আসসুনানুল কুবরা (বাইহাক্বী) (উর্দু)
السنن الكبرى للبيهقي
چوری کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ১৭০ টি
হাদীস নং: ১৭১৮০
چوری کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ڈھال کی قیمت نقل کرنے والوں کے اختلاف کا بیان اور صحیح اور غیر صحیحکا فرق
(١٧١٧٤) مجاہد ایمن سے نقل فرماتے ہیں کہ کہا جاتا تھا کہ چور کا ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا مگر ڈھال یا اس سے زیادہ قیمتی چیز کی چوری پر اور فرمایا کہ ان دنوں ڈھال کی قیمت ایک دینار کے برابر تھی۔
(۱۷۱۷۴) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا ابْنُ رُسْتَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو کَامِلٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَکَمِ عَنْ عَطَائٍ وَمُجَاہِدٍ عَنْ أَیْمَنَ قَالَ : کَانَ یُقَالُ لاَ یُقْطَعُ السَّارِقُ إِلاَّ فِی ثَمَنِ الْمِجَنِّ وَأَکْثَرَ قَالَ وَکَانَ ثَمَنُ الْمِجَنِّ یَوْمَئِذٍ دِینَارًا
قَالَ الْبُخَارِیُّ تَابَعَہُ شَیْبَانُ عَنْ مَنْصُورٍ۔
قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَکَمِ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنْ أَیْمَنَ قَالَ : لَمْ تُقْطَعِ الْیَدُ فِی زَمَانِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- إِلاَّ فِی مِجَنٍّ وَقِیمَتُہُ یَوْمَئِذٍ دِینَارٌ۔
قَالَ الْبُخَارِیُّ أَیْمَنُ الْحَبَشِیُّ مِنْ أَہْلِ مَکَّۃَ مَوْلَی ابْنِ أَبِی عَمْرَۃَ الْمَکِّیِّ سَمِعَ عَائِشَۃَ رَوَی عَنْہُ ابْنُہُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَیْمَنَ۔
قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَرِوَایَتُہُ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مُنْقَطِعَۃٌ۔
وَرَوَاہُ شَرِیکُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْقَاضِی عَنْ مَنْصُورٍ فَخَلَطَ فِی إِسْنَادِہِ فَرَوَی عَنْہُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاہِدٍ وَعَطَائٍ عَنْ أَیْمَنَ ابْنِ أُمِّ أَیْمَنَ رَفَعَہُ وَرَوَی عَنْہُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْہُمَا عَنْ أُمِّ أَیْمَنَ وَرَوَی عَنْہُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ عَطَائٍ عَنْ أَیْمَنَ ابْنِ أُمِّ أَیْمَنَ عَنْ أُمِّ أَیْمَنَ وَہَذَا مِنْ خَطَإِ شَرِیکٍ أَوْ مَنْ رَوَی عَنْہُ۔ [صحیح]
قَالَ الْبُخَارِیُّ تَابَعَہُ شَیْبَانُ عَنْ مَنْصُورٍ۔
قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَکَمِ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنْ أَیْمَنَ قَالَ : لَمْ تُقْطَعِ الْیَدُ فِی زَمَانِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- إِلاَّ فِی مِجَنٍّ وَقِیمَتُہُ یَوْمَئِذٍ دِینَارٌ۔
قَالَ الْبُخَارِیُّ أَیْمَنُ الْحَبَشِیُّ مِنْ أَہْلِ مَکَّۃَ مَوْلَی ابْنِ أَبِی عَمْرَۃَ الْمَکِّیِّ سَمِعَ عَائِشَۃَ رَوَی عَنْہُ ابْنُہُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَیْمَنَ۔
قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَرِوَایَتُہُ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مُنْقَطِعَۃٌ۔
وَرَوَاہُ شَرِیکُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْقَاضِی عَنْ مَنْصُورٍ فَخَلَطَ فِی إِسْنَادِہِ فَرَوَی عَنْہُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاہِدٍ وَعَطَائٍ عَنْ أَیْمَنَ ابْنِ أُمِّ أَیْمَنَ رَفَعَہُ وَرَوَی عَنْہُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْہُمَا عَنْ أُمِّ أَیْمَنَ وَرَوَی عَنْہُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ عَطَائٍ عَنْ أَیْمَنَ ابْنِ أُمِّ أَیْمَنَ عَنْ أُمِّ أَیْمَنَ وَہَذَا مِنْ خَطَإِ شَرِیکٍ أَوْ مَنْ رَوَی عَنْہُ۔ [صحیح]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৭১৮১
چوری کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ڈھال کی قیمت نقل کرنے والوں کے اختلاف کا بیان اور صحیح اور غیر صحیحکا فرق
(١٧١٧٥) حضرت امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ میں نے بعض لوگوں سے کہا : سنت رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) یہ ہے کہچوتھائی دینار یا اس سے زائد میں ہاتھ کاٹا جائے تو آپ کیسے کہتے ہیں کہ دس دراہم یا اس کے کچھ زیادہ پر ہاتھ کاٹیں گے۔ آپ کی اس پر دلیل کیا ہے ؟ تو انھوں نے کہا کہ اس بارے ہمیں ایک روایت ایمن نے بیان کی ہے۔ میں نے کہا : جانتے ہو ایمن کون ہے ؟ ایمن سے عطاء روایت کرتے ہیں، یہ ایک بدعتی آدمی تھا اور عطا سے چھوٹا تھا۔ یہ حدیث منقطع ہے اور یہ حجت نہیں ہے۔
(۱۷۱۷۵) وَقَدْ أَجَابَ عَنْہُ الشَّافِعِیُّ بِہَا فِیمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ قَالَ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قُلْتُ لِبَعْضِ النَّاسِ ہَذِہِ سُنَّۃُ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنْ یَقْطَعَ فِی رُبُعِ دِینَارٍ فَصَاعِدًا فَکَیْفَ قُلْتَ لاَ تُقْطَعُ الْیَدُ إِلاَّ فِی عَشْرَۃِ دَرَاہِمَ فَصَاعِدًا وَمَا حُجَّتُکَ فِی ذَلِکَ قَالَ قَدْ رُوِّینَا عَنْ شَرِیکٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنْ أَیْمَنَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- شَبِیہًا بِقَوْلِنَا قُلْتُ أَتَعْرِفُ أَیْمَنَ أَمَّا أَیْمَنُ الَّذِی رَوَی عَنْہُ عَطَاء ٌ فَرَجُلٌ حَدَثٌ لَعَلَّہُ أَصْغَرُ مِنْ عَطَائٍ رَوَی عَنْہُ عَطَاء ٌ حَدِیثًا عَنْ تُبَیْعِ ابْنِ امْرَأَۃِ کَعْبٍ عَنْ کَعْبٍ فَہَذَا مُنْقَطِعٌ وَالْحَدِیثُ الْمُنْقَطِعُ لاَ یَکُونُ حُجَّۃً۔
قَالَ فَقَدْ رَوَی شَرِیکُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنْ أَیْمَنَ ابْنِ أُمِّ أَیْمَنَ أَخِی أُسَامَۃَ لأُمِّہِ قُلْتُ لاَ عِلْمَ لَکَ بَأَصْحَابِنَا أَیْمَنُ أَخُو أُسَامَۃَ قُتِلَ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- یَوْمَ حُنَیْنٍ قَبْلَ یُولَدُ مُجَاہِدٌ وَلَمْ یَبْقَ بَعْدَ النَّبِیِّ -ﷺ- فَیُحَدِّثَ عَنْہُ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَالَّذِی أَشَارَ إِلَیْہِ الشَّافِعِیُّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ مِنْ رِوَایَۃِ عَطَائٍ عَنْ أَیْمَنَ غَیْرُ ہَذَا الْحَدِیثِ۔ [صحیح۔ للشافعی]
قَالَ فَقَدْ رَوَی شَرِیکُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنْ أَیْمَنَ ابْنِ أُمِّ أَیْمَنَ أَخِی أُسَامَۃَ لأُمِّہِ قُلْتُ لاَ عِلْمَ لَکَ بَأَصْحَابِنَا أَیْمَنُ أَخُو أُسَامَۃَ قُتِلَ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- یَوْمَ حُنَیْنٍ قَبْلَ یُولَدُ مُجَاہِدٌ وَلَمْ یَبْقَ بَعْدَ النَّبِیِّ -ﷺ- فَیُحَدِّثَ عَنْہُ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَالَّذِی أَشَارَ إِلَیْہِ الشَّافِعِیُّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ مِنْ رِوَایَۃِ عَطَائٍ عَنْ أَیْمَنَ غَیْرُ ہَذَا الْحَدِیثِ۔ [صحیح۔ للشافعی]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৭১৮২
چوری کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ڈھال کی قیمت نقل کرنے والوں کے اختلاف کا بیان اور صحیح اور غیر صحیحکا فرق
(١٧١٧٦) حضرت کعب (رض) فرماتے ہیں کہ جس شخص نے وضو کیا اور بہترین وضو کیا، پھر اس نے عشاء کی اور اس کے بعد چار رکعت اور پڑھیں اور ان میں رکوع سجود بھی مکمل کیے تو یہ اس کے لیے لیلۃ القدر کی رات کے برابر ہوں گی۔
(۱۷۱۷۶) فَہُوَ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ یُوسُفَ الأَزْرَقُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ عَنْ عَطَائٍ عَنْ أَیْمَنَ مَوْلَی ابْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ تُبَیْعٍ عَنْ کَعْبٍ قَالَ : مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوئَ ثُمَّ صَلَّی الْعِشَائَ الآخِرَۃَ وَصَلَّی بَعْدَہَا أَرْبَعَ رَکَعَاتٍ فَأَتَمَّ رُکُوعَہُنَّ وَسُجُودَہُنَّ وَتَعَلَّمَ مَا یَقْتَرِئُ فِیہِنَّ کُنَّ لَہُ بِمَنْزِلَۃِ لَیْلَۃِ الْقَدْرِ۔ وَقَدْ أَشَارَ إِلَیْہِ الْبُخَارِیُّ فِی التَّارِیخِ وَاسْتَدَلَّ ہُوَ وَغَیْرُہُ بِذَلِکَ عَلَی أَنَّ حَدِیثَہُ فِی ثَمَنِ الْمِجَنِّ مُنْقَطِعٌ۔ [ضعیف۔ فیہ تبیع لا ادری من یکون]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৭১৮৩
چوری کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ڈھال کی قیمت نقل کرنے والوں کے اختلاف کا بیان اور صحیح اور غیر صحیحکا فرق
(١٧١٧٧) حضرت عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ ان کے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ ڈھال کی قیمت نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانے میں دس درہم کے برابر تھی۔
(۱۷۱۷۷) وَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ أَخْبَرَنَا أَبُو یَعْلَی حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ حَدَّثَنَا أَبِی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ قَالَ : کَانَ ثَمَنُ الْمِجَنِّ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- عَشْرَۃَ دَرَاہِمَ۔ [حسن]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৭১৮৪
چوری کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ڈھال کی قیمت نقل کرنے والوں کے اختلاف کا بیان اور صحیح اور غیر صحیحکا فرق
(١٧١٧٨) امام شافعی فرماتے ہیں کہ یہی رائے عبداللہ بن عمرو (رض) کی ہے، عمرو بن شعیب والی حدیث میں اور حجان ایک سامان ہے جس کی قیمت ١١٢ درہم بنتی ہے۔ جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ربع دینار میں ہاتھ کاٹا ہے تو پھر اس سے زیادہ میں بھی کاٹا جائے گا اور آپ کا یہ گمان کہ عمرو بن شعیب کی روایات قبول نہیں اور تم ایسی روایات چھوڑ دیتے ہو جو ہمارے اقوال کے موافق ہو۔ آپ غلط بات کرتے ہیں تو پھر کیسے دوبارہ ان کی روایت کو رد کرو گے۔ پھر تم اہل صدق وحفظ سے یاد کرو گے ساتھ اس کے کہ وہ ہمارے قول کے خلاف کوئی روایت نہیں کرتا۔
(۱۷۱۷۸) فَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ قَالَ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : ہَذَا رَأْیٌ مِنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرٍو فِی رِوَایَۃِ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ وَالْمَجَانُّ قَدِیمًا وَحَدِیثًا سِلَعٌ یَکُونُ ثَمَنَ عَشْرَۃٍ وَمِائَۃٍ وَدِرْہَمَیْنِ فَإِذَا قَطَعَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فِی رُبُعِ دِینَارٍ قَطَعَ فِی أَکْثَرَ مِنْہُ وَأَنْتَ تَزْعُمُ أَنَّ عَمْرَو بْنَ شُعَیْبٍ لَیْسَ مِمَّنْ تُقْبَلُ رِوَایَتُہُ وَتَتْرُکُ عَلَیْنَا سُنَنًا رَوَاہَا تُوَافِقُ أَقَاوِیلَنَا وَتَقُولُ غَلَطٌ فَکَیْفَ تَرُدُّ رِوَایَتَہُ مَرَّۃً ثُمَّ تَحْتَجُّ بِہِ عَلَی أَہْلِ الْحِفْظِ وَالصِّدْقِ مَعَ أَنَّہُ لَمْ یَرْوِ شَیْئًا یُخَالِفُ قَوْلَنَا۔ [صحیح۔ للشافعی]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৭১৮৫
چوری کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ڈھال کی قیمت نقل کرنے والوں کے اختلاف کا بیان اور صحیح اور غیر صحیحکا فرق
(١٧١٧٩) حضرت سعد فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پانچ درہم کی ڈھال کے بدلے ہاتھ کاٹا۔
(۱۷۱۷۹) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ وَمُحَمَّدُ بْنُ حَیَّانَ قَالَ حَدَّثَنَا سَہْلٌ حَدَّثَنَا وُہَیْبٌ عَنْ أَبِی وَاقِدٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَطَعَ فِی مِجَنٍّ ثَمَنُہُ خَمْسَۃُ دَرَاہِمَ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৭১৮৬
چوری کا بیان
পরিচ্ছেদঃ صحابہ سے جو منقول ہے کہ اس میں ہاتھ کاٹا جائے
(١٧١٨٠) قتادہ نے انس سے سوال کیا : اے ابو حمزہ ! کیا دینار سے کم چوری میں ہاتھ کٹے گا ؟ تو فرمایا کہ ابوبکر (رض) نے تین درہم کی چوری میں ہاتھ کاٹا۔
(۱۷۱۸۰) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ : عُبْدُوسُ بْنُ الْحُسَیْنِ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِیُّ حَدَّثَنَا الأَنْصَارِیُّ حَدَّثَنِی حُمَیْدٌ الطَّوِیلُ قَالَ : سَأَلَ قَتَادَۃُ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ فَقَالَ یَا أَبَا حَمْزَۃَ أَیُقْطَعُ السَّارِقُ فِی أَقَلَّ مِنْ دِینَارٍ؟ قَالَ : قَدْ قَطَعَ أَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِی شَیْئٍ لاَ یَسُرُّنِی أَنَّہُ لِی بِثَلاَثَۃِ دَرَاہِمَ۔ [صحیح]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৭১৮৭
چوری کا بیان
পরিচ্ছেদঃ صحابہ سے جو منقول ہے کہ اس میں ہاتھ کاٹا جائے
(١٧١٨١) تقدم قبلہ
(۱۷۱۸۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ حُمَیْدٍ الطَّوِیلِ قَالَ : سَمِعْتُ قَتَادَۃَ یَسْأَلُ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ عَنِ الْقَطْعِ فَقَالَ حَضَرْتُ أَبَا بَکْرٍ الصِّدِّیقَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَطَعَ سَارِقًا فِی شَیْئٍ مَا یَسْوَی ثَلاَثَۃَ دَرَاہِمَ وَمَا یَسُرُّنِی أَنَّہُ لِی بِثَلاَثَۃِ دَرَاہِمَ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৭১৮৮
چوری کا بیان
পরিচ্ছেদঃ صحابہ سے جو منقول ہے کہ اس میں ہاتھ کاٹا جائے
(١٧١٨٢) حضرت انس فرماتے ہیں کہ ابوبکر (رض) نے پانچ دراہم میں ہاتھ کاٹا۔
(۱۷۱۸۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِی عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَیْرِیُّ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ شُعْبَۃَ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَطَعَ أَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِی خَمْسَۃِ دَرَاہِمَ۔ [صحیح]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৭১৮৯
چوری کا بیان
পরিচ্ছেদঃ صحابہ سے جو منقول ہے کہ اس میں ہاتھ کاٹا جائے
(١٧١٨٣) حضرت انس فرماتے ہیں کہ حضرت ابوبکر و عمر (رض) نے پانچ دراہم کی قیمت کی ڈھال میں ہاتھ کاٹا۔
(۱۷۱۸۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ رَجُلاً سَرَقَ مِجَنًّا عَلَی عَہْدِ النَّبِیِّ -ﷺ- أَوْ أَبِی بَکْرٍ أَوْ عُمَرَ فَقُوِّمَ خَمْسَۃَ دَرَاہِمَ فَقَطَعَہُ۔ [منکر]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৭১৯০
چوری کا بیان
পরিচ্ছেদঃ صحابہ سے جو منقول ہے کہ اس میں ہاتھ کاٹا جائے
(١٧١٨٤) سابقہ روایت
(۱۷۱۸۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ مُشْکَدَانَہْ حَدَّثَنَا عُبَیْدَۃُ بْنُ الأَسْوَدِ عَنْ سَعِیدٍ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَطَعَ فِی مِجَنٍّ ثَمَنِ خَمْسَۃِ دَرَاہِمَ وَأَنَّ أَبَا بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَطَعَ فِی مِجَنٍّ ثَمَنِ خَمْسَۃَ دَرَاہِمَ کَذَا قَالَ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৭১৯১
چوری کا بیان
পরিচ্ছেদঃ صحابہ سے جو منقول ہے کہ اس میں ہاتھ کاٹا جائے
(١٧١٨٥) حضرت انس فرماتے ہیں کہ حضرت ابوبکر (رض) نے پانچ یا چار درہم قیمت کی ڈھال میں ہاتھ کاٹا۔
(۱۷۱۸۵) وَالْمَحْفُوظُ مِنْ حَدِیثِ سَعِیدِ بْنِ أَبِی عَرُوبَۃَ کَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا سَعِیدٌ وَہُوَ ابْنُ أَبِی عَرُوبَۃَ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ : أَنَّ أَبَا بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَطَعَ فِی مِجَنٍّ ثَمَنُہُ خَمْسَۃُ دَرَاہِمَ أَوْ أَرْبَعَۃُ دَرَاہِمَ۔ شَکَّ سَعِیدٌ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৭১৯২
چوری کا بیان
পরিচ্ছেদঃ صحابہ سے جو منقول ہے کہ اس میں ہاتھ کاٹا جائے
(١٧١٨٦) تقدم برقم ١٧١٨٤
(۱۷۱۸۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْخَیْرِ : جَامِعُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَکِیلُ أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْمُحَمَّدَابَاذِیُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا أَبُو ہِلاَلٍ
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا أَبُو یَعْلَی وَإِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا شَیْبَانُ حَدَّثَنَا أَبُو ہِلاَلٍ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَطَعَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَأَبُو بَکْرٍ وَعُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا فِی مِجَنٍّ۔ قُلْتُ : کَمْ کَانَ یُسَاوِی؟ قَالَ : خَمْسَۃَ دَرَاہِمَ۔
لَفْظُ حَدِیثِ شَیْبَانَ وَفِی رِوَایَۃِ مُوسَی قَالَ أَبُو ہِلاَلٍ حِفْظِی أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَطَعَ یَدَ سَارِقٍ فِی مِجَنٍّ۔ قَالَ قُلْنَا : یَا أَبَا حَمْزَۃَ کَمْ کَانَ یَسْوَی ذَاکَ الْمِجَنُّ؟ قَالَ : خَمْسَۃَ دَرَاہِمَ۔
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا أَبُو یَعْلَی وَإِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا شَیْبَانُ حَدَّثَنَا أَبُو ہِلاَلٍ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَطَعَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَأَبُو بَکْرٍ وَعُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا فِی مِجَنٍّ۔ قُلْتُ : کَمْ کَانَ یُسَاوِی؟ قَالَ : خَمْسَۃَ دَرَاہِمَ۔
لَفْظُ حَدِیثِ شَیْبَانَ وَفِی رِوَایَۃِ مُوسَی قَالَ أَبُو ہِلاَلٍ حِفْظِی أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَطَعَ یَدَ سَارِقٍ فِی مِجَنٍّ۔ قَالَ قُلْنَا : یَا أَبَا حَمْزَۃَ کَمْ کَانَ یَسْوَی ذَاکَ الْمِجَنُّ؟ قَالَ : خَمْسَۃَ دَرَاہِمَ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৭১৯৩
چوری کا بیان
পরিচ্ছেদঃ صحابہ سے جو منقول ہے کہ اس میں ہاتھ کاٹا جائے
(١٧١٨٧) تقدم برقم ١٧١٨٥
(۱۷۱۸۷) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو ہِلاَلٍ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَطَعَ فِی مِجَنٍّ خَمْسَۃِ دَرَاہِمَ أَوْ أَرْبَعَۃِ دَرَاہِمَ۔ فَلَقِیتُ سَعِیدَ بْنَ أَبِی عَرُوبَۃَ فَقَالَ ہُوَ عَنْ أَبِی بَکْرٍ الصِّدِّیقِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَلَقِیتُ ہِشَامَ بْنَ أَبِی عَبْدِ اللَّہِ فَقَالَ : ہُوَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- وَإِلاَّ فَہُوَ عَنْ أَبِی بَکْرٍ فَکَأَنَّہُ شَکَّ فِیہِ وَالصَّحِیحُ أَنَّہُ عَنْ أَبِی بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৭১৯৪
چوری کا بیان
পরিচ্ছেদঃ صحابہ سے جو منقول ہے کہ اس میں ہاتھ کاٹا جائے
(١٧١٨٨) عمرہ بنت عبدالرحمن کہتی ہیں کہ عہد عثمان میں ایک آدمی نے سنگترہ چوری کرلیا، جس کی قیمت تین درہم تھی۔ دینار اس وقت ١٢ درہم کا تھا تو حضرت عثمان (رض) نے اس میں اس کا ہاتھ کاٹا۔
(۱۷۱۸۸) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا یَحْیَی بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ عَبْدِاللَّہِ بْنِ أَبِی بَکْرِ بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَمْرَۃَ بِنْتِ عَبْدِالرَّحْمَنِ: أَنَّ سَارِقًا سَرَقَ أُتْرُجَّۃً فِی عَہْدِ عُثْمَانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَأَمَرَ بِہَا عُثْمَانُ فَقُوِّمَتْ ثَلاَثَۃَ دَرَاہِمَ مِنْ صَرْفِ اثْنَیْ عَشَرَ دِرْہَمًا بِدِینَارٍ فَقَطَعَ یَدَہُ۔ قَالَ مَالِکٌ وَہِیَ الأُتْرُجَّۃُ الَّتِی یَأْکُلُہَا النَّاسُ۔ [صحیح]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৭১৯৫
چوری کا بیان
পরিচ্ছেদঃ صحابہ سے جو منقول ہے کہ اس میں ہاتھ کاٹا جائے
(١٧١٨٩) حضرت علی (رض) فرماتے ہیں کہ ربع دینار یا اس سے زائد میں ہاتھ کاٹا جائے۔
(۱۷۱۸۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنِی غَیْرُ وَاحِدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : الْقَطْعُ فِی رُبُعِ دِینَارٍ فَصَاعِدًا۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৭১৯৬
چوری کا بیان
পরিচ্ছেদঃ صحابہ سے جو منقول ہے کہ اس میں ہاتھ کاٹا جائے
(١٧١٩٠) حضرت علی (رض) نے ایک آدمی کا ایک لوہے کے انڈے جس کی قیمت ربع دینار تھی میں ہاتھ کاٹا۔
(۱۷۱۹۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِیفَۃَ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِیُّ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَطَعَ یَدَ سَارِقٍ فِی بَیْضَۃٍ مِنْ حَدِیدٍ ثَمَنِ رُبُعِ دِینَارٍ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৭১৯৭
چوری کا بیان
পরিচ্ছেদঃ صحابہ سے جو منقول ہے کہ اس میں ہاتھ کاٹا جائے
(١٧١٩١) حضرت عمر (رض) کے پاس ایک کپڑا چور لایا گیا۔ حضرت عمر (رض) نے عثمان (رض) کو کہا، اس کی قیمت لگائی گئی تو ٨ درہم بنی حضرت عمر نے اس کا ہاتھ نہ کاٹا۔
(۱۷۱۹۱) وَأَمَّا الأَثَرُ الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَطِیَّۃَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الثَّقَفِیِّ قَالَ أَخْبَرَنِی الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : أُتِیَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِسَارِقٍ قَدْ سَرَقَ ثَوْبًا قَالَ فَقَالَ لِعُثْمَانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : قَوِّمْہُ۔ فَقَوَّمَہُ ثَمَانِیَۃَ دَرَاہِمَ فَلَمْ یَقْطَعْہُ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৭১৯৮
چوری کا بیان
পরিচ্ছেদঃ صحابہ سے جو منقول ہے کہ اس میں ہاتھ کاٹا جائے
(١٧١٩٢) حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) سے روایت ہے کہ ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا مگر ایک دینار یا دس دراہم میں ۔ [ضعیف ]
(۱۷۱۹۲) أَخْبَرَنَا الشَّیْخُ أَبُو الْفَتْحِ الشَّرِیفُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِی شُرَیْحٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْجَعْدِ أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِیُّ عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مَسْعُودٍ : لاَ تُقْطَعُ الْیَدُ إِلاَّ فِی الدِّینَارِ أَوِ الْعَشَرَۃِ دَرَاہِمَ۔ فَکِلاَہُمَا مُنْقَطِعٌ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৭১৯৯
چوری کا بیان
পরিচ্ছেদঃ صحابہ سے جو منقول ہے کہ اس میں ہاتھ کاٹا جائے
(١٧١٩٣) امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ حضرت علی (رض) فرماتے ہیں : چار یا اس سے زیادہ دینار پر ہاتھ کاٹا جائے گا اور حضرت جعفر (رض) حضرت علی (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ یہ زعافری کی حدیث سے ثابت ہے وہ فرماتے ہیں : ہم نے ابن عباس سے سنا کہ ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا مگر دس درہموں میں۔ حضرت ابن مسعود فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پانچ دراہم پرچور کا ہاتھ کاٹا ۔ حضرت عبداللہ (رض) فرماتے ہیں : تین یا پانچ یا اس سے زیادہ دراہم پر کیسے ہاتھ کاٹو گے۔ عمر بن خطاب (رض) نے آٹھ درہموں کے بدلے ہاتھ نہیں کاٹا۔
امام شافعی فرماتے ہیں : حضرت عمر (رض) فرماتے ہیں : چوتھائییا اس سے زیادہ دینار پر ہاتھ کاٹا جائے گا۔ ہم نے اس پر کوئی دلیل بھی نہیں دیکھی۔ وہ ثابت نہیں ہے اور کسی کے پاس بھی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے یہ دلیل نہیں ہے اور مسلمانوں پر اس کے حکم کی اتباع ہے۔ امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : اس حدیث کو کسی نے صحیح بیان نہیں کیا، لیکن اس نے ہماری مخالفت کی ہے اور نہ کسی نے چھوڑا ہے اور وہ اس حدیث کو قرآن کے ظاہر پر استعمال کیا ہیں۔
امام شافعی فرماتے ہیں : حضرت عمر (رض) فرماتے ہیں : چوتھائییا اس سے زیادہ دینار پر ہاتھ کاٹا جائے گا۔ ہم نے اس پر کوئی دلیل بھی نہیں دیکھی۔ وہ ثابت نہیں ہے اور کسی کے پاس بھی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے یہ دلیل نہیں ہے اور مسلمانوں پر اس کے حکم کی اتباع ہے۔ امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : اس حدیث کو کسی نے صحیح بیان نہیں کیا، لیکن اس نے ہماری مخالفت کی ہے اور نہ کسی نے چھوڑا ہے اور وہ اس حدیث کو قرآن کے ظاہر پر استعمال کیا ہیں۔
(۱۷۱۹۳) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ قَالَ قَالَ الشَّافِعِیُّ قَالَ بَعْضُ النَّاسِ قَدْ رُوِّینَا قَوْلَنَا عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔
قَالَ الشَّافِعِیُّ قُلْتُ رَوَاہُ الزَّعَافِرِیُّ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَصْحَابُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ الْقَطْعُ فِی رُبُعِ دِینَارٍ فَصَاعِدًا وَحَدِیثُ جَعْفَرٍ عَنْ عَلِیٍّ أَوْلَی أَنْ یَثْبُتَ مِنْ حَدِیثِ الزَّعَافِرِیِّ قَالَ فَقَدْ رُوِّینَا عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ قَالَ : لاَ تُقْطَعُ الْیَدُ إِلاَّ فِی عَشْرَۃِ دَرَاہِمَ۔
قُلْنَا فَقَدْ رَوَی الثَّوْرِیُّ عَنْ عِیسَی بْنِ أَبِی عَزَّۃَ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَطَعَ سَارِقًا فِی خَمْسَۃِ دَرَاہِمَ وَہَذَا أَقْرَبُ أَنْ یَکُونَ صَحِیحًا عَنْ عَبْدِ اللَّہِ مِنْ حَدِیثِ الْمَسْعُودِیِّ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ فَکَیْفَ لَمْ تَأْخُذُوا بِہَذَا قُلْنَا ہَذَا حَدِیثٌ لاَ یُخَالِفُ حَدِیثَنَا إِذَا قَطَعَ فِی ثَلاَثَۃِ دَرَاہِمَ قَطَعَ فِی خَمْسَۃٍ أَوْ أَکْثَرَ قَالَ فَقَدْ رُوِّینَا عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ لَمْ یَقْطَعْ فِی ثَمَانِیَۃِ دَرَاہِمَ
قَالَ الشَّافِعِیُّ رِوَایَتُہُ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ غَیْرُ صَحِیحَۃٍ وَقَدْ رَوَی مَعْمَرٌ عَنْ عَطَائٍ الْخُرَاسَانِیِّ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ الْقَطْعُ فِی رُبُعِ دِینَارٍ فَصَاعِدًا فَلَمْ نَرَ أَنْ نَحْتَجَّ بِہِ لأَنَّہُ لَیْسَ بِثَابِتٍ وَلَیْسَ لأَحَدٍ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- حُجَّۃٌ وَعَلَی الْمُسْلِمِینَ اتِّبَاعُ أَمْرِہِ
قَالَ الشَّافِعِیُّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَلاَ إِلَی حَدِیثٍ صَحِیحٍ ذَہَبَ مَنْ خَالَفَنَا وَلاَ إِلَی مَا ذَہَبَ إِلَیْہِ مَنْ تَرَکَ الْحَدِیثَ وَاسْتَعْمَلَ ظَاہِرَ الْقُرْآنِ۔
قَالَ الشَّیْخُ رَحِمُہُ اللَّہُ أَمَّا رِوَایَۃُ دَاوُدَ الأَوْدِیِّ الزَّعَافِرِیِّ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِیِّ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِی الْقَطْعِ فَلَمْ أَقِفْ عَلَیْہَا بَعْدُ وَإِنَّمَا رِوَایَتُہُ فِی أَقَلِّ الصَّدَاقِ وَقَدْ أَنْکَرَہَا عَلَیْہِ عُلَمَائُ عَصْرِہِ فَإِن کَانَ قَدْ رَوَی أَیْضًا فِی الْقَطْعِ فَہُوَ مُنْکَرٌ وَدَاوُدُ لاَ یُحْتَجُّ بِہِ۔وَقَدْ رُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ مُظْلِمٍ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَہُوَ ضَعِیفٌ لاَ یُحْتَجُّ بِمِثْلِہِ
قَالَ الشَّافِعِیُّ قُلْتُ رَوَاہُ الزَّعَافِرِیُّ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَصْحَابُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ الْقَطْعُ فِی رُبُعِ دِینَارٍ فَصَاعِدًا وَحَدِیثُ جَعْفَرٍ عَنْ عَلِیٍّ أَوْلَی أَنْ یَثْبُتَ مِنْ حَدِیثِ الزَّعَافِرِیِّ قَالَ فَقَدْ رُوِّینَا عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ قَالَ : لاَ تُقْطَعُ الْیَدُ إِلاَّ فِی عَشْرَۃِ دَرَاہِمَ۔
قُلْنَا فَقَدْ رَوَی الثَّوْرِیُّ عَنْ عِیسَی بْنِ أَبِی عَزَّۃَ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَطَعَ سَارِقًا فِی خَمْسَۃِ دَرَاہِمَ وَہَذَا أَقْرَبُ أَنْ یَکُونَ صَحِیحًا عَنْ عَبْدِ اللَّہِ مِنْ حَدِیثِ الْمَسْعُودِیِّ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ فَکَیْفَ لَمْ تَأْخُذُوا بِہَذَا قُلْنَا ہَذَا حَدِیثٌ لاَ یُخَالِفُ حَدِیثَنَا إِذَا قَطَعَ فِی ثَلاَثَۃِ دَرَاہِمَ قَطَعَ فِی خَمْسَۃٍ أَوْ أَکْثَرَ قَالَ فَقَدْ رُوِّینَا عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ لَمْ یَقْطَعْ فِی ثَمَانِیَۃِ دَرَاہِمَ
قَالَ الشَّافِعِیُّ رِوَایَتُہُ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ غَیْرُ صَحِیحَۃٍ وَقَدْ رَوَی مَعْمَرٌ عَنْ عَطَائٍ الْخُرَاسَانِیِّ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ الْقَطْعُ فِی رُبُعِ دِینَارٍ فَصَاعِدًا فَلَمْ نَرَ أَنْ نَحْتَجَّ بِہِ لأَنَّہُ لَیْسَ بِثَابِتٍ وَلَیْسَ لأَحَدٍ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- حُجَّۃٌ وَعَلَی الْمُسْلِمِینَ اتِّبَاعُ أَمْرِہِ
قَالَ الشَّافِعِیُّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَلاَ إِلَی حَدِیثٍ صَحِیحٍ ذَہَبَ مَنْ خَالَفَنَا وَلاَ إِلَی مَا ذَہَبَ إِلَیْہِ مَنْ تَرَکَ الْحَدِیثَ وَاسْتَعْمَلَ ظَاہِرَ الْقُرْآنِ۔
قَالَ الشَّیْخُ رَحِمُہُ اللَّہُ أَمَّا رِوَایَۃُ دَاوُدَ الأَوْدِیِّ الزَّعَافِرِیِّ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِیِّ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِی الْقَطْعِ فَلَمْ أَقِفْ عَلَیْہَا بَعْدُ وَإِنَّمَا رِوَایَتُہُ فِی أَقَلِّ الصَّدَاقِ وَقَدْ أَنْکَرَہَا عَلَیْہِ عُلَمَائُ عَصْرِہِ فَإِن کَانَ قَدْ رَوَی أَیْضًا فِی الْقَطْعِ فَہُوَ مُنْکَرٌ وَدَاوُدُ لاَ یُحْتَجُّ بِہِ۔وَقَدْ رُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ مُظْلِمٍ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَہُوَ ضَعِیفٌ لاَ یُحْتَجُّ بِمِثْلِہِ
তাহকীক: