عبداللہ بن حبشی خثعمی (رض) سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ سے پوچھا گیا : کون سا عمل افضل ہے ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : نماز میں دیر تک کھڑے رہنا ، پھر پوچھا گیا : کون سا صدقہ افضل ہے ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : کم مال والا محنت کی کمائی میں سے جو صدقہ دے ، پھر پوچھا گیا : کون سی ہجرت افضل ہے ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : اس شخص کی ہجرت جو ان چیزوں کو چھوڑ دے جنہیں اللہ نے اس پر حرام کیا ہے ، پھر پوچھا گیا : کون سا جہاد افضل ہے ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : اس شخص کا جہاد جس نے اپنی جان و مال کے ساتھ مشرکین سے جہاد کیا ہو ، پھر پوچھا گیا : کون سا قتل افضل ہے ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : اللہ کی راہ میں جس کا خون بہایا گیا ہو اور جس کے گھوڑے کے ہاتھ پاؤں کاٹ لیے گئے ہوں ۔ تخریج دارالدعوہ : انظرحدیث رقم : (١٣٢٥) ، (تحفة الأشراف : ٥٢٤١) (صحیح) بلفظ : ” أي الصلاة “

ابوہریرہ (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : اللہ اس شخص پر رحم فرمائے جو رات کو اٹھے، پھر نماز پڑھے اپنی بیوی کو بھی جگائے تو وہ بھی نماز پڑھے، اگر وہ نہ اٹھے تو اس کے منہ پر پانی کے چھینٹے مارے، اللہ رحم فرمائے اس عورت پر جو رات کو اٹھ کر نماز پڑھے، اپنے شوہر کو بھی بیدار کرے، اگر وہ نہ اٹھے تو اس کے منہ پر پانی کے چھینٹے مارے ۔ تخریج دارالدعوہ : سنن النسائی/قیام اللیل ٥ (١٦١١) ، سنن ابن ماجہ/إقامة الصلاة ١٧٥ (١٣٣٦) ، (تحفة الأشراف : ١٢٨٦٠) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٢/٢٥٠، ٤٣٦) (حسن صحیح )

ابو سعید خدری اور ابوہریرہ (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : جو رات کو بیدار ہو اور اپنی بیوی کو جگائے پھر دونوں دو دو رکعتیں پڑھیں تو وہ کثرت سے اللہ کا ذکر کرنے والے مردوں اور ذکر کرنے والی عورتوں میں لکھے جائیں گے ۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابن ماجہ/إقامة الصلاة ١٧٥ (١٣٣٥) ، (تحفة الأشراف : ٣٩٦٥) ، وقد أخرجہ : ن الکبری/ التفسیر (١١٤٠٦) (صحیح )

عثمان (رض) سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : تم میں بہتر وہ شخص ہے جو قرآن سیکھے اور اسے سکھائے ۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/فضائل القرآن ٢١ (٢٩٠٧) ، سنن الترمذی/فضائل القرآن ١٥ (٢٩٠٧، ٢٩٠٨) ، سنن ابن ماجہ/المقدمة ١٦ (٢١٢) ، (تحفة الأشراف : ٩٨١٣) ، وقد أخرجہ : ن الکبری/فضائل القرآن (٨٠٣٧) ، مسند احمد (١/٥٧، ٥٨، ٦٩) ، سنن الدارمی/فضائل القرآن ٢ (٣٣٤١) (صحیح )

معاذ جہنی (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : جس نے قرآن پڑھا اور اس کی تعلیمات پر عمل کیا تو اس کے والدین کو قیامت کے روز ایسا تاج پہنایا جائے گا جس کی چمک سورج کی اس روشنی سے بھی زیادہ ہوگی جو تمہارے گھروں میں ہوتی ہے اگر وہ تمہارے درمیان ہوتا، (پھر جب اس کے ماں باپ کا یہ درجہ ہے) تو خیال کرو خود اس شخص کا جس نے قرآن پر عمل کیا، کیا درجہ ہوگا ۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف : ١١٢٩٤) ، وقد أخرجہ : (حم (٣/٤٤٠) (ضعیف) (اس کے راوی زبُّان اور سہل ضعیف ہیں )

ام المؤمنین عائشہ (رض) نبی اکرم ﷺ سے روایت کرتی ہیں کہ آپ نے فرمایا : جو شخص قرآن پڑھتا ہو اور اس میں ماہر ہو تو وہ بڑی عزت والے فرشتوں اور پیغمبروں کے ساتھ ہوگا اور جو شخص اٹک اٹک کر پریشانی کے ساتھ پڑھے تو اسے دہرا ثواب ملے گا ۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/تفسیر القرآن ٧٩ (٤٩٣٧) ، صحیح مسلم/المسافرین ٣٨ (٧٩٨) ، سنن الترمذی/فضائل القرآن ١٣ (٢٩٠٤) ، ن الکبری / فضائل القرآن (٨٠٤٥، ٨٠٤٦) ، سنن ابن ماجہ/الأدب ٥٢ (٣٧٧٩) ، (تحفة الأشراف : ١٦١٠٢) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٦/٤٨، ٩٤، ٩٨، ١١٠، ١٧٠، ١٩٢، ٢٣٩، ٢٦٦) ، سنن الدارمی/فضائل القرآن ١١ (٣٤١١) (صحیح )

ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : جو بھی قوم (جماعت) اللہ کے گھروں یعنی مساجد میں سے کسی گھر یعنی مسجد میں جمع ہو کر کتاب اللہ کی تلاوت کرتی اور باہم اسے پڑھتی پڑھاتی ہے اس پر سکینت نازل ہوتی ہے، اسے اللہ کی رحمت ڈھانپ لیتی ہے، فرشتے اسے گھیرے میں لے لیتے ہیں اور اللہ تعالیٰ اس کا ذکر ان لوگوں میں کرتا ہے، جو اس کے پاس رہتے ہیں یعنی مقربین ملائکہ میں ۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح مسلم/الذکر والدعاء ١١ (٢٦٩٩) ، سنن ابن ماجہ/المقدمة ١٧ (٢٢٥) ، (تحفة الأشراف : ١٢٥٣٧) ، وقد أخرجہ : سنن الترمذی/الحدود ٣ (١٤٢٥) ، والبر والصلة ١٩ (١٩٣٠) ، والعلم ٢ (٢٦٤٦) ، والقرائات ١٢ (٢٩٤٦) ، مسند احمد (٢/٢٥٢) ، سنن الدارمی/المقدمة ٣٢ (٣٦٨) (صحیح )

عقبہ بن عامر جہنی (رض) کہتے ہیں کہ ایک دن رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس آئے ہم صفہ (چبوترے) پر تھے، آپ ﷺ نے فرمایا : تم میں سے کون یہ پسند کرتا ہے کہ صبح کو بطحان یا عقیق جائے، پھر بڑی کوہان والے موٹے تازے دو اونٹ بغیر کوئی گناہ یا قطع رحمی کئے لے کر آئے ؟ ، صحابہ نے کہا : اللہ کے رسول ! ہم میں سے سبھوں کی یہ خواہش ہے، آپ ﷺ نے فرمایا : تو تم میں سے کوئی اگر روزانہ صبح کو مسجد جائے اور قرآن مجید کی دو آیتیں سیکھے تو یہ اس کے لیے ان دو اونٹنیوں سے بہتر ہے اور اسی طرح سے تین آیات سیکھے تو تین اونٹنیوں سے بہتر ہے ۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح مسلم/المسافرین ٤١ (٨٠٣) ، (تحفة الأشراف : ٩٩٤٢) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٤/١٥٤) (صحیح )

ابوہریرہ (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : الحمد لله رب العالمين ام القرآن اور ام الکتاب ہے اور سبع مثانی ١ ؎ ہے۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/تفسیر القرآن ٣ (٤٧٠٤) ، سنن الترمذی/فضائل القرآن ١ (٢٨٢٥) ، و تفسیر القرآن ١٦ (٣١٢٤) ، (تحفة الأشراف : ١٣٠١٤) ، وقد أخرجہ : سنن النسائی/الافتتاح ٢٦ (٩١٥) ، مسند احمد (٢/٤٤٨) ، سنن الدارمی/فضائل القرآن ١٢ (٣٤١٧) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎ : سبع اس لئے کہ اس میں سات آیتیں ہیں اور مثانی اس لئے کہ وہ ہر نماز میں دہرائی جاتی ہیں۔

ابوسعید بن معلی (رض) سے کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ کا گزر ان کے پاس سے ہوا وہ نماز پڑھ رہے تھے، تو آپ نے انہیں بلایا، میں (نماز پڑھ کر) آپ کے پاس آیا، تو آپ ﷺ نے پوچھا : تم نے مجھے جواب کیوں نہیں دیا ؟ ، عرض کیا : میں نماز پڑھ رہا تھا، آپ ﷺ نے فرمایا : کیا اللہ تعالیٰ نے یہ نہیں فرمایا : اے مومنو ! جواب دو اللہ اور اس کے رسول کو، جب رسول اللہ تمہیں ایسے کام کے لیے بلائیں، جس میں تمہاری زندگی ہے میں تمہیں قرآن کی سب سے بڑی سورة سکھاؤں گا اس سے پہلے کہ میں مسجد سے نکلوں ، (جب آپ ﷺ مسجد سے نکلنے لگے) تو میں نے عرض کیا : اللہ کے رسول ! ابھی آپ نے کیا فرمایا تھا ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : وہ سورة الحمد لله رب العالمين ہے اور یہی سبع مثانی ہے جو مجھے دی گئی ہے اور قرآن عظیم ہے ۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/تفسیر الفاتحة ١ (٤٤٧٤) ، و تفسیر الأنفال ٣ (٤٦٤٨) ، و تفسیر الحجر ٣ (٤٧٠٣) ، و فضائل القرآن ٩ (٥٠٠٦) ، سنن النسائی/الافتتاح ٢٦ (٩١٤) ، سنن ابن ماجہ/الأدب ٥٢ (٣٧٨٥) ، (تحفة الأشراف : ١٢٠٤٧) ، وقد أخرجہ : موطا امام مالک/الصلاة ٧ (٣٧) ، مسند احمد (٣/٤٥٠، ٤/٢١١) ، سنن الدارمی/الصلاةٔ ١٧٢ (١٥٣٣) ، و فضائل القرآن ١٢ (٣٤١٤) (صحیح )

عبداللہ بن عباس (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کو سات لمبی سورتیں دی گئیں ہیں ١ ؎ اور موسیٰ (علیہ السلام) کو چھ دی گئی تھیں، جب انہوں نے تختیاں (جن پر تورات لکھی ہوئی تھی) زمین پر ڈال دیں تو دو آیتیں اٹھا لی گئیں اور چار باقی رہ گئیں۔ تخریج دارالدعوہ : سنن النسائی/الافتتاح ٢٦ (٩١٦، ٩١٧) ، (تحفة الأشراف : ٥٦١٧) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎ : معنی کے اعتبار سے لمبی ہیں ورنہ ان کے الفاظ مختصر ہیں۔

ابی بن کعب (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : اے ابومنذر ! ١ ؎ کتاب اللہ کی کون سی آیت تمہارے نزدیک سب سے باعظمت ٢ ؎ ہے ؟ ، میں نے عرض کیا : اللہ اور اس کے رسول زیادہ جانتے ہیں، آپ ﷺ نے پھر فرمایا : ابومنذر ! کتاب اللہ کی کون سی آیت تمہارے نزدیک سب سے بڑی ہے ؟ ، میں نے عرض کیا : الله لا إله إلا هو الحي القيوم ، تو آپ ﷺ نے میرے سینے کو تھپتھپایا اور فرمایا : اے ابومنذر ! تمہیں علم مبارک ہو ۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح مسلم/المسافرین ٤٤ (٨١٠) ، (تحفة الأشراف : ٣٨) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٥/١٤١) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎ : ابی بن کعب (رض) کی کنیت ہے۔ ٢ ؎ : باعظمت سے مراد الفاظ کی کثرت ہے اور ایک قول یہ ہے کہ اس سے معانی کی عظمت مراد ہے یعنی اس آیت کے معنی بہت عظیم ہیں نیز ایک قول یہ بھی ہے کہ اس سے درجہ کی بڑائی مراد ہے یعنی اس آیت کا درجہ بڑا ہے کیونکہ اس میں اللہ کی عظمت، اس کی وحدانیت اور اس کی صفات کاملہ کا ذکر ہے۔

ابو سعید خدری (رض) کہتے ہیں کہ ایک شخص نے دوسرے شخص کو قل هو الله أحد باربار پڑھتے سنا، جب صبح ہوئی تو وہ رسول اللہ ﷺ کے پاس آیا اور آپ سے اس کا تذکرہ کیا، گویا وہ اس سورت کو کمتر سمجھ رہا تھا، نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : قسم ہے اس ذات کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، یہ (سورۃ) ایک تہائی قرآن کے برابر ہے ۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/فضائل القرآن ١٣ (٥٠١٣) ، والأیمان والنذور ٣ (٦٦٤٣) ، والتوحید ١ (٧٣٧٤) ، سنن النسائی/الافتتاح ٦٩ (٩٩٦) ، وعمل الیوم واللیلة ٢٠٤ (٦٩٨) ، (تحفة الأشراف : ٤١٠٤) ، وقد أخرجہ : موطا امام مالک/القرآن ٦ (١٧) ، مسند احمد (٣/٣٥، ٤٣) (صحیح )

عقبہ بن عامر (رض) کہتے ہیں کہ میں ایک سفر میں رسول اللہ ﷺ کے اونٹ کی نکیل پکڑ کر چل رہا تھا، آپ نے فرمایا : عقبہ ! کیا میں تمہیں دو بہترین سورتیں نہ سکھاؤں ؟ ، پھر آپ ﷺ نے مجھے قل أعوذ برب الفلق اور قل أعوذ برب الناس سکھائیں، لیکن آپ ﷺ نے مجھے ان دونوں (کے سیکھنے) سے بہت زیادہ خوش ہوتے نہ پایا، چناچہ جب آپ ﷺ فجر کے لیے (سواری سے) اترے تو لوگوں کو نماز پڑھائی اور یہی دونوں سورتیں پڑھیں، پھر جب نماز سے فارغ ہوئے تو میری طرف متوجہ ہو کر فرمایا : عقبہ ! تم نے انہیں کیا سمجھا ہے ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ ابوداود ، (تحفة الأشراف : ٩٩٤٦) ، وقد أخرجہ : صحیح مسلم/المسافرین ٤٦ (٨١٤) ، سنن الترمذی/فضائل القرآن ١٢ (٢٩٠٢) ، قیام اللیل (١٣٣٧) ، ن الکبری/الاستعاذة (٧٨٤٨) ، مسند احمد (٤/١٤٤، ١٤٩، ١٥١، ١٥٣) ، سنن الدارمی/فضائل القرآن ٢٤ (٣٤٨٢) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎ : انہیں معمولی اور حقیر سمجھ رہے ہو، حالانکہ یہ بڑے کام کی ہیں، نبی اکرم ﷺ بلاؤں اور جادو سے نجات پانے کے لئے یہ سورتیں پڑھتے تھے۔

عقبہ بن عامر (رض) کہتے ہیں کہ میں حجفہ اور ابواء کے درمیان رسول اللہ ﷺ کے ساتھ چل رہا تھا کہ اسی دوران اچانک ہمیں تیز آندھی اور شدید تاریکی نے ڈھانپ لیا تو رسول اللہ ﷺ قل أعوذ برب الفلق اور قل أعوذ برب الناس پڑھنے لگے، آپ ﷺ فرما رہے تھے : اے عقبہ ! تم بھی ان دونوں کو پڑھ کر پناہ مانگو، اس لیے کہ ان جیسی سورتوں کے ذریعہ پناہ مانگنے والے کی طرح کسی پناہ مانگنے والے نے پناہ نہیں مانگی ۔ عقبہ کہتے ہیں : میں نے آپ ﷺ کو سنا آپ انہیں دونوں کے ذریعہ ہماری امامت فرما رہے تھے۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف : ٩٩٥٢) (صحیح )

عبداللہ بن عمرو (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : صاحب قرآن (حافظ قرآن یا ناظرہ خواں) سے کہا جائے گا : پڑھتے جاؤ اور چڑھتے جاؤ اور عمدگی کے ساتھ ٹھہر ٹھہر کر پڑھو جیسا کہ تم دنیا میں عمدگی سے پڑھتے تھے، تمہاری منزل وہاں ہے، جہاں تم آخری آیت پڑھ کر قرآت ختم کرو گے ٢ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : سنن الترمذی/فضائل القرآن ١٨ (٢٩١٤) ، ن الکبری / فضائل القرآن (٨٠٥٦) ، (تحفة الأشراف : ٨٦٢٧) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٢/١٩٢) (حسن صحیح ) وضاحت : وضاحت : قواعد تجوید کی رعایت کرتے ہوئے قرآن مجید کو ٹھہر ٹھہر کر پڑھنے کا نام ترتیل ہے۔ ٢ ؎ : یعنی ایک آیت پڑھ کر ایک درجہ طے کرو گے پھر دوسری آیت سے دوسرا درجہ، اسی طرح جتنی آیتیں پڑھتے جاؤ گے اتنے درجے اور مراتب اوپر اٹھتے چلے جاؤ گے جہاں آخری آیت پڑھو گے وہیں تمہارا مقام ہوگا۔

قتادہ کہتے ہیں کہ میں نے انس (رض) سے نبی اکرم ﷺ کی قرآت کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا : آپ ﷺ مد کو کھینچتے تھے۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/فضائل القرآن ٢٩ (٥٠٤٥) ، سنن النسائی/الافتتاح ٨٢ (١٠١٥) ، سنن الترمذی/الشمائل (٣١٥) ، سنن ابن ماجہ/إقامة الصلاة ١٧٩ (١٣٥٣) ، (تحفة الأشراف : ١١٤٥) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٣/١١٩، ١٢٧، ١٣١، ١٩٢، ١٩٨، ٢٨٩) (صحیح )

یعلیٰ بن مملک سے روایت ہے کہ انہوں نے ام سلمہ (رض) سے رسول اللہ ﷺ کی قرآت اور نماز کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا : تم کہاں اور آپ ﷺ کی نماز کہاں ؟ آپ نماز پڑھتے اور جتنی دیر پڑھتے اتنا ہی سوتے، پھر جتنا سو لیتے اتنی دیر نماز پڑھتے، پھر جتنی دیر نماز پڑھتے اتنی دیر سوتے یہاں تک کہ صبح ہوجاتی، پھر ام سلمہ نے آپ ﷺ کی قرآت بیان کی تو دیکھا کہ وہ ایک ایک حرف الگ الگ پڑھ رہی تھیں۔ تخریج دارالدعوہ : سنن الترمذی/فضائل القرآن ٢٣ (٢٩٢٣) ، سنن النسائی/الافتتاح ٨٣(١٠٢٣) ، (تحفة الأشراف : ١٨٢٢٦) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٦/٢٩٤، ٢٩٧، ٣٠٠، ٣٠٨) (ضعیف) (اس کے راوی یعلی لین الحدیث ہیں )

عبداللہ بن مغفل (رض) کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فتح مکہ کے روز ایک اونٹنی پر سوار دیکھا، آپ سورة الفتح پڑھ رہے تھے اور (ایک ایک آیت) کئی بار دہرا رہے تھے۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/المغازي ٤٨ (٤٢٨١) ، صحیح مسلم/المسافرین ٣٥ (٧٩٤) ، ت الشمائل (٣٩١) ، ن الکبری/فضائل القرآن (٨٠٥٥) ، (تحفة الأشراف : ٩٦٦٦) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٤/٨٥) (صحیح )

براء بن عازب (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : قرآن کو اپنی آواز سے زینت دو ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : سنن النسائی/الافتتاح ٨٣ (١٠١٦) ، سنن ابن ماجہ/إقامة الصلاة ١٧٦ (١٣٤٢) ، (تحفة الأشراف : ١٧٧٥) ، وقد أخرجہ : صحیح البخاری/التوحید ٥٢، تعلیقاً ، مسند احمد (٤/٢٨٣، ٢٨٥، ٢٩٦، ٣٠٤) ، سنن الدارمی/فضائل القرآن ٣٤ (٣٥٤٤) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎ : خطابی وغیرہ نے اس کا ایک مفہوم یہ بتایا ہے کہ قرآن کے ذریعہ اپنی آواز کو زینت دو ، یعنی اپنی آوازوں کو قرآن کی تلاوت میں مشغول رکھو، اس مفہوم کی تائید اس روایت سے ہوتی ہے جس میں زينوا أصواتکم بالقرآن کے الفاظ ہیں۔