ) বলেনঃ এর মধ্যে ‘ওয়া বারাকআতুহু’ আমি যোগ করেছি। আসসালামু আলায়না ওয়া আলা ইবাদিল্লাহিস্ সালেহীন আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু’’ বাক্য অতিরিক্ত পাঠ করিতাম।

ইবনে উমর (রাযিঃ) বলেন, আমি এতে অতিরিক্ত বলতামঃ ওয়াহদাহু লা শারীকালাহু ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান আব্দুহু ওয়ারাসূলুহু।’’

৯৭২. আমর ইবনে আওন (রাহঃ) .... হিত্তান ইবনে আব্দুল্লাহ আর-রুকাশী (রাহঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা আবু মুসা আল্-আশআরী (রাযিঃ) আমাদের সাথে জামাআতে নামায আদায়ের পর যখন সর্বশেষ বৈঠকে বসেন, তখন এক ব্যক্তি বলেঃ কল্যাণ ও পবিত্রতার মধ্যে নামায সুস্থির হয়েছে। আবু মুসা (রাযিঃ) নামায শেষে লোকদের প্রতি লক্ষ্য করে বলেনঃ তোমাদের মধ্যেকার কোন ব্যক্তি এরূপ কথা বলেছে? রাবী বলেনঃ সমবেত সকলে নিশ্চুপ থাকে। পুনরায় তিনি একই প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করলে সকলে একইরূপে চুপ থাকে। তখন তিনি বলেনঃ হে হিত্তান! সম্ভবত তুমিই এরূপ বলেছ। জবাবে তিনি বলেনঃ আমি তা বলি নাই। তবে আমি ভয় করেছিলাম যে, এ ব্যাপারে হয়ত আমাকেই দোষারোপ করা হবে।

রাবী হিত্তান বলেনঃ এমন সময় কওমের মধ্যেকার এক ব্যক্তি বলল, আমিই তা বলেছি। তবে আমি এরূপ বলার দ্বারা ভালো কিছুর আশা করেছিলাম। তখন আবু মুসা (রাযিঃ) বলেনঃ তোমরা কি অবগত নও তোমরা নামাযের মধ্যে কি বলবে? রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এ সম্পর্কে আমাদের খুতবার মধ্যে শিক্ষা দিয়েছিল এবং নিয়ম কানুন ও নামায সম্পর্কে বিশেষরূপে জ্ঞাত করিয়েছেন। অতঃপর তিনি বলেনঃ যখন তোমরা নামায আদায়ের ইরাদা করবে, তখন সোজাভাবে কাতারবদ্ধ হয়ে দাঁড়াবে এবং তোমাদের মধ্যেকার একজন ইমামতি করবে। ইমাম যখন আল্লাহু আকবার বলবেন তখন তোমরাও তা বলবে এবং যখন ইমাম ‘‘গায়রিল মাগদূবি আলায়হিম ওলাদদাল্লীন পড়বেন তখন তোমরা ‘আমীন’’ বলবে। (এর ফলশ্রুতিতে) আল্লাহ পাক তোমাদের দুআ কবুল করবেন। অতঃপর ইমাম যখন আল্লাহু আকবার বলে রুকু করবেন, তখন তোমরাও আল্লাহু আকবার বলে রুকুতে যাবে। কেননা ইমাম তোমাদের পূর্বেই রুকুতে গমন করবেন এবং উঠবেন। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ইরশাদ করেছেন, এটা ওর পরিবর্তে (অর্থাৎ ইমাম রুকুতে আগে যাওয়ার আগে উঠবেন)।

অতঃপর ইমাম যখন ‘‘সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ’’ বলবেন, তখন তোমরা বলবেঃ ‘আল্লাহুম্মা রবানা লাকাল হামদ।’’ আল্লাহ তোমাদের ওটা কবুল করবেন। কেননা আল্লাহ জাল্লা জালালুহু তাঁর নবীর যবানিতে ‘‘সামিআল্লাহু লিমান হামিদা’ বলিয়েছেন। অতঃপর ইমাম যখন আল্লাহু আকবার বলে সিজদা করবেন, তখন তোমরাও তা বলে সিজদা করবে এবং যেহেতু ইমাম তোমাদের পূর্বে সিজদায় গমন করবেন, সেহেতু তিনি তোমাদের পূর্বেই উঠবেন। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ এটা ওটার পরিবর্তে। অতঃপর তোমরা যখন বৈঠকে বসবে, তখন তোমরা বলবেঃ ‘আত্তাহিয়্যাতু ওয়াততায়্যেবাতু ওয়াস্-সালাতু লিল্লাহি আস্-সালামু আলাইকা আয়্যুহান নাবিয়্যু ওয়া রহমাতুল্লাহে ওয়া বারাকআতুহু আস্-সালামু আলায়না ওয়া আলা ইবাদিল্লাহিস সালেহীন। আশহাদু আন্-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান আব্দুহু ওয়া রাসূলুহু।’’

রাবী আহমদের বর্ণনায় ‘‘ওয়া বারাকআতুহু’’ ও ‘আশহাদু’’ শব্দ দুইটির উল্লেখ নাই বরং ‘‘ওয়া আন্না মুহাম্মাদান’’ এর উল্লেখ আছে।

৯৭৩. আসেম ইবনে ন নাদর (রাহঃ) ..... হিত্তান ইবনে আব্দুল্লাহ আর-রুকাশী (রহ) হতে উপরোক্ত হাদীসের অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। তবে এর মধ্যে অতিরিক্ত আছে যে, ইমাম যখন কিরাআত পাঠ করবেন, তখন তোমরা চুপ থাকবে।

রাবী বলেনঃ তাশাহহুদের মধ্যে ‘আশহহাদু আন্-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু’’ এর পর ‘‘ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু’’ অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে।

৯৭৪. কুতায়বা ইবনে সাঈদ (রাহঃ) .... ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদেরকে কুরআনের মতই তাশাহহুদ শিক্ষা দিতেন এবং তিনি বলতেনঃ আত্তাহিয়্যাতু আল-মুবারাকআতু আস-সালাওয়াতু ওয়াত তাইয়্যেবাতু লিল্লাহি, আস-সালামু আলাইকা আইয়্যুহান নাবিয়্যু ওয়া রহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকআতুহু, আস-সালামু আলায়না ওয়া আলা ইবাদিল্লাহিস সালেহীন ওয়া আশহাদু আলা-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ।

৯৭৫. মুহাম্মাদ ইবনে দাউদ (রাহঃ) ...... সামুরা ইবনে জুনদুব (রাযিঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদের এরূপ নির্দেশ দিয়েছেন যে, নামাযের মধ্যম অবস্থায় (অর্থাৎ দ্বিতীয় রাকআত শেষে) অথবা নামায সমাপ্তির পর (অর্থাৎ চতুর্থ রাকআত শেষে) সালাম ফিরাবার পূর্বে বলবেঃ আত্-তাহিয়্যাতু আত্-তাইয়্যেবাতু ওয়াস-সালাওয়াতু ওয়াল মুলক্ লিল্লাহ’’, অতঃপর ডান দিকে সালাম ফিরাবে, অতপর ইমামকে এবং নিজেদের সালাম দিবে।

৯৭৬. হাফস ইবনে উমর (রাহঃ) .... কাব ইবনে উজরা (রাযিঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা আমরা বলি অথবা তাঁরা বলেছেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আমাদের আপনার উপরে দরূদ ও সালাম পাঠের নির্দেশ দিয়েছেন। অতঃপর সালাম সম্পর্কে আমরা অবগত হয়েছি। এখন আমরা আপনার উপর দরূদ কিভাবে পেশ করব? তিনি বলেন, তোমরা বলবে, ‘আল্লাহুম্মা সাল্লে আলা মুহাম্মাদিন ওয়া আলি মুহাম্মাদিন কামা সাল্লায়তা আলা ইবরাহীমা, ওয়া বারেক আলা মুহাম্মাদিন ওয়া আলি মুহাম্মাদিন কামা বারাকতা আলা ইবরাহীমা, ইন্নাকা হামীদুম মাজীদ’’

৯৭৭. মুসাদ্দাদ (রাহঃ) ..... ইয়াযীদ ইবনে যুরায় (রাহঃ) হতে, তিনি শোবা (রাহঃ) হতে উপরোক্ত হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে এরূপ উক্ত হয়েছে যেঃ সাল্লে আলা মুহাম্মাদ ওয়া আলা আলি মুহাম্মাদ কামা সাল্লায়তা আলা ইবরাহীম।

৯৭৮. মুহাম্মাদ ইবনুল আলা (রাহঃ) .... হাকাম (রাহঃ) হতে উপরোক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন। ‘আল্লাহুম্মা সাল্লি আলা মুহাম্মাদিন ওয়া আলা আলি মুহাম্মাদিন কামা সাল্লায়তা আলা ইবরাহীমা ইন্নাকা হামীদুম মাজীদ। আল্লাহুম্মা বারিক আলা মুহাম্মাদিন ওয়া আলা আলি মুহাম্মাদিন কামা বারাকতা আলা আলি ইরবাহীমা ইন্নাকা হামীদুম্ মাজীদ।’’

রাবী বলেনঃ অন্য বর্ণনায় এইরূপ উল্লেখ আছেঃ কামা সাল্লায়তা আলা আলি ইবরাহীমা, ইন্নাকা হামীদুম মাজীদ। ওয়া বারেক আলা মুহাম্মাদিন অতঃপর বাকী অংশটুকু মিসআর (রাহঃ) বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

৯৭৯. আল-কানবী (রাহঃ) .... আমর ইবনে সুলায়ম আয-যুরাকী (রাহঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, আবু হুমায়েদ সাইদী (রাযিঃ) আমাকে বলেছেন যে, একদা তাঁরা (সাহাবাগণ) রাসূলুল্লাহ (ﷺ)কে বলেনঃ ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা আপনার উপর কিরূপে দরূদ পাঠ করব? জবাবে তিনি বলেন, তোমরা বলবেঃ আল্লাহুম্মা সাল্লে আলা মুহাম্মাদিন ওয়া আয্ওয়াজিহি ওয়া জুররিয়্যাতিহী কামা সাল্লায়তা আলা আলি ইবরাহীমা ওয়া বারিক আলা মুহাম্মাদিন ওয়া আজওয়াজিহি ও জুররিয়্যাতিহী কামা বরাকতা আলা আলি ইবরাহীমা ইন্নাকা হামীদুম মাজীদ’’।

৯৮০. আল-কানবী (রাহঃ) .... আব্দুল্লাহ্ ইবনে যায়দ (রাযিঃ) যাঁকে স্বপ্নের মধ্যে আযানের পদ্ধতি দেখানো হয়েছিল, তাঁর পুত্র মুহাম্মাদ (রাহঃ) আবু মাসউদ আল-আনসারী (রাযিঃ) হতে জ্ঞাত হয়ে হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, একদা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) সা’দ ইবনে উবাদা (রাযিঃ) এর মজলিসে আগমন করেন। এ সময় বশীর ইবনে সা’দ (রাযিঃ) তাঁকে বলেনঃ ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ আমাদেরকে আপনার উপর দরূদ পাঠের নির্দেশ দিয়েছেন। আমরা আপনার উপর কিরূপে দরূদ পাঠ করব? রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কিছুক্ষণ চুপ থাকেন; এতে আমরা পস্তাচ্ছিলাম এই ভেবে যে, বশীরের এই প্রশ্নটি না করাই উত্তম ছিল। নীরবতার পর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, তোমরা বলবেঃ ......... অতঃপর কা’ব ইবনে উজরার উপরোক্ত হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেন এবং উক্ত হাদীসের শেষাংশে এটুকু যোগ করেনঃ ‘‘ফিল্ আলামীন ইন্নাকা হামীদুম মাজীদ’’

৯৮১. আহমাদ ইবনে ইউনুস (রাহঃ) ..... উকবা ইবনে আমের (রাযিঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, তোমরা বলবেঃ ‘আল্লাহুম্মা সাল্লে আলা মুহাম্মাদিনিন নাবিয়্যিল উম্মিয়্যি ওয়া আলা আলি মুহাম্মাদিন্।’’

৯৮২. মুসা ইবনে ইসমাঈল (রাহঃ) .... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) নবী করীম (ﷺ) হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেনঃ এই দরূদ পাঠের দ্বারা যে ব্যক্তি পরিপূর্ণ মাত্রায় সাওয়াব প্রাপ্তির আশা রাখে সে যেন আমাদের আহলে বায়ত’ [নবী করীম (ﷺ) এর পরিবার পরিজনবর্গ] এর উপর দরুদ পাঠ করতে গিয়ে এরূপ বলেঃ ‘আল্লাহুম্মা সাল্লে আলা মুহাম্মাদিন নাবিয়্যি ওয়া আয্ওয়াজিহি উম্মুহাতিল মু’মিনীন, ওয়া যুররিয়্যাতিহী ওয়া আহলে বায়তিহী কামা সাল্লায়তা আলা আলে ইবরাহীমা ইন্নাকা হামীদুম্ মাজীদ।’’

৯৮৩. আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহঃ) .... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ইরশাদ করেছেনঃ যখন তোমরা নামাযের শেষ বৈঠকে তাশাহহুদ পাঠ শেষ করবে, তখন আল্লাহর নিকট চারটি বিষয় হতে পানাহ চাইবেঃ

(১) জাহান্নামের আযাব হতে,
(২) কবরের আযাব হতে,
(৩) জীবিত ও মৃত্যুকালে যাবতীয় ফিতনা হতে এবং
(৪) দাজ্জালের ক্ষতি হতে

৯৮৪. ওয়াহব ইবনে বাকিয়্যা (রাহঃ) .... ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) নবী করীম (ﷺ) হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি তাশাহহুদের পর এই দুআ পাঠ করতেনঃ ‘আল্লাহুম্মা ইন্নী আউযু বিকা মিন্ আযাবে জাহান্নাম ওয়া আউযু বিকা মিন আযাবিল্ কাবরে, ওয়া আউযু বিকা মিন্ ফিতনাতিদ্ দাজ্জাল ওয়া আউযু বিকা মিন্ ফিতনাতিল মাহয়া ওয়াল মামাত।’’

৯৮৫। আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ও আবু মামার (রাহঃ) .... হানযালা ইবনে আলী (রাহঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ একদা মেহজান ইবনে আদরা কে এই মর্মে জানানো হয় যে, একবার রাসূলুল্লাহ (ﷺ) মসজিদে প্রবেশ করে জনৈক ব্যক্তিকে নামায শেষে তাশাহ্হুদ পাঠ করতে দেখেন। তখন সে এও পড়ছিলঃ ‘আল্লাহুম্মা ইন্নী আস্আলুকা ইয়া আল্লাহ আল্-আহাদু আস-সামাদু আল্লাযী লাম য়ালিদ ওয়ালাদ ইয়ূলাদ। ওয়া লাম ইয়া কুললাহু কুফুওয়ান আহাদ আন তাগফিরলী যুনূবী ইন্নাকা আন্তাল্ গাফুরুর রাহীম।’’ রাবী বলেন, তখন তিনি তিনবার এরূপ বলেন, ‘‘তাঁকে মাফ করা হয়েছে’’।

৯৮৬. আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আল-কিন্দী (রাহঃ) .... আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ তাশাহহুদ আস্তে পাঠ করাই সুন্নত।

৯৮৭. আল-কানবী (রাহঃ) ..... আলী ইবনে আব্দুর রহমান আল-মুআবী (রাহঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিঃ) আমাকে নামাযের মধ্যে কংকর নিয়ে অনর্থক খেলতে দেখেন। তিনি নামায শেষে আমাকে এরূপ করতে নিষেধ করেন এবং বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যেরূপে নামায আদায় করতেন, তদ্রূপ করবে। তখন আমি তাঁকে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর নামায পাঠ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করি। জবাবে তিনি বলেন, তিনি যখন নামাযের মধ্যে বসতেন, তখন ডান হাতের তালুকে ডান পায়ের রানের উপর রাখতেন এবং তার সমস্ত আঙ্গুলগুলো (শাহাদাত আঙ্গুল ব্যতীত) বন্ধ করে রাখতেন এবং শাহাদাত আঙ্গুল দ্বারা ইশারা করতেন। এবং তিনি বাম হাতের তালু বাম পায়ের রানের উপর রাখতেন।

৯৮৮. মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহীম আল-বাযযায (রাহঃ) .... আমের ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাহঃ) তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যখন নামাযের মধ্যে বসতেন, তখন তিনি তাঁর বাম পা ও এর নলাকে ডান রানের নীচে রাখতেন, ডান পা বিছিয়ে দিতেন, বাম হাত বাম পায়ের রানের উপর রাখতেন, ডান হাত ডান পায়ের রানের উপর স্থাপন করতেন এবং শাহাদাত আঙ্গুলি দ্বারা ইশারা করতেন।

রাবী আফফান (রাহঃ) বলেনঃ আব্দুল ওয়াহেদ (রাহঃ) আমাদের শাহাদাত আঙ্গুল দ্বারা ইশারা করে দেখিয়ে দিয়েছেন।

৯৮৯. ইবরাহীম ইবনুল হাসান (রাহঃ) ..... আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবায়ের (রাযিঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ নবী করীম (ﷺ) শাহাদাত আঙ্গুল দ্বারা ইশারা করতেন বলে উল্লেখ আছে, যখন তিনি তাশাহহুদ পাঠ করতেন এবং এ সময় তিনি আঙ্গুল হেলাতেন না।

অপর বর্ণনায় আছে যে, আমের (রাহঃ) তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী (ﷺ)কে শাহাদাত আঙ্গুল দ্বারা ইশারা করতে দেখেছেন এবং নবী করিম (ﷺ) বাম হাত দ্বারা বাম পায়ের রান ধরতেন।

৯৯০. মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার (রাহঃ) .... আমের ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুয্ যুবাইর (রাযিঃ) থেকে তাঁর পিতার সূত্রে উপরোক্ত হাদীসের অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেনঃ তাঁর চোখ ইশারা থেকে অগ্রসর হত না। হাজ্জাজ (রাহঃ) কর্তৃক বর্ণিত হাদীস পরিপূর্ণ।