আসসুনানুল কুবরা (বাইহাক্বী) (উর্দু)

السنن الكبرى للبيهقي

کتاب العیدین - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস ১৭৫ টি

হাদীস নং: ৬১৬৩
کتاب العیدین
পরিচ্ছেদঃ عید الاضحی میں واپسی تک کھانا چھوڑ دینے کا بیان
(٦١٦٣) ابن مسیب (رض) فرماتے ہیں کہ مسلمان عید الفطر کے دن نماز سے پہلے کھایا کرتی تھے اور عید الاضحی میں اس طرح نہیں کرتے تھے۔
(۶۱۶۳) حَدَّثَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنِ ابْنِ الْمُسَیَّبِ قَالَ: کَانَ الْمُسْلِمُونَ یَأْکُلُونَ یَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ الصَّلاَۃِ وَلاَ یَفْعَلُونَ ذَلِکَ یَوْمَ النَّحْرِ۔ [ضعیف جداً۔ أخرجہ الشافعی فی العم ۱/۳۸۷]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬১৬৪
کتاب العیدین
পরিচ্ছেদঃ عید الاضحی کے دن نماز سے پہلے کھانے کا بیان
(٦١٦٤) براء بن عازب (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عید الاضحی کے دن نماز کے بعد خطبہ ارشاد فرمایا : جس نے ہماری نماز کی طرح نماز پڑھی اور ہماری قربانی کی طرح قربانی کی اس کی قربانی درست ہے اور جس نے نماز سے پہلے قربانی کی، اس کی بکری گوشت کی بکری ہے اس کی قربانی نہیں۔ ابو بردہ براء بن عازب کے خال وہیں، انھوں نے عرض کیا : اے اللہ کے رسول ! میں نے اپنی بکری نماز سیپہلے ذبح کردی اور میں سمجھتا تھا کہ آج کا دن کھانے اور پینے کا ہے اور میں نے پسند کیا کہ میرے گھر میں سب سے پہلے بکری کو ذبح کیا جائے، میں نے اسے ذبح کردیا اور نماز کی طرف آنے سے پہلے اس کا گوشت کھایا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تیری بکری گوشت کی بکری ہیں۔ عرض کیا : اے اللہ کے رسول ! میرے پاس بکری کا بچہ (جذعہ) ہے۔ کیا یہ مجھ سے کفایت کر جائے گا ، جب کہ یہ مجھے دو بکریوں سے زیادہ عزیز ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہاں لیکن تیرے بعد کسی سے کفایت نہیں کرے گا۔
(۶۱۶۴) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَحْمَدُ بْنُ سَہْلٍ الْفَقِیہُ بِبُخَارَی حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ جَزَرَۃُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ

(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِیرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ وَأَبُو الأَحْوَصِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنِ الْبَرَائِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَوْمَ الأَضْحَی بَعْدَ الصَّلاَۃِ فَقَالَ: مَنْ صَلَّی صَلاَتَنَا ، وَنَسَکَ نُسُکَنَا فَقَدْ أَصَابَ النُّسُکَ ، وَمَنْ نَسَکَ قَبْلَ الصَّلاَۃِ فَشَاتُہُ شَاۃُ لَحْمٍ ، وَلاَ نُسَکَ لَہُ ۔

فَقَالَ أَبُو بُرْدَۃَ بْنُ نِیَارٍ خَالُ الْبَرَائِ: یَا رَسُولَ اللَّہِ فَإِنِّی نَسَکْتُ شَاتِی قَبْلَ الصَّلاَۃِ وَعَرَفْتُ أَنَّ الْیَوْمَ یَوْمُ أَکْلٍ وَشُرْبٍ وَأَحْبَبْتُ أَنْ تَکُونَ شَاتِی أَوَّلَ شَیْئٍ یُذْبَحُ فِی بَیْتِی فَذَبَحْتُ شَاتِی وَتَغَدَّیْتُ قَبْلَ أَنْ آتِیَ الصَّلاَۃَ قَالَ: ((شَاتُکَ شَاۃُ لَحْمٍ))۔قَالَ فَقُلْتُ: یَا رَسُولَ اللَّہِ فَإِنَّ عِنْدَنَا عَنَاقًا لنا جَذَعَۃً ہِیَ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ شَاتَیْنِ أَفَتُجْزِئُ عَنِّی؟ قَالَ: ((نَعَمْ ، وَلَنْ تُجْزِئَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَکَ))۔

رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ وَکَذَلِکَ مُسْلِمٌ إِلاَّ أَنَّہُمَا لَمْ یَذْکُرَا أَبَا الأَحْوَصِ عَنْ عُثْمَانَ وَقَدْ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ عَنْ مُسَدَّدٍ۔

وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ ہَنَّادٍ وَقُتَیْبَۃَ کُلُّہُمْ عَنْ أَبِی الأَحْوَصِ۔ [صحیح۔ بخاری ۵۲۳۶]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬১৬৫
کتاب العیدین
পরিচ্ছেদঃ عیدین کے لیے اذان نہیں
(٦١٦٥) ابن عباس (رض) اور جابر بن عبداللہ (رض) دونوں فرماتے ہیں کہ عید الفطر اور عید الاضحی کے دن اذان نہیں ہوتی تھی۔ پھر میں نے ایک وقت کے بعد ان سے سوال کیا تو فرمانے لگے کہ جابر بن عبداللہ انصاری (رض) نے مجھے خبر دی کہ عید الفطر کے دن جب امام نکلے اور اس کے نکلنے کے بعد نہ اذان ہے اور نہ اقامت ۔
(۶۱۶۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ إِمْلاَئً حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَہْلِ بْنِ بَحْرٍ وَإِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی طَالِبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی عَطَاء ٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ قَالاَ: لَمْ یَکُنْ یُؤَذَّنُ یَوْمَ الْفِطْرِ ، وَلاَ یَوْمَ الأَضْحَی ، ثُمَّ سَأَلْتُہُ بَعْدَ حِینٍ عَنْ ذَلِکَ فَأَخْبَرَنِی قَالَ أَخْبَرَنِی جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَنْصَارِیُّ: أَنْ لاَ أَذَانَ لِلصَّلاَۃِ یَوْمَ الْفِطْرِ حِینَ یَخْرُجُ الإِمَامُ وَلاَ بَعْدَ مَا یَخْرُجُ ، وَلاَ إِقَامَۃَ ، وَلاَ نِدَائَ ، وَلاَ شَیْئَ لاَ نِدَائَ یَوْمَئِذٍ وَلاَ إِقَامَۃَ۔

رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مُخْتَصَرًا مِنْ حَدِیثِ ہِشَامِ بْنِ یُوسُفَ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۹۱۷]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬১৬৬
کتاب العیدین
পরিচ্ছেদঃ عیدین کے لیے اذان نہیں
(٦١٦٦) عطاء فرماتے ہیں کہ ابن عباس (رض) نے ان کو ابن زبیر کے پاس بھیجا، جب پہلی بیعت کی گئی۔ وہ نہ تو عید الفطر کے دن اذان دیتے اور نہ ہی اقامت کہتے۔ ابن زبیر بھی عید الفطر کے لیے اذان نہ دیتے تھے اور وہ خطبہ نماز کے بعد ارشاد فرماتے تھے اور ابن زبیر نے بھی نماز خطبہ سے پہلے پڑھائی۔
(۶۱۶۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُوعَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُوعَبْدِاللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَہْلٍ وَإِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی طَالِبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی عَطَائٌ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَرْسَلَہُ إِلَی ابْنِ الزُّبَیْرِ أَوَّلَ مَا بُویِعَ: أَنَّہُ لَمْ یَکُنْ یُؤَذَّنُ لِلصَّلاَۃِ یَوْمَ الْفِطْرِ فَلاَ تُؤَذِّنْ لَہَا فَلَمْ یُؤَذِّنْ لَہَا ابْنُ الزُّبَیْرِ وَأَرْسَلَ إِلَیْہِ مَعَ ذَلِکَ: إِنَّمَا الْخُطْبَۃُ بَعْدَ الصَّلاَۃِ وَإِنَّ ذَلِکَ قَدْ کَانَ یُفْعَلُ قَالَ فَصَلَّی ابْنُ الزُّبَیْرِ قَبْلَ الْخُطْبَۃِ۔

رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ حَدِیثِ ہِشَامٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ۔

[صحیح۔ بخاری ۹۱۶]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬১৬৭
کتاب العیدین
পরিচ্ছেদঃ عیدین کے لیے اذان نہیں
(٦١٦٧) جابر بن سمرہ (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے عید کی نماز نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ کئی مرتبہ بغیر اذان اور اقامت کے ہی پڑھی۔
(۶۱۶۷) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا زِیَادُ بْنُ الْخَلِیلِ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ

(ح) وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا أَبُو الأَحْوَصِ عَنْ سِمَاکٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَۃَ قَالَ: صَلَّیْتُ مَعَ النَّبِیِّ -ﷺ- الْعِیدَ غَیْرَ مَرَّۃٍ ، وَلاَ مَرَّتَیْنِ بِغَیْرِ أَذَانٍ ، وَلاَ إِقَامَۃٍ۔

رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح۔ مسلم ۱۱۴۸]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬১৬৮
کتاب العیدین
পরিচ্ছেদঃ عید کے دن نیزہ ساتھ لے کر جانا تاکہ اس کو سترہ کے طور پر استعمال کیا جاسکے
(٦١٦٨) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عید کے دن عید گاہ کی طرف جاتے اور لوگ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ نیزہ اٹھاتے تھے۔ جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عید گاہ جاتے تو وہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے آگے گاڑ دیا جاتاتا کہ اس کو سترہ بنائیں۔
(۶۱۶۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَکَرِیَّا حَدَّثَنَا مُحْمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْجَرْجَرَائِیُّ أَخْبَرَنَا الْوَلِیدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الأَوْزَاعِیِّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: کَانَ النَّبِیُّ -ﷺ- یَغْدُو إِلَی الْمُصَلَّی فِی یَوْمِ الْعِیدِ وَالْعَنَزَۃُ تُحْمَلُ بَیْنَ یَدَیْہِ فَإِذَا بَلَغَ إِلَی الْمُصَلَّی نُصِبَتْ بَیْنَ یَدَیْہِ الْعَنَزَۃُ فَیُصَلِّی إِلَیْہَا۔

رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ الْمُنْذِرِ عَنِ الْوَلِیدِ بْنِ مُسْلِمٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۹۳۰]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬১৬৯
کتاب العیدین
পরিচ্ছেদঃ عید کے دن نیزہ ساتھ لے کر جانا تاکہ اس کو سترہ کے طور پر استعمال کیا جاسکے
(٦١٦٩) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب بھی عید الفطر یا عید الاضحی کے دن عید گاہ کی طرف جاتے تو نیزہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے لایا جاتا، وہ عید گاہ میں گاڑ دیا جاتا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کو سترہ بناتے۔ وہ خالی جگہ تھی، وہاں کوئی عمارت نہ تھی، جس کے ذریعہ سترہ بنا سکیں تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نیزہ لانے کا حکم فرماتے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے گاڑ دیا جاتا، اس کی طرف منہ کر کے نماز پڑھتے۔
(۶۱۶۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی حَسَّانَ حَدَّثَنَا دُحَیْمٌ حَدَّثَنَا شُعَیْبُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الأَوْزَاعِیِّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: کَانَ النَّبِیُّ -ﷺ- إِذَا خَرَجَ إِلَی الْمُصَلَّی فِی الأَضْحَی وَالْفِطْرِ جِیئَ بِالْعَنَزَۃِ بَیْنَ یَدَیْہِ حَتَّی تُرْکَزَ فِی الْمُصَلَّی فَیُصَلِّیَ إِلَیْہَا ، وَذَلِک أَنَّ الْمُصَلَّی کَانَ فَضَائً لَیْسَ شَیْء ٌ مَبْنِیٌّ یُسْتَتَرُ بِہِ فَکَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَأْمُرُنَا بِالْعَنَزَۃِ فَتُرْکَزُ بَیْنَ یَدَیْہِ فَیُصَلِّی إِلَیْہَا۔

[صحیح۔ انظر ما قبلہ]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬১৭০
کتاب العیدین
পরিচ্ছেদঃ عید کے دن نیزہ ساتھ لے کر جانا تاکہ اس کو سترہ کے طور پر استعمال کیا جاسکے
(٦١٧٠) (الف) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب عید کی طرف نکلتے تو نیزے کا حکم فرماتے۔ وہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے لایا جاتا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کو سترہ بناتے اور لوگ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ ہوتے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) حالت سفر میں بھی ایسا ہی کرتے تھے۔ پھر یہ طریقہ امراء نے پکڑ لیا۔

(ب) مکحول فرماتے ہیں کہ نیزہ وغیرہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ اٹھایا جاتا تھا تاکہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کو سترہ بنالیں۔
(۶۱۷۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو بَکْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا مُحْمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ نُمَیْرٍ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ إِذَا خَرَجَ یَوْمَ الْعِیدِ أَمَرَ بِالْحَرْبَۃِ فَتُوضَعُ بَیْنَ یَدَیْہِ فَیُصَلِّی إِلَیْہَا وَالنَّاسُ وَرَائَ ہُ ، وَکَانَ یَفْعَلُ ذَلِکَ فِی السَّفَرِ ، فَمِنْ ثَمَّ اتَّخَذَہَا الأُمَرَائُ۔

رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِاللَّہِ بْنِ نُمَیْرٍ وَرَوَاہُ الْبُخَارِیُّ عَنْ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِاللَّہِ بْنِ نُمَیْرٍ۔

وَرُوِّینَا عَنْ مَکْحُولٍ أَنَّہُ قَالَ: إِنَّمَا کَانَتِ الْحَرْبَۃُ تُحْمَلُ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- لأَنَّہُ کَانَ یُصَلِّی إِلَیْہَا۔

وَرُوِّینَا عَنِ الضَّحَّاکِ بْنِ مُزَاحِمٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مُرْسَلاً: أَنَّہُ نَہَی أَنْ یُخْرَجَ یَوْمُ الْعِیدِ بِالسِّلاَحِ۔

وَرُوِّینَا فِی کِتَابِ الْحَجِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَا دَلَّ عَلَی ذَلِکَ وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬১৭১
کتاب العیدین
পরিচ্ছেদঃ عیدین میں تکبیر کہنے کا بیان
(٦١٧١) عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عید الفطر اور عید الاضحی کے دن سات اور پانچ تکبیریں کہتے تھے، یعنی پہلی رکعت میں سات اور دوسری رکعت پانچ، تکبیر تحریمہ کے علاوہ۔
(۶۱۷۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِیِّ الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِیدِ الْفَحَّامُ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَیْرِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ یَعْلَی الثَّقَفِیُّ أَخْبَرَنِی عَمْرُو بْنُ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَبَّرَ فِی الْعِیدَیْنِ یَوْمَ الْفِطْرِ وَیَوْمَ الأَضْحَی سَبْعًا وَخَمْسًا ، فِی الأُولَی سَبْعًا ، وَفِی الآخِرَۃِ خَمْسًا سِوَی تَکْبِیرَۃِ الصَّلاَۃِ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ ابو داؤد ۱۱۵۱]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬১৭২
کتاب العیدین
পরিচ্ছেদঃ عیدین میں تکبیر کہنے کا بیان
(٦١٧٢) (الف) عبداللہ بن عمرو بن العاص (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عید الفطر کی پہلی رکعت میں سات اور دوسری رکعت میں پانچ تکبیریں کہتے تھے اور دونوں رکعتوں میں قراءت کیا کرتے تھے۔

(ب) عبداللہ طائفی فرماتے ہیں کہ پہلی رکعت میں سات اور دوسری رکعت میں پانچ۔
(۶۱۷۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّائِفِیَّ یُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ قَالَ نَبِیُّ اللَّہِ -ﷺ-: ((التَّکْبِیرُ فِی الْفِطْرِ سَبْعٌ فِی الأُولَی وَخَمْسٌ فِی الآخِرَۃِ ، وَالْقِرَائَ ۃُ بَعْدَہُمَا کِلْتَاہُمَا))۔

وَکَذَلِکَ رَوَاہُ ابْنُ الْمُبَارَکِ وَوَکِیعٌ وَأَبُو عَاصِمٍ وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ وَأَبُو نُعَیْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ

وَفِی کُلِّ ذَلِکَ دِلاَلَۃٌ عَلَی خَطَإِ رِوَایَۃِ سُلَیْمَانَ بْنِ حَیَّانَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ الطَّائِفِیِّ فِی ہَذَا الْحَدِیثِ سَبْعًا فِی الأُولَی وَأَرْبَعًا فِی الآخِرَۃِ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ انظر ما قبلہ]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬১৭৩
کتاب العیدین
পরিচ্ছেদঃ عیدین میں تکبیر کہنے کا بیان
(٦١٧٣) کثیر بن عبداللہ اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عیدین کی پہلی رکعت میں سات تکبیریں کہتے اور دوسری رکعت میں پانچ تکبیریں قراءت سے پہلے۔
(۶۱۷۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ زِیَادٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی أُوَیْسٍ حَدَّثَنَا کَثِیرُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یُکَبِّرُ فِی الْعِیدَیْنِ فِی الرَّکْعَۃِ الأُولَی سَبْعَ تَکْبِیرَاتٍ ، وَفِی الثَّانِیَۃِ خَمْسَ تَکْبِیرَاتٍ قَبْلَ الْقِرَائَ ۃِ۔

وَکَذَلِکَ رَوَاہُ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ کَثِیرٍ۔

قَالَ أَبُو عِیسَی التِّرْمِذِیُّ سَأَلْتُ مُحَمَّدًا یَعْنِی الْبُخَارِیَّ عَنْ ہَذَا الْحَدِیثِ فَقَالَ لَیْسَ فِی ہَذَا الْبَابِ شَیْء ٌ أَصَحُّ مِنْ ہَذَا وَبِہِ أَقُولُ قَالَ وَحَدِیثُ عَبْدِ اللَّہِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّائِفِیُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ فِی ہَذَا الْبَابِ ہُوَ صَحِیحٌ أَیْضًا۔ [صحیح لغیرہٖ۔ ترمذی ۵۳۶]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬১৭৪
کتاب العیدین
পরিচ্ছেদঃ عیدین میں تکبیر کہنے کا بیان
(٦١٧٤) عروہ حضرت عائشہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ پہلے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عیدین میں پہلی رکعت میں سات تکبیریں اور دوسری رکعت میں پانچ تکبیریں قراءت سے پہلے کہتے تھے۔
(۶۱۷۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الشَّافِعِیُّ

(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ شَرِیکٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَہِیعَۃَ عَنْ عُقَیْلٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ: کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یُکَبِّرُ فِی الْعِیدَیْنِ فِی الأُولَی سَبْعَ تَکْبِیرَاتٍ ، وَفِی الثَّانِیَۃِ خَمْسَ تَکْبِیرَاتٍ قَبْلَ الْقِرَائَ ۃِ۔

وَرَوَاہُ أَیْضًا قُتَیْبَۃُ عَنِ ابْنِ لَہِیعَۃَ عَنْ عُقَیْلٍ۔ وَرَوَاہُ ابْنُ وَہْبٍ عَنِ ابْنِ لَہِیعَۃَ عَنْ خَالِدِ بْنِ یَزِیدَ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ۔ [صحیح۔ ابو داؤد ۱۱۴۹]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬১৭৫
کتاب العیدین
পরিচ্ছেদঃ عیدین میں تکبیر کہنے کا بیان
(٦١٧٥) علی بن وھب کو ابن لہیعہ نے خبر دی کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فطر وضحی میں سات اور پانچ تکبیریں کہتے تھے۔ تکبیریں تحریمہ کے علاوہ۔
(۶۱۷۵) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو مُحَمَّدٍ: عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ وَأَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ فِی آخَرِینَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ قُرِئَ عَلَی ابْنِ وَہْبٍ أَخْبَرَکَ ابْنُ لَہِیعَۃَ فَذَکَرَہُ بِإِسْنَادِہِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَبَّرَ فِی الْفِطْرِ وَالأَضْحَی سَبْعًا وَخَمْسًا سِوَی تَکْبِیرَۃِ الرُّکُوعِ۔ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی ہَذَا ہُوَ الْمَحْفُوظُ لأَنَّ ابْنَ وَہْبٍ قَدِیمُ السَّمَاعِ مِنِ ابْنِ لَہِیعَۃَ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ انظر ما قبلہ]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬১৭৬
کتاب العیدین
পরিচ্ছেদঃ عیدین میں تکبیر کہنے کا بیان
(٦١٧٦) ایضاً ۔
(۶۱۷۶) وَرَوَاہُ أَبُو زَکَرِیَّا: یَحْیَی بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ ابْنِ لَہِیعَۃَ عَنْ خَالِدِ بْنِ یَزِیدَ قَالَ: بَلَغَنَا عَنِ ابْنِ شِہَابٍ الزُّہْرِیِّ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا أَبُو زَکَرِیَّا حَدَّثَنَا ابْنُ لَہِیعَۃَ فَذَکَرَہُ بِمَعْنَاہُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬১৭৭
کتاب العیدین
পরিচ্ছেদঃ عیدین میں تکبیر کہنے کا بیان
(٦١٧٧) سعد بن قرظ فرماتے ہیں کہ عید الاضحی اور عید الفطر میں امام قراءت سیپہلے، پہلی رکعت میں سات تکبیریں کہے گا اور دوسری رکعت میں قراءت سے پہلے پانچ تکبیریں کہے گا۔
(۶۱۷۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنِی حَیْوَۃُ بْنُ شُرَیْحٍ حَدَّثَنَا بَقِیَّۃُ عَنِ الزُّبَیْدِیِّ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ بْنِ قَرَظٍ أَنَّ أَبَاہُ وَعُمُومَتَہُ أَخْبَرُوہُ عَنْ أَبِیہِمْ سَعْدِ بْنِ قَرَظٍ: أَنَّ السُّنَّۃَ فِی صَلاَۃِ الأَضْحَی وَالْفِطْرِ أَنْ یُکَبِّرَ الإِمَامُ فِی الرَّکْعَۃِ الأُولَی سَبْعَ تَکْبِیرَاتٍ قَبْلَ الْقِرَائَ ۃِ وَیُکَبِّرُ فِی الرَّکْعَۃِ الثَّانِیَۃِ خَمْسَ تَکْبِیرَاتٍ قَبْلَ الْقِرَائَ ۃِ۔

[صحیح لغیرہٖ۔ الدار قطنی ۲/۴۷]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬১৭৮
کتاب العیدین
পরিচ্ছেদঃ عیدین میں تکبیر کہنے کا بیان
(٦١٧٨) عبداللہ بن محمد اور عمر بن حفص اپنے آباؤ اجداد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عیدین کی پہلی رکعت میں سات تکبیریں اور دوسری رکعت میں پانچ تکبیریں کہتے تھے یہ اور قراءت سے پہلے ہوتی تھیں اور آپ پیدل ہی آتے جاتے تھے۔
(۶۱۷۸) وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ یَحْیَی الزُّہْرِیُّ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ زَیْدٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ الْمُؤَذِّنُ حَدَّثَنِی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ وَعُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ آبَائِہِمْ عَنْ أَجْدَادِہِمْ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَبَّرَ فِی الْعِیدَیْنِ فِی الأُولَی سَبْعًا ، وَفِی الآخِرَۃِ خَمْسًا ، وَکَانَ یُکَبِّرُ قَبْلَ الْقِرَائَ ۃِ وَذَہَبَ مَاشِیًا وَرَجَعَ مَاشِیًا ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ انظر ما قبلہ]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬১৭৯
کتاب العیدین
পরিচ্ছেদঃ عیدین میں تکبیر کہنے کا بیان
(٦١٧٩) ابن عمر (رض) کے غلام نافع فرماتے ہیں کہ میں ابوہریرہ (رض) کے ساتھ عید الفطر اور عید الاضحی کی نمازوں میں شامل ہوا۔ وہ پہلی رکعت میں قراءت سے پہلے سات تکبیریں کہتے اور دوسری رکعت میں پانچ تکبیریں کہتے تھے۔
(۶۱۷۹) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْکَرِیمِ بْنُ الْہَیْثَمِ حَدَّثَنَا أَبُو الْیَمَانِ أَخْبَرَنِی شُعَیْبُ بْنُ أَبِی حَمْزَۃَ قَالَ قَالَ نَافِعٌ: کَانَ أَبُو ہُرَیْرَۃَ

(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی فِی آخَرِینَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَی ابْنِ عُمَرَ قَالَ: شَہِدْتُ الأَضْحَی وَالْفِطْرَ مَعَ أَبِی ہُرَیْرَۃَ فَکَبَّرَ فِی الرَّکْعَۃِ الأُولَی سَبْعَ تَکْبِیرَاتٍ قَبْلَ الْقِرَائَ ۃِ ، وَفِی الآخِرَۃِ خَمْسَ تَکْبِیرَاتٍ قَبْلَ الْقِرَائَۃِ۔

لَفْظُ حَدِیثِ مَالِکٍ وَحَدِیثُ شُعَیْبٍ بِمَعْنَاہُ وَزَادَ فِی رِوَایَتِہِ وَہِیَ السُّنَّۃُ وَزَادَ فِی أَوَّلِہِ اسْتِخْلاَفَ مَرْوَانَ إِیَّاہُ عَلَی الْمَدِینَۃِ۔ [صحیح۔ مالک ۴۳۴]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬১৮০
کتاب العیدین
পরিচ্ছেদঃ عیدین میں تکبیر کہنے کا بیان
(٦١٨٠) (الف) عطاء فرماتے ہیں کہ ابن عباس (رض) عیدین میں بارہ تکبیریں کہتے تھے۔ پہلی رکعت میں سات اور دوسری رکعت میں پانچ۔

(ب) عبد الملک بن ابی سلیمان کے بارے میں منقول ہے کہ وہ تیرہ تکبیرات کہا کرتے تھے۔ پہلی رکعت میں سات اور دوسری رکعت چھ تکبیریں کہتے تھے۔ گویا انھوں نے تکبیر تحریمہ کو بھی شمار کیا ہے۔
(۶۱۸۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ رَجَائٍ أَخْبَرَنَا زَائِدَۃُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ عَنْ عَطَائٍ قَالَ: کَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ یُکَبِّرُ فِی الْعِیدَیْنِ ثِنْتَیْ عَشْرَۃَ تَکْبِیرَۃً سَبْعٌ فِی الأُولَی وَخَمْسٌ فِی الآخِرَۃِ۔ہَذَا إِسْنَادٌ صَحِیحٌ۔ [صحیح۔ ابن ابی شیبہ ۵۷۰۱]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬১৮১
کتاب العیدین
পরিচ্ছেদঃ عیدین میں تکبیر کہنے کا بیان
(٦١٨١) بنو ہاشم کے غلام عمار، ابن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ پہلی رکعت میں سات تکبیریں کہتے، پھر قراءت کرتے اور دوسری رکعت میں پانچ تکبیریں کہتے تھے۔
(۶۱۸۱) وَقَدْ قِیلَ فِیہِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبِی سُلَیْمَانَ: ثَلاَثَ عَشْرَۃَ سَبْعٌ فِی الأُولَی وَسِتٌّ فِی الآخِرَۃِ فَکَأَنَّہُ عَدَّ تَکْبِیرَۃَ الْقِیَامِ۔فَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا حُمَیْدٌ یَعْنِی الطَّوِیلَ عَنْ عَمَّارٍ مَوْلَی بَنِی ہَاشِمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّہُ کَبَّرَ فِی الْعِیدِ فِی الرَّکْعَۃِ الأُولَی سَبْعًا ثُمَّ قَرَأَ وَکَبَّرَ فِی الثَّانِیَۃِ خَمْسًا۔

[صحیح لغیرہٖ۔ ابن أبی شیبہ ۵۷۰۴]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬১৮২
کتاب العیدین
পরিচ্ছেদঃ عیدین میں تکبیر کہنے کا بیان
(٦١٨٢) ثابت بن قیس فرماتے ہیں کہ میں عمر بن عبد العزیز کے ساتھ نمازِ عید میں حاضر ہوا، وہ پہلی رکعت میں قراءت سے پہلے سات تکبیریں کہتے اور دوسری رکعت میں قراءت سے پہلے پانچ تکبیریں کہتے تھے۔
(۶۱۸۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی أُوَیْسٍ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ قَیْسٍ قَالَ: شَہِدْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ الْعِیدَ فَکَبَّرَ فِی الأُولَی سَبْعًا قَبْلَ الْقِرَائَ ۃِ ، وَفِی الثَّانِیَۃِ خَمْسًا قَبْلَ الْقِرَائَ ۃِ۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক: