আসসুনানুল কুবরা (বাইহাক্বী) (উর্দু)
السنن الكبرى للبيهقي
روزوں کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ৭১৭ টি
হাদীস নং: ৮৫৭৪
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ مسجد میں اعتکاف کا بیان
(٨٥٧١) زوج النبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سیدہ عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) رمضان کے آخری عشرے میں اعتکاف کیا کرتے حتیٰ کہ اللہ نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو فوت کرلیا ۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے بعد آپ کی ازواج اعتکاف کیا کرتی رہیں۔
اعتکاف میں سنت طریقہ یہ ہے کہ معتکف نہ نکلے مگر ایسی حاجت کے لیے جس کے بغیر چارہ نہ ہو۔ نہ وہ تیمارداری کرے اور نہ ہی عورت کے قریب جائے اور نہ ہی مباشرت کرے اور جامع مسجد کے علاوہ اعتکاف نہیں ہے اور سنت اعتکاف میں یہ ہے کہ روزے بھی رکھے۔
اعتکاف میں سنت طریقہ یہ ہے کہ معتکف نہ نکلے مگر ایسی حاجت کے لیے جس کے بغیر چارہ نہ ہو۔ نہ وہ تیمارداری کرے اور نہ ہی عورت کے قریب جائے اور نہ ہی مباشرت کرے اور جامع مسجد کے علاوہ اعتکاف نہیں ہے اور سنت اعتکاف میں یہ ہے کہ روزے بھی رکھے۔
(۸۵۷۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ شَرِیکٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی یَعْنِی ابْنَ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنْ عُقَیْلٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ عَائِشَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ -ﷺ- : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- کَانَ یَعْتَکِفَہُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّی تَوَفَّاہُ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ ، ثُمَّ اعْتَکَفَ أَزْوَاجُہُ مِنْ بَعْدِہِ۔
وَالسُّنَّۃُ فِی الْمُعْتَکِفِ أَنْ لاَ یَخْرُجَ إِلاَّ لِلْحَاجَۃِ الَّتِی لاَ بُدَّ مِنْہَا ۔ وَلاَ یَعُودُ مَرِیضًا ، وَلاَ یَمَسُّ امْرَأَۃً ، وَلاَ یُبَاشِرُہَا ، وَلاَ اعْتِکافَ إِلاَّ فِی مَسْجِدِ جَمَاعَۃٍ۔ وَالسُّنَّۃُ فِیمَنِ اعْتَکَفَ أَنْ یَصُومَ۔ [صحیح۔ اخرجہ دارقطنی]
وَالسُّنَّۃُ فِی الْمُعْتَکِفِ أَنْ لاَ یَخْرُجَ إِلاَّ لِلْحَاجَۃِ الَّتِی لاَ بُدَّ مِنْہَا ۔ وَلاَ یَعُودُ مَرِیضًا ، وَلاَ یَمَسُّ امْرَأَۃً ، وَلاَ یُبَاشِرُہَا ، وَلاَ اعْتِکافَ إِلاَّ فِی مَسْجِدِ جَمَاعَۃٍ۔ وَالسُّنَّۃُ فِیمَنِ اعْتَکَفَ أَنْ یَصُومَ۔ [صحیح۔ اخرجہ دارقطنی]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৫৭৫
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ مسجد میں اعتکاف کا بیان
(٨٥٧٢) قتادہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ ابن عباس (رض) اور حسن (رض) دونوں کہتے ہیں : اعتکاف نہیں ہوتا مگر اس مسجد میں جس میں جماعت کا اہتمام ہو۔
(۸۵۷۲) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِی الْمَعْرُوفِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَہَّابِ الرَّازِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ہِشَامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَۃُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَالْحَسَنَ قَالاَ : لاَ اعْتِکافَ إِلاَّ فِی مَسْجِدٍ تُقَامُ فِیہِ الصَّلاَۃُ۔ [صحیح۔ رجالہ ثقات]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৫৭৬
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ مسجد میں اعتکاف کا بیان
(٨٥٧٣) علی زدی ابن عباس (رض) سے بیان کرتے ہیں کہ اللہ کے نزدیک سب سے مبغوض کام نیا کام ہے اور اس نئے کام سے یہ بھی ہے کہ محلے کی مسجد میں اعتکاف کرنا۔
(۸۵۷۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : الْحُسَیْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ السُّدَیْرِیُّ بِخُسْرَوْجِرْدَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْخُسْرَوْجِرْدِیُّ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْحُسَیْنِ حَدَّثَنَا حُمَیْدُ بْنُ زَنْجُوَیْہِ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ حَدَّثَنَا شَرِیکٌ عَنْ لَیْثٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ عَلِیٍّ الأَزْدِیِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : إِنَّ أَبْغَضَ الأُمُورِ إِلَی اللَّہِ الْبِدَعُ ، وَإِنَّ مِنَ الْبِدَعِ الاِعْتِکَافَ فِی الْمَسَاجِدِ الَّتِی فِی الدُّورِ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৫৭৭
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ مسجد میں اعتکاف کا بیان
(٨٥٧٤) حذیفہ نے عبداللہ بن مسعود (رض) سے کہا، وہ ابو موسیٰ اور اپنے گھر کے درمیان کھڑے تھے : تو جانتا ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ مسجد الحرام میں اعتکاف نہیں یا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تین مساجد میں نہیں تو عبداللہ نے کہا : شاید آپ بھو ل گئے ہیں اور انھوں نے یاد رکھا ہو۔ آپ نے افطار کی ہو اور میری طرف سے شک میں ہوں۔
(۸۵۷۴) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْعَلَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدُوَیْہِ بْنِ سَہْلٍ الْغَازِی حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ آدَمَ الْمَرْوَزِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ جَامِعِ بْنِ أَبِی رَاشِدٍ عَنْ أَبِی وَائِلٍ قَالَ
قَالَ حُذَیْفَۃُ لِعَبْدِ اللَّہِ یَعْنِی ابْنَ مَسْعُودٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَکُوفًا بَیْنَ دَارِکَ وَدَارِ أَبِی مُوسَی وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((لاَ اعْتِکَافَ فِی الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ؟)) أَوْ قَالَ فِی الْمَسَاجِدِ الثَّلاَثَۃِ ۔ فَقَالَ عَبْدُ اللَّہِ : لَعَلَّکَ نَسِیتَ وَحَفِظُوا وَأَخْطَأْتَ وَأَصَابُوا الشَّکُّ مِنِّی۔ [صحیح۔ الاسناد]
قَالَ حُذَیْفَۃُ لِعَبْدِ اللَّہِ یَعْنِی ابْنَ مَسْعُودٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَکُوفًا بَیْنَ دَارِکَ وَدَارِ أَبِی مُوسَی وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((لاَ اعْتِکَافَ فِی الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ؟)) أَوْ قَالَ فِی الْمَسَاجِدِ الثَّلاَثَۃِ ۔ فَقَالَ عَبْدُ اللَّہِ : لَعَلَّکَ نَسِیتَ وَحَفِظُوا وَأَخْطَأْتَ وَأَصَابُوا الشَّکُّ مِنِّی۔ [صحیح۔ الاسناد]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৫৭৮
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اگر معتکف اپنا سر نکالے مسجد سے اپنی کسی بیوی کی طرف کہ وہ اسے دھو ڈالے
٨٥٧٥۔ سیدہ عائشہ بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مسجد سے اپنا سر نکالتے تھے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اعتکاف میں ہوتے میں اسے دھوتی اور میں حائضہ ہوتی۔
(۸۵۷۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یُخْرِجُ رَأْسَہُ مِنَ الْمَسْجِدِ وَہُوَ مُعْتَکِفٌ فَأَغْسِلُہُ وَأَنَا حَائِضٌ۔
رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ الْفِرْیَابِیِّ عَنْ سُفْیَانَ۔ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ زَائِدَۃَ عَنْ مَنْصُورٍ۔
[صحیح۔ اخرجہ البخاری]
رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ الْفِرْیَابِیِّ عَنْ سُفْیَانَ۔ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ زَائِدَۃَ عَنْ مَنْصُورٍ۔
[صحیح۔ اخرجہ البخاری]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৫৭৯
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ معتکف روزہ بھی رکھے
(٨٥٧٦) عمر بن خطاب (رض) بیان کرتے ہیں کہ جعرانہ مقام پر میں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! میرے ذمے ایک دن کا اعتکاف ہے تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جا اعتکاف کر اور روزہ بھی رکھ۔
(۸۵۷۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْفَضْلِ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَزَّازُ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِیدِ الْحَنَفِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ بُدَیْلٍ حَدَّثَنِی عَمْرُو بْنُ دِینَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ قَالَ لِلنَّبِیِّ -ﷺ- یَوْمَ الْجِعْرَانَۃَ : أَی رَسُولَ اللَّہِ إِنَّ عَلَیَّ یَوْمًا أَعْتَکِفُہُ۔ فَقَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- ((اذْہَبْ فَاعْتَکِفْہُ وَصُمْہُ))
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৫৮০
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ معتکف روزہ بھی رکھے
(٨٥٧٧) علی بن عمر (رض) الحاقط بیان کرتے ہیں کہ ابن بدیل عمرو (رض) سے اکیلے بیان کرتے ہیں اور وہ ضعیف الحدیث ہیں۔
(۸۵۷۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ قَالاَ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ قَالَ تَفَرَّدَ بِہِ ابْنُ بُدَیْلٍ عَنْ عَمْرٍو وَہُوَ ضَعِیفُ الْحَدِیثِ
قَالَ عَلِیٌّ سَمِعْتُ أَبَا بَکْرٍ النَّیْسَابُورِیَّ یَقُولُ : ہَذَا حَدِیثٌ مُنْکَرٌ لأَنَّ الثِّقَاتِ مِنْ أَصْحَابِ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ لَمْ یَذْکُرُوہُ مِنْہُمُ ابْنُ جُرَیْجٍ وَابْنُ عُیَیْنَۃَ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ وَحَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ وَغَیْرُہُمْ وَابْنُ بُدَیْلٍ ضَعِیفُ الْحَدِیثِ۔ [صحیح۔ اخرجہ دارقطنی]
قَالَ عَلِیٌّ سَمِعْتُ أَبَا بَکْرٍ النَّیْسَابُورِیَّ یَقُولُ : ہَذَا حَدِیثٌ مُنْکَرٌ لأَنَّ الثِّقَاتِ مِنْ أَصْحَابِ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ لَمْ یَذْکُرُوہُ مِنْہُمُ ابْنُ جُرَیْجٍ وَابْنُ عُیَیْنَۃَ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ وَحَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ وَغَیْرُہُمْ وَابْنُ بُدَیْلٍ ضَعِیفُ الْحَدِیثِ۔ [صحیح۔ اخرجہ دارقطنی]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৫৮১
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ معتکف روزہ بھی رکھے
(٨٥٧٨) عبداللہ بن عمر (رض) عمر بن خطاب (رض) سے بیان کرتے ہیں کہ انھوں نے شرک کے دور میں اعتکاف اور روزے کی نذر مانی تھی ۔ اسلام قبول کرنے کے بعد رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسے نذر پوری کرنے کا حکم دیا۔
(نذر کے روزے کے ساتھ اعتکاف کا ذکر کرنا غریب سند سے ہے۔ )
(نذر کے روزے کے ساتھ اعتکاف کا ذکر کرنا غریب سند سے ہے۔ )
(۸۵۷۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ : مُوسَی بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَخْبَرَنِی سَعِیدٌ یَعْنِی ابْنَ بَشِیرٍ عَنْ عُبَیْدِاللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ نَذَرَ أَنْ یَعْتَکِفَ فِی الشِّرْکِ وَلَیَصُومَنَّ فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- بَعْدَ إِسْلاَمِہِ فَأَمَرَہُ أَنْ یَفِیَ بِنَذْرِہِ۔
ذِکْرُ نَذْرِ الصَّوْمِ مَعَ الاِعْتِکَافِ غَرِیبٌ تَفَرَّدَ بِہِ سَعِیدُ بْنُ بَشِیرٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [منکر]
ذِکْرُ نَذْرِ الصَّوْمِ مَعَ الاِعْتِکَافِ غَرِیبٌ تَفَرَّدَ بِہِ سَعِیدُ بْنُ بَشِیرٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [منکر]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৫৮২
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ معتکف روزہ بھی رکھے
(٨٥٧٩) سیدہ عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ انھوں نے کہا : روزے کے بغیر اعتکاف نہیں۔
(زھری نے سیدہ عائشہ (رض) سے عروہ کے حوالے سے حدیث بیان کی ہے جس کے آخر میں ہے کہ جس نے اعتکاف کیا اس کے لیے سنت ہے کہ وہ روزہ رکھے۔ )
(زھری نے سیدہ عائشہ (رض) سے عروہ کے حوالے سے حدیث بیان کی ہے جس کے آخر میں ہے کہ جس نے اعتکاف کیا اس کے لیے سنت ہے کہ وہ روزہ رکھے۔ )
(۸۵۷۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا سَعِیدٌ یَعْنِی ابْنَ أَبِی عَرُوبَۃَ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّہَا قَالَتْ : لاَ اعْتِکافَ إِلاَّ بِصَوْمٍ۔
کَذَا رَوَاہُ ہِشَامُ بْنُ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ ۔
وَرَوَاہُ الزُّہْرِیُّ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ فِی حَدِیثٍ ذَکَرَہُ وَفِی آخِرِہِ وَالسُّنَّۃُ فِیمَنِ اعْتَکَفَ أَنْ یَصُومَ قَدْ مَضَی ذِکْرُہُ فِی ہَذَا الْجُزْئِ ۔ کَذَا رَوَاہُ غَیْرُ وَاحِدٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ۔ [صحیح لغیرہ]
کَذَا رَوَاہُ ہِشَامُ بْنُ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ ۔
وَرَوَاہُ الزُّہْرِیُّ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ فِی حَدِیثٍ ذَکَرَہُ وَفِی آخِرِہِ وَالسُّنَّۃُ فِیمَنِ اعْتَکَفَ أَنْ یَصُومَ قَدْ مَضَی ذِکْرُہُ فِی ہَذَا الْجُزْئِ ۔ کَذَا رَوَاہُ غَیْرُ وَاحِدٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ۔ [صحیح لغیرہ]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৫৮৩
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ معتکف روزہ بھی رکھے
(٨٥٨٠) عروہ سیدہ عائشہ (رض) سے بیان کرتی ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : روزہ کے علاوہ اعتکاف نہیں۔
(عطاء سیدہ عائشہ (رض) سے موقوف بیان کرتے ہیں کہ جس نے اعتکاف کیا اس پر روزے ہیں۔ )
(عطاء سیدہ عائشہ (رض) سے موقوف بیان کرتے ہیں کہ جس نے اعتکاف کیا اس پر روزے ہیں۔ )
(۸۵۸۰) وَرُوِیَ عَنْ سُفْیَانَ بْنِ حُسَیْنٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّ نَبِیَّ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((لاَ اعْتِکافَ إِلاَّ بِصِیَامٍ))۔
أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِیٍّ : الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَیْرٍ الدِّمَشْقِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ہَاشِمٍ حَدَّثَنَا سُوَیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ حُسَیْنٍ فَذَکَرَہُ۔
(ج) وَہَذَا وَہَمٌ مِنْ سُفْیَانَ بْنِ حُسَیْنٍ أَوْ مِنْ سُوَیْدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ وَسُوَیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ الدِّمَشْقِیُّ ضَعِیفٌ بِمَرَّۃٍ لاَ یُقْبَلُ مِنْہُ مَا تَفَرَّدَ بِہِ۔
وَرُوِیَ عَنْ عَطَائٍ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا مَوْقُوفًا : مَنِ اعْتَکَفَ فَعَلَیْہِ الصِّیَامُ۔ [منکر۔ اخرجہ دارقطنی]
أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِیٍّ : الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَیْرٍ الدِّمَشْقِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ہَاشِمٍ حَدَّثَنَا سُوَیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ حُسَیْنٍ فَذَکَرَہُ۔
(ج) وَہَذَا وَہَمٌ مِنْ سُفْیَانَ بْنِ حُسَیْنٍ أَوْ مِنْ سُوَیْدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ وَسُوَیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ الدِّمَشْقِیُّ ضَعِیفٌ بِمَرَّۃٍ لاَ یُقْبَلُ مِنْہُ مَا تَفَرَّدَ بِہِ۔
وَرُوِیَ عَنْ عَطَائٍ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا مَوْقُوفًا : مَنِ اعْتَکَفَ فَعَلَیْہِ الصِّیَامُ۔ [منکر۔ اخرجہ دارقطنی]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৫৮৪
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ معتکف روزہ بھی رکھے
(٨٥٨١) جیب عطاء سے بیان کرتے وہ سیدہ عائشہ (رض) سے کہ انھوں نے یہ حدیث بیان کی۔
(۸۵۸۱) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا أَسِیدُ بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ حَفْصٍ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ حَبِیبٍ عَنْ عَطَائٍ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا فَذَکَرَہُ۔[ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৫৮৫
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ معتکف روزہ بھی رکھے
(٨٥٨٢) عمرو بن دینار اپنے باپ سے بیان کرتے ہیں کہ وہ کہتے ہیں کہ میں نے ابن عباس (رض) سے سنا ہے کہ وہ کہہ رہے تھے : روزہ رکھنے والا ہی بیٹھ سکتا ہے۔
(۸۵۸۲) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ الْفَضْلِ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتُوَیْہِ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ أَبِی فَاخْتَۃَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ یَقُولُ : یَصُومُ الْمُجَاوِرُ۔ [صحیح۔ عبدالرزاق]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৫৮৬
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ معتکف روزہ بھی رکھے
(٨٥٨٣) سعید بن علاقہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے ابن عباس (رض) سے سنا کہ وہ کہہ رہے تھے : مجاور روزہ رکھے اور مجاور سے مراد معتکف ہے۔
(۸۵۸۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ الْحُمَیْدِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ حَدَّثَنَا عَمْرٌو سَمِعْتُ أَبَا فَاخِتَۃَ سَعِیدَ بْنِ عِلاَقَۃَ یَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ یَقُولُ : یَصُومُ الْمُجَاوِرُ وَالْمُجَاوِرُ الْمُعْتَکِفُ۔ فَحُکِیَ لِسُفْیَانَ أَنَّ ہُشَیْمًا یَقُولُہُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِی فَاخِتَۃَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ : لاَ اعْتِکافً إِلاَّ بِصَوْمٍ ۔ فَقَالَ سُفْیَانُ : أَخْطَأَ ہُشَیْمٌ ہُوَ کَمَا قُلْتُ لَکَ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৫৮৭
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ معتکف روزہ بھی رکھے
(٨٥٨٤) عمرو بن دینار (رض) بیان کرتے ہیں کہ ایک آدمی نے پوچھا کہ اے ابو محمد ! ابن عباس روزے دار معتکف کے بارے میں کیا کہتے ہیں ؟ عمرنے کہا : ایسے نہیں تو ابن عباس (رض) نے کہا : فرمایا کہ معتکف روزہ ضرور رکھے۔
(۸۵۸۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ : أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِعَمْرِو بْنِ دِینَارٍ یَا أَبَا مُحَمَّدٍ کَیْفَ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَلَی الْمُجَاوِرِ الصَّوْمُ فَقَالَ عَمْرٌو لَیْسَ کَذَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّمَا قَالَ الْمُجَاوِرُ یَصُومُ۔ [صحیح]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৫৮৮
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ معتکف روزہ بھی رکھے
(٨٥٨٥) عطاء بن عباس (رض) اور ابن عمر (رض) دونوں کہتے ہیں : معتکف اعتکاف کرنے والا روزے دار ضروری ہیں۔
(۸۵۸۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَسِیدُ بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ حَفْصٍ عَنْ سُفْیَانَ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ عَطَائٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ أَنَّہُمَا قَالاَ : الْمُعْتَکِفُ یَصُومُ۔ [صحیح]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৫৮৯
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جو کہتا ہے کہ روزے کے علاوہ بھی اعتکاف ہے
(٨٥٧٦) ابن عمر (رض) بیان کرتے ہیں عمربن خطاب (رض) نے کہا : اے اللہ کے رسول ! میں نے دور جاہلیت میں اعتکاف کی نذر مانی تھی کہ مسجد حرام میں اعتکاف کرونگا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اپنی نذر پوری کر۔
(۸۵۸۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَلِیمٍ الْمَرْوَزِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُوَجِّہُ أَخْبَرَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْمُبَارَکِ أَخْبَرَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَعَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنِّی نَذَرْتُ فِی الْجَاہِلِیَّۃِ أَنَّ أَعْتَکِفَ لَیْلَۃً فِی الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((أَوْفِ بِنَذْرِکَ))۔
رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُقَاتِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الْمُبَارَکِ۔ (ت) وَکَذَلِکَ رَوَاہُ سُلَیْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ وَیَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ الْقَطَّانُ وَأَبُو أُسَامَۃَ وَعَبْدُ الْوَہَّابِ الثَّقَفِیُّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ قَالُوا فِیہِ : لَیْلَۃً ، وَکَذَلِکَ قَالَہُ حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَقَالَ جَرِیرُ بْنُ حَازِمٍ وَمَعْمَرٌ عَنْ أَیُّوبَ یَوْمًا بَدَلَ لَیْلَۃً وَکَذَلِکَ رَوَاہُ شُعْبَۃُ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ وَرِوَایَۃُ الْجَمَاعَۃِ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ أَوْلَی وَحَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ أَعْرَفُ بِأَیَّوبَ مِنْ غَیْرِہِ۔ وَرُوِّینَا فِی حَدِیثِ أَبِی مُعَاوِیَۃَ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ عَمْرَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- اعْتَکَفَ فِی الْعَشْرِ الأُوَلِ مِنْ شَوَّالٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]
رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُقَاتِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الْمُبَارَکِ۔ (ت) وَکَذَلِکَ رَوَاہُ سُلَیْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ وَیَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ الْقَطَّانُ وَأَبُو أُسَامَۃَ وَعَبْدُ الْوَہَّابِ الثَّقَفِیُّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ قَالُوا فِیہِ : لَیْلَۃً ، وَکَذَلِکَ قَالَہُ حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَقَالَ جَرِیرُ بْنُ حَازِمٍ وَمَعْمَرٌ عَنْ أَیُّوبَ یَوْمًا بَدَلَ لَیْلَۃً وَکَذَلِکَ رَوَاہُ شُعْبَۃُ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ وَرِوَایَۃُ الْجَمَاعَۃِ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ أَوْلَی وَحَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ أَعْرَفُ بِأَیَّوبَ مِنْ غَیْرِہِ۔ وَرُوِّینَا فِی حَدِیثِ أَبِی مُعَاوِیَۃَ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ عَمْرَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- اعْتَکَفَ فِی الْعَشْرِ الأُوَلِ مِنْ شَوَّالٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৫৯০
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جو کہتا ہے کہ روزے کے علاوہ بھی اعتکاف ہے
(٨٥٨٧) عبداللہ بن عباس (رض) بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : معتکف پر روزے لازم نہیں الا کہ وہ اپنے پر لازم کرلے۔
(۸۵۸۷) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : أَحْمَدُ بْنُ مَحْبُوبٍ الرَّمْلِیُّ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ الرَّمْلِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی بْنِ أَبِی عُمَرَ الْعَدَنِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِی سُہَیْلٍ عَمِّ مَالِکٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : ((لَیْسَ عَلَی الْمُعْتَکِفِ صِیَامٌ إِلاَّ أَنْ یَجْعَلَہُ عَلَی نَفْسِہِ))۔ تَفَرَّدَ بِہِ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ الرَّمْلِیُّ ہَذَا۔
(ت) وَقَدْ رَوَاہُ أَبُو بَکْرٍ الْحُمَیْدِیُّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِی سُہَیْلِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ : اجْتَمَعْتُ أَنَا وَابْنُ شِہَابٍ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ وَکَانَ عَلَی امْرَأَتِہ اعْتِکافُ ثَلاَثٍ فِی الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَقَالَ ابْنُ شِہَابٍ : لاَ یَکُونُ اعْتِکافٌ إِلاَّ بِصَوْمٍ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ : أَمِنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ-؟ قَالَ لاَ قَالَ : فَمِنْ أَبِی بَکْرٍ؟ قَالَ : لاَ۔ قَالَ : فَمِنْ عُمَرَ ؟ قَالَ : لاَ۔ قَالَ فَمِنْ عُثْمَانَ؟ قَالَ : لاَ۔ قَالَ أَبُو سُہَیْلٍ : فَانْصَرَفْتُ فَوَجَدْتُ طَاوُسًا وَعَطَائً فَسَأَلْتُہُمَا عَنْ ذَلِکَ فَقَالَ طَاوُسٌ کَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ لاَ یَرَی عَلَی الْمُعْتَکِفِ صِیَامًا إِلاَّ أَنْ یَجْعَلَہُ عَلَی نَفْسِہِ ، وَقَالَ عَطَائٌ ذَلِکَ رَأَیٌ۔ ہَذَا ہُوَ الصَّحِیحُ مَوْقُوفٌ وَرَفْعُہُ وَہَمٌ۔
وَکَذَلِکَ رَوَاہُ عَمْرُو بْنُ زُرَارَۃَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ مَوْقُوفًا وَہُوَ فِیمَا۔ [منکر۔ اخرجہ الحاکم]
(ت) وَقَدْ رَوَاہُ أَبُو بَکْرٍ الْحُمَیْدِیُّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِی سُہَیْلِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ : اجْتَمَعْتُ أَنَا وَابْنُ شِہَابٍ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ وَکَانَ عَلَی امْرَأَتِہ اعْتِکافُ ثَلاَثٍ فِی الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَقَالَ ابْنُ شِہَابٍ : لاَ یَکُونُ اعْتِکافٌ إِلاَّ بِصَوْمٍ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ : أَمِنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ-؟ قَالَ لاَ قَالَ : فَمِنْ أَبِی بَکْرٍ؟ قَالَ : لاَ۔ قَالَ : فَمِنْ عُمَرَ ؟ قَالَ : لاَ۔ قَالَ فَمِنْ عُثْمَانَ؟ قَالَ : لاَ۔ قَالَ أَبُو سُہَیْلٍ : فَانْصَرَفْتُ فَوَجَدْتُ طَاوُسًا وَعَطَائً فَسَأَلْتُہُمَا عَنْ ذَلِکَ فَقَالَ طَاوُسٌ کَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ لاَ یَرَی عَلَی الْمُعْتَکِفِ صِیَامًا إِلاَّ أَنْ یَجْعَلَہُ عَلَی نَفْسِہِ ، وَقَالَ عَطَائٌ ذَلِکَ رَأَیٌ۔ ہَذَا ہُوَ الصَّحِیحُ مَوْقُوفٌ وَرَفْعُہُ وَہَمٌ۔
وَکَذَلِکَ رَوَاہُ عَمْرُو بْنُ زُرَارَۃَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ مَوْقُوفًا وَہُوَ فِیمَا۔ [منکر۔ اخرجہ الحاکم]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৫৯১
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جو کہتا ہے کہ روزے کے علاوہ بھی اعتکاف ہے
(٨٥٨٨) عمر بن زرازہ بیان کرتے ہیں کہ عبدالعزیز نے ہمیں ایسی ہی موقوف مختصر حدیث بیان کی۔ اس لیے ابن عباس (رض) بھی معتکف پر روزہ لازم نہیں سمجھتے تھے۔
(۸۵۸۸) أَنْبَأَنِی أَبُو عَبْدِ اللَّہِ إِجَازَۃً أَنَّ أَبَا الْوَلِیدِ أَخْبَرَہُمْ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شِیرُوَیْہِ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَۃَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ فَذَکَرَہُ مَوْقُوفًا مُخْتَصَرًا۔ قَالَ فَقَالَ : کَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ لاَ یَرَی عَلَی الْمُعْتَکِفِ صَوْمًا وَقَالَ عَطَاء ٌ ذَاکَ رَأْیٌ۔ [صحیح]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৫৯২
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ہر آدمی اپنے پر ایک دن یا مہینے کا اعتکاف واجب کرے تو اپنے معتکف میں داخل ہو
(٨٥٧٩) ابو سعید خدری (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جس مہینے کے وسط عشرے میں اعتکاف کرنا چاہتے تو جب بیس راتیں گزرجاتی اور اکیسویں آرہی ہوتی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنے گھر جاتے اور ہمسائیوں سے ملتے اور اس رات کا قصہ کرتے جس میں اعتکاف کرنا ہوتا ۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خطبہ ارشاد فرماتے اور لوگوں سے جو کچھ کہنا ہوتا وہ کہتے ۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرماتے : میں اس عشرے کا اعتکاف کرنا چاہتا تھا۔ پھر مجھ پر وواضح ہوا کہ آئندہ عشرے میں اعتکاف کروں۔ سو جس نے میرے ساتھ اعتکاف کیا تھا وہ ثابت رہیں اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مجھے یہ رات دکھائی گئی تھی ۔ پھر میں بھلادیا گیا ۔ سو تم اسے آخری عشرے میں تلاش کرو طاق راتوں میں اور مجھے دکھایا گیا کہ میں پانی ومٹی میں سجدہ کررہاہوں۔
ابو سعید خدری (رض) بیان کرتے ہیں کہ جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اکیس کی صبح کو نماز کے بعد پھرے تو آپ کی پیشانی اور ناک پر مٹی تھی۔
ابو سعید خدری (رض) بیان کرتے ہیں کہ جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اکیس کی صبح کو نماز کے بعد پھرے تو آپ کی پیشانی اور ناک پر مٹی تھی۔
(۸۵۸۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا بَکْرٌ وَہُوَ ابْنُ مُضَرَ عَنِ ابْنِ الْہَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یُجَاوِرُ فِی الْعَشْرِ الَّتِی وَسْطَ الشَّہْرِ فَإِذَا کَانَ مِنْ حِینَ یَمْضِی عِشْرِینَ لَیْلَۃً وَیَسْتَقْبِلُ إِحْدَی وَعِشْرِینَ رَجَعَ إِلَی مَسْکَنِہِ ، وَرَجَعَ مَنْ کَانَ یُجَاوِرُ مَعَہُ ، ثُمَّ إِنَّہُ أَقَامَ فِی شَہْرٍ جَاوَرَ فِیہِ تِلْکَ اللَّیْلَۃَ الَّتِی کَانَ یَرْجِعُ فِیہَا فَخَطَبَ النَّاسَ فَأَمَرَہُمْ بِمَا شَائَ اللَّہُ ، ثُمَّ قَالَ : ((إِنِّی کُنْتُ أُجَاوِرُ ہَذِہِ الْعَشْرَ ، ثُمَّ بَدَا لِی أَنْ أُجَاوِرَ ہَذِہِ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ۔ فَمَنِ اعْتَکَفَ مَعِی فَلْیَثْبُتْ فِی مُعْتَکَفِہِ))۔ وَقَالَ : ((رَأَیْتُ ہَذِہِ اللَّیْلَۃَ ثُمَّ أُنْسِیتُہَا فَالْتَمِسُوہَا فِی الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فِی وِتْرٍ ، وَقَدْ رَأَیْتُنِی أَسْجُدُ فِی مَائٍ وَطِینٍ)) قَالَ أَبُو سَعِیدٍ الْخُدْرِیُّ : مُطِرْنَا لَیْلَۃَ إِحْدَی وَعِشْرِینَ فَوَکَفَ الْمَسْجِدُ فِی مُصَلَّی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَنَظَرْتُ إِلَیْہِ وَقَدِ انْصَرَفَ مِنْ صَلاَۃِ الصُّبْحِ وَوَجْہُہُ مُبْتَلٌّ طِینًا وَمَائً۔
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৫৯৩
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ہر آدمی اپنے پر ایک دن یا مہینے کا اعتکاف واجب کرے تو اپنے معتکف میں داخل ہو
(٨٥٩٠) دراوزی یزید بن ھاد سے بیان کرتے ہیں کہ انھوں نے اس حدیث کو انہی الفاظ میں بیان کیا ہے۔
(۸۵۹۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو الْوَلِیدِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی عُمَرَ حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِیُّ عَنْ یَزِیدَ بْنِ الْہَادِ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ بِمَعْنَاہُ۔
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَرَ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَرَ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]
তাহকীক: