আসসুনানুল কুবরা (বাইহাক্বী) (উর্দু)

السنن الكبرى للبيهقي

خوف کی نماز کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস ১১৮ টি

হাদীস নং: ৬০৬৫
خوف کی نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جس کے لیے آخرت میں لباس اور بسترنہ ہوگا
(٦٠٦٥) ابو امامہ فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو دنیا میں ریشم پہنے گا اس کا آخرت میں کوئی حصہ نہیں۔
(۶۰۶۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنِی أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ مِنْ أَصْلِ کِتَابِہِ وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ السُّوسِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَکْرٍ عَنِ الأَوْزَاعِیِّ قَالَ حَدَّثَنِی شَدَّادٌ: أَبُو عَمَّارٍ

حَدَّثَنَا أَبُو أُمَامَۃَ أَنَّہُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ: ((لاَ یَلْبَسُ الْحَرِیرَ فِی الدُّنْیَا إِلاَّ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَہُ فِی الآخِرَۃِ))۔

رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ الرَّازِیِّ عَنْ شُعَیْبِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الأَوْزَاعِیِّ۔ [صحیح۔ انظرما قبلہ]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬০৬৬
خوف کی نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جس کے لیے آخرت میں لباس اور بسترنہ ہوگا
(٦٠٦٦) ابن ابی لیلیٰ فرماتے ہیں کہ حضرت حذیفہ (رض) نے پانی طلب کیا تو ایک کسان ان کے پاس چاندی کے برتن میں پانی لے کر آئے تو انھوں نے پکڑ کر پھینک دیا اور فرمایا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں منع کیا ہے کہ ہم سونے اور چاندی کے برتن میں کھائیں اور پئیں اور موٹا اور باریک ریشم پہنیں اور اس پر بیٹھنے سے منع کیا ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ان کے لیے یہ دنیا میں ہے اور تمہارے لیے آخرت میں۔
(۶۰۶۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ ہُوَ ابْنُ زَکَرِیَّا الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ الْجَرَوِیُّ وَالْجُرْجَانِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا وَہْبُ بْنُ جَرِیرٍ حَدَّثَنَا أَبِی قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِی نَجِیحٍ یُحَدِّثُ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنِ ابْنِ أَبِی لَیْلَی قَالَ: اسْتَسْقَی حُذَیْفَۃُ فَأَتَاہُ دِہْقَانٌ بِإِنَائٍ فِضَّۃٍ فَأَخَذَہُ فَرَمَاہُ بِہِ وَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- نَہَانَا أَنْ نَشْرَبَ فِی آنِیَۃِ الذَّہَبِ وَالْفِضَّۃِ ، وَأَنْ نَأْکُلَ فِیہَا ، وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِیرِ وَالدِّیبَاجِ ، وَأَنْ نَجْلِسَ عَلَیْہِ۔وَقَالَ: ((ہُوَ لَہُمْ فِی الدُّنْیَا وَلَکُمْ فِی الآخِرَۃِ))۔

قَالَ وَأَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ قَالَ وَحَدَّثَنِی الْفَضْلُ بْنُ سَہْلٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا جَرِیرٌ عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ مِثْلَہُ۔

رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْمَدِینِیِّ عَنْ وَہْبِ بْنِ جَرِیرِ بْنِ حَازِمٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۵۱۱۰]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬০৬৭
خوف کی نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جس کے لیے آخرت میں لباس اور بسترنہ ہوگا
(٦٠٦٧) براء بن عازب (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں سات چیزوں کا حکم دیا ہے اور سات سے روکا ہے : ہمیں بیمار کی تیمار داری، جنازہ پڑھنا، سلام عام کرنا، دعوت قبول کرنا، چھینک کا جواب دینا۔ مظلوم کی مدد کرنا اور سچی قسم اٹھانے کا حکم دیا ہے اور ہمیں چاندی کے برتن میں پینے سے منع کیا۔ جو دنیا میں ان برتنوں میں پیے گا وہ آخرت میں نہ پی سکے گا اور سونے کی انگوٹھی، ریشم کی زین، قسی کا بنا ہوا کپڑا اور موٹاو باریک ریشم پہننے سے منع فرمایا ہے۔
(۶۰۶۷) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو سَہْلٍ: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ زِیَادٍ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْجَہْمِ السِّمَّرِیُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ: سُلَیْمَانُ الشَّیْبَانِیُّ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِی الشَّعْثَائِ عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ سُوَیْدٍ عَنِ الْبَرَائِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِسَبْعٍ ، وَنَہَانَا عَنْ سَبْعٍ۔أَمَرَنَا بِعِیَادَۃِ الْمَرِیضِ ، وَاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ ، وَإِفْشَائِ السَّلاَمِ ، وَإِجَابَۃِ الدَّاعِی ، وَتَشْمِیتِ الْعَاطِسِ ، وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ ، وَإِبْرَارِ الْقَسَمِ۔وَنَہَانَا عَنِ الشُّرْبِ فِی الْفِضَّۃِ فَإِنَّہُ مَنْ یَشْرَبْ فِیہَا فِی الدُّنْیَا لَمْ یَشْرَبْ فِیہَا فِی الآخِرَۃِ ، وعَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّہَبِ ، وَرُکُوبِ الْمَیَاثِرِ ، وَلِبَاسِ الْقَسِّیِّ وَالْحَرِیرِ وَالدِّیبَاجِ وَالإِسْتَبْرَقِ۔ [صحیح۔ بخاری ۱۱۸۲]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬০৬৮
خوف کی نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جس کے لیے آخرت میں لباس اور بسترنہ ہوگا
(٦٠٦٨) ایضا ً ۔
(۶۰۶۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ زَاطِیَا حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا جَرِیرٌ حَدَّثَنَا الشَّیْبَانِیُّ فَذَکَرَہُ بِمَعْنَاہُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ عَنْ جَرِیرٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬০৬৯
خوف کی نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جس کے لیے آخرت میں لباس اور بسترنہ ہوگا
(٦٠٦٩) ابو اسحاق شیبانی فرماتے ہیں کہ حدیث میں ہے کہ ریشم کی سرخ رنگ کی زین پر بیٹھنامنع ہے۔
(۶۰۶۹) عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ۔ وَرَوَاہُ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ إِدْرِیسَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّیْبَانِیُّ فَذَکَرَہُ وَقَالَ فِی الْحَدِیثِ ((وَجُلُوسٍ عَلَی الْمَیَاثِرِ))۔ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ حَدَّثَنَا أَبُو کُرَیْبٍ وَابْنُ أَبِی مَذْعُورٍ وَیُوسُفُ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ إِدْرِیسَ فَذَکَرَہُ۔

رَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِی کُرَیْبٍ۔ [صحیح تقدم]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬০৭০
خوف کی نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جس کے لیے آخرت میں لباس اور بسترنہ ہوگا
(٦٠٧٠) عبداللہ بن صفوان فرماتے ہیں کہ حضرت سعد (رض) نے ابن عامر سے اجازت طلب کی تو ان کے نیچے ریشم کا بچھونا تھا۔ انھوں نے اٹھانے کا حکم دیا۔ پھر وہ داخل ہوئے تو اس پر ریشم کی چادر تھی۔ ابن عامر کہنے لگے : اے سعد ! آپ نے اجازت طلب کی تو میرے نیچے ریشم کا بچھونا تھا، میں نے اٹھا دیا۔ سعد فرمانے لگے : اے ابن عامر ! آپ اچھے آدمی ہیں اگر ایسا نہ ہو جو اللہ رب العزت نے فرمایا :{ أَذْہَبْتُمْ طَیِّبَاتِکُمْ فِی حَیَاتِکُمُ الدُّنْیَا }[الأحقاف : ٢٠] کہ تم نے اپنی نیکیوں کا صلہ دنیا میں حاصل کرلیا ۔ پھر فرمایا : اللہ کی قسم ! جھاؤ کی لکڑی کے کوئلے پر لیٹنا مجھے زیادہ محبوب ہے کہ اس پر لیٹوں۔
(۶۰۷۰) حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ إِمْلاَئً حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا الْحُمَیْدِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ سَمِعَ صَفْوَانَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ صَفْوَانَ یَقُولُ: اسْتَأْذَنَ سَعْدٌ عَلَی ابْنِ عَامِرٍ وَتَحْتَہُ مَرَافِقُ مِنْ حَرِیرٍ فَأَمَرَ بِہَا فَرُفِعَتْ ، فَدَخَلَ وَعَلَیْہِ مِطْرَفٌ مِنْ خَزٍّ فَقَالَ لَہُ: اسْتَأْذَنْتَ عَلَیَّ وَتَحْتِی مَرَافِقُ مِنْ حَرِیرٍ فَأَمَرْتُ بِہَا فَرُفِعَتْ فَقَالَ لَہُ: نِعْمَ الرَّجُلُ أَنْتَ یَا ابْنَ عَامِرٍ إِنْ لَمْ تَکُنْ مِمَّنْ قَالَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ {أَذْہَبْتُمْ طَیِّبَاتِکُمْ فِی حَیَاتِکُمُ الدُّنْیَا} [الأحقاف: ۲۰] وَاللَّہِ لَئِنْ أَضْطَجِعَ عَلَی جَمْرِ الْغَضَا أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ أَنْ أَضْطَجِعَ عَلَیْہَا۔ [صحیح۔ حاکم ۲/۴۹۴]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬০৭১
خوف کی نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جس کے لیے آخرت میں لباس اور بسترنہ ہوگا
(٦٠٧١) (الف) سفیان اسی جیسی حدیث ذکر کرتے ہیں ، اس میں کچھ الفاظ زائد ہیں کہ انھوں نے کہا : اے ابو اسحاق ! جو آپ کے اوپر ہے اس کا کچھ حصہ ریشم ہے اور کچھ دوسرا، یعنی اون کا کپڑا۔ فرمایا : جو میرے جسم پر لگ رہا ہے۔ وہ اون کا کپڑا ہے۔

(ب) علی بن ابی طالب (رض) فرماتے ہیں کہ ان کے پاس ایک جانور لایا گیا ، اس کی زین ریشم کی تھی تو انھوں نے اس پر سوار ہونے سے انکار کردیا۔
(۶۰۷۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ فَذَکَرَہُ بِنَحْوِہِ۔وَزَادَ فِیہِ فَقَالَ: یَا أَبَا إِسْحَاقَ إِنَّ ہَذَا الَّذِی عَلَیْکَ شَطْرُہُ حَرِیرٌ وَشَطْرُہُ خَزٌّ فَقَالَ: إِنَّمَا یَلِی جِلْدِیَ مِنْہُ الْخَزُّ۔

ورُوِّینَا عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ أُتِیَ بِدَابَّۃٍ عَلَیْہَا سَرْجُ دِیبَاجٍ فَأَبَی أَنْ یَرْکَبَہَا۔

[صحیح۔ ابن أبی شیبہ ۲۴۶۳۹]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬০৭২
خوف کی نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ لڑائی میں ریشمی قمیص پہننے کی رخصت کا بیان
(٦٠٧٢) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ زبیر اور عبد الرحمن بن عوف دونوں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ایک غزوہ میں جو ؤں کی شکایت کی تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو ریشمی قمیص پہننے کی اجازت دے دی تو انس (رض) فرمانے لگے : میں نے ان پر ریشمی قمیص دیکھی۔
(۶۰۷۲) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْہَالِ حَدَّثَنَا ہَمَّامٌ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ الزُّبَیْرَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا شَکَیَا إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- الْقَمْلَ فِی غَزَاۃٍ لَہُمَا فَأَذِنَ لَہُمَا فِی قَمِیصِ الْحَرِیرِ۔قَالَ أَنَسٌ: فَرَأَیْتُ عَلَی کُلِّ وَاحِدٍ مِنْہُمَا قَمِیصَ حَرِیرٍ۔أَخْرَجَاہُ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ ہَمَّامِ بْنِ یَحْیَی وَغَیْرِہِ عَنْ قَتَادَۃَ۔ [صحیح۔ بخاری ۲۷۶۲]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬০৭৩
خوف کی نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ لڑائی میں ریشمی قمیص پہننے کی رخصت کا بیان
(٦٠٧٣) ابو عمرو فرماتے ہیں کہ میں نے اسماء بنت أبی بکر (رض) کے پاس ایک قمیص دیکھی ، جس کو ریشمی بٹن لگے ہوئے تھے۔ فرماتی ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کو لڑائی میں پہنا کرتے تھے۔
(۶۰۷۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّیُّ وَزِیَادُ بْنُ الْخَلِیلِ قَالاَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ حَدَّثَنِی أَبُو عُمَرَ خَتَنُ عَطَائٍ قَالَ: رَأَیْتُ عِنْدَ أَسْمَائَ بِنْتِ أَبِی بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا جُبَّۃً مُزَرَّرَۃً بِالدِّیبَاجِ فَقَالَتْ: کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَلْبَسُ ہَذِہِ فِی الْحَرْبِ۔ [ضعیف۔ ابن ماجہ ۲۸۱۹]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬০৭৪
خوف کی نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ خارش کی وجہ سے مردوں کو ریشم پہننے کی رخصت کا بیان
(٦٠٧٤) انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عبد الرحمن بن عوف اور زبیر بن عوام کے لیے خارش کی وجہ سے ریشمی قمیص پہننے کی اجازت دی۔
(۶۰۷۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنَا وَہْبُ بْنُ جَرِیرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ: رُخِّصَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَیْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا فِی الْحَرِیرِ مِنْ حِکَّۃٍ۔ [صحیح۔ تقدم ۶۰۷۲]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬০৭৫
خوف کی نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ خارش کی وجہ سے مردوں کو ریشم پہننے کی رخصت کا بیان
(٦٠٧٥) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عبد الرحمن بن عوف اور زبیر بن عوام کے لیے خارش کی وجہ سے ریشم پہننے کی اجازت دی۔
(۶۰۷۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ السِّنْدِیِّ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: رَخَّصَ النَّبِیُّ -ﷺ- لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَیْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فِی لُبْسِ الْحَرِیرِ مِنْ حِکَّۃٍ کَانَتْ بِہِمَا۔

رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ وَکِیعٍ ہَکَذَا۔ [صحیح۔ تقدم ۶۰۷۲]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬০৭৬
خوف کی نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ خارش کی وجہ سے مردوں کو ریشم پہننے کی رخصت کا بیان
(٦٠٧٦) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عبد الرحمن بن عوف اور زبیر بن عوام کے لیے خارش کی وجہ سے ریشم پہننے کی اجازت دی۔
(۶۰۷۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو عَمْرٍو الْحِیرِیُّ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ عَنْ شُعْبَۃَ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: رَخَّصَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَوْ رُخِّصَ لِلزُّبَیْرِ بْنِ الْعَوَّامِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فِی لُبْسِ الْحَرِیرِ لِحِکَّۃٍ کَانَتْ بِہِمَا۔

رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ ہَکَذَا۔

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنْ وَکِیعٍ رُخِّصَ وَقَالَ غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَۃَ رُخِّصَ أَوْ رَخَّصَ النَّبِیُّ -ﷺ-۔

[صحیح۔ انظر ما سبق]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬০৭৭
خوف کی نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ خارش کی وجہ سے مردوں کو ریشم پہننے کی رخصت کا بیان
(٦٠٧٧) حضرت انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عبد الرحمن بن عوف کے لیے سفر میں خارش کی وجہ سے ریشمی قمیص پہننے کی اجازت دے دی، جو وہ اپنے جسم میں پاتے تھے اور زبیر بن عوام کے لیے بھی۔
(۶۰۷۰۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ قَالَ: سُئِلَ سَعِیدٌ عَنْ لُبْسِ الْحَرِیرِ فَأَخْبَرَنَا عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ: أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- رَخَّصَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فِی قَمِیصٍ مِنْ حَرِیرٍ فِی سَفَرٍ مِنْ حِکَّۃٍ کَانَ یَجِدُہَا بِجِلْدِہِ وَلِلزُّبَیْرِ بْنِ الْعَوَّامِ۔ [صحیح انظر ما سبق]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬০৭৮
خوف کی نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ خارش کی وجہ سے مردوں کو ریشم پہننے کی رخصت کا بیان
(٦٠٧٨) (الف) حضرت انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عبد الرحمن بن عوف اور زبیر بن عوام کو سفر میں خارش کی وجہ سے ریشمی قمیص پہننے کی اجازت دی یا کسی اور بیماری کی وجہ سے۔

(ب) قتادہ فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے غزوہ میں ریشمی قمیص پہننے کی اجازت دی۔
(۶۰۷۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِی جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدٌ حَدَّثَنَا قَتَادَۃُ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ أَنْبَأَہُمْ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- رَخَّصَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَیْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فِی الْقُمُصِ الْحَرِیرِ فِی السَّفَرِ مِنْ حِکَّۃٍ کَانَتْ بِہِمَا أَوْ وَجَعٍ کَانَ بِہِمَا۔

رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی کُرَیْبٍ عَنْ أَبِی أُسَامَۃَ وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی عَرُوبَۃَ۔ وَأَخْرَجَاہُ مِنْ حَدِیثِ ہَمَّامِ بْنِ یَحْیَی عَنْ قَتَادَۃَ وَفِیہِ:فَرَخَّصَ لَہُمَا فِی قَمِیصِ الْحَرِیرِ فِی غَزَاۃٍ لَہُمَا۔ فَیُشْبِہُ أَنْ تَکُونَ الرُّخْصَۃُ فِی لِبْسِہِ لِلْحَرْبِ وَإِنْ کَانَ ظَاہِرُہُ أَنَّہَا لِلْحِکَّۃِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔

[صحیح۔ انظر ما سبق]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬০৭৯
خوف کی نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ خارش کی وجہ سے مردوں کو ریشم پہننے کی رخصت کا بیان
(٦٠٧٩) عبد الرحمن بن قاسم اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ عبد الرحمن بن عوف کی ریشمی قمیص تھی، جو کپڑروں کے نیچے پہنتے تھے۔ حضرت عمر (رض) نے پوچھا : یہ کیا ہے ؟ وہ فرمانے لگے : میں نے ان کے پاس بھی پہنی جو آپ سے بہتر تھے۔
(۶۰۷۹) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا أَبُو سَہْلِ بْنُ زِیَادٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی الْبِرْتِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو حُذَیْفَۃَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِیہِ قَالَ: کَانَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَمِیصٌ مِنْ حَرِیرِ یَلْبَسُہُ تَحْتَ ثِیَابِہِ فَقَالَ لَہُ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ: مَا ہَذَا؟ قَالَ: لَبِسْتُہُ عِنْدَ مَنْ ہُوَ خَیْرٌ مِنْکَ۔

ظَاہِرُ ہَذَا یَدُلُّ عَلَی جَوَازِہِ فِی غَیْرِ الْحَرْبِ وَالْحَدِیثُ مُنْقَطِعٌ۔ [صحیح لغیرہٖ]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬০৮০
خوف کی نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ریشم کے دھاگے کی کڑھائی اور وہ کپڑا جس کا بانا روئی اور کتان وغیرہ کا ہو یا اس میں غالب روئی ہو تو اس کو پہننا جائز ہے
(٦٠٨٠) ابو عثمان فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے ہمیں خط لکھا ، ہم آذر بائیجان میں تھے : اے عتبہ بن فرقد ! یہ نہ تیرے ماں باپ کی اور نہ تیری محنت سے حاصل ہوا ہے۔ تین مرتبہ فرمایا اور فرمایا : تم اپنی سواریوں کو مسلمانوں کی سواریوں مانند رکھو اور زیب وزینت سے بچو اور مشرکین کی مشابہت اور ریشمی لباس پہننے سے بچو؛ کیونکہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ریشمی لباس پہننے سے منع کیا ہے ، صرف دو انگلیوں کی مقدار۔
(۶۰۸۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا زُہَیْرٌ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ عَنْ أَبِی عُثْمَانَ قَالَ: کَتَبَ إِلَیْنَا عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَنَحْنُ بِأَذْرَبِیجَانَ: یَا عُتْبَۃُ بْنَ فَرْقَدٍ إِنَّہُ لَیْسَ مِنْ کَدِّکَ، وَلاَ کَدِّ أَبِیکَ ، وَلاَ کَدِّ أُمِّکَ قَالَہَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَأَشْبِعِ الْمُسْلِمِینَ فِی رِحَالِہِمْ مِمَّا تَشْبَعُ مِنْہُ فِی رَحْلِکَ ، وَإِیَّاکُمْ وَالتَّنَعُّمَ ، وَزِیَّ أَہْلِ الشِّرْکِ ، وَلُبُوسَ الْحَرِیرِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- نَہَی عَنْ لُبْسِ الْحَرِیرِ إِلاَّ ہَکَذَا وَرَفَعَ لَنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِصْبَعَیْہِ ۔

قَالَ زُہَیْرٌ قَالَ عَاصِمٌ ہَذَا فِی الْکِتَابِ۔رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ جَمِیعًا فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ یُونُسَ مُخْتَصَرًا۔ [صحیح۔ بخاری ۵۴۹۰]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬০৮১
خوف کی نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ریشم کے دھاگے کی کڑھائی اور وہ کپڑا جس کا بانا روئی اور کتان وغیرہ کا ہو یا اس میں غالب روئی ہو تو اس کو پہننا جائز ہے
(٦٠٨١) ابو عثمان نہری فرماتے ہیں کہ ہمارے پاس حضرت عمر (رض) کا خط آیا اور ہم آذبیجان میں عتبہ بن فرقد کے ساتھ تھے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ریشم پہننے کے لیے صرف دو انگیوں کی اجازت دی ہے، یعنی علامت کے طور پر۔
(۶۰۸۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمُوَیْہِ الْعَسْکَرِیُّ بِالْبَصْرَۃِ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلاَنِسِیُّ حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِی إِیَاسٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ حَدَّثَنَا قَتَادَۃُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّہْدِیَّ یَقُولُ: أَتَانَا کِتَابُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَنَحْنُ مَعَ عُتْبَۃَ بْنِ فَرْقَدٍ بِأَذْرَبِیجَانَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- نَہَی عَنِ الْحَرِیرِ إِلاَّ ہَکَذَا، وَأَشَارَ بِإِصْبَعَیْہِ اللَّتَیْنِ تَلِیَانِ الإِبْہَامَ قَالَ: فَمَا عَتَّمْنَا أَنَّہُ یَعْنِی الأَعْلاَمَ ۔

رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ آدَمَ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ شُعْبَۃَ۔[صحیح۔ معنی فی الذی قبلہ]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬০৮২
خوف کی نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ریشم کے دھاگے کی کڑھائی اور وہ کپڑا جس کا بانا روئی اور کتان وغیرہ کا ہو یا اس میں غالب روئی ہو تو اس کو پہننا جائز ہے
(٦٠٨٢) ابو عثمان (رض) عمر بن خطاب سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ریشم پہننے کی اجازت صرف دو انگلیوں کی مقدار دی ہے۔
(۶۰۸۲) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ ہِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبِی عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَبِی عُثْمَانَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ: نَہَی نَبِیُّ اللَّہِ -ﷺ- عَنْ لُبْسِ الْحَرِیرِ إِلاَّ مَوْضِعَ إِصْبَعَیْنِ

رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی غَسَّانَ الْمِسْمَعِیِّ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّی عَنْ مُعَاذِ بْنِ ہِشَامٍ۔

[صحیح۔ معنی فی الذی قبلہ]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬০৮৩
خوف کی نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ریشم کے دھاگے کی کڑھائی اور وہ کپڑا جس کا بانا روئی اور کتان وغیرہ کا ہو یا اس میں غالب روئی ہو تو اس کو پہننا جائز ہے
(٦٠٨٣) سوید بن غفلہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمربن خطاب (رض) نے جابیہ میں خطبہ ارشاد فرمایا کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ریشم پہننے کی اجازت صرف دو ، تین یا چار انگلیوں کی مقدار تک دی ہے۔

(ب) ابوعثمان حضرت عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ ریشم پہننے سے منع فرماتے تھے، لیکن (اشارہ کرتے ہوئے فرمایا :) دو ، تین یا چار انگلیوں کی مقدار کے برابر اجازت ہے اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بھی اس سے زیادہ مقدار سے منع فرماتے تھے۔
(۶۰۸۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ ہِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبِی عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِیِّ عَنْ سُوَیْدِ بْنِ غَفَلَۃَ قَالَ: خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِالْجَابِیَۃِ قَالَ: نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنْ لُبْسِ الْحَرِیرِ إِلاَّ مَوْضِعَ إِصْبَعَیْنِ أَوْ ثَلاَثَۃٍ أَوْ أَرْبَعَۃٍ۔

رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ الْقَوَارِیرِیِّ وَجَمَاعَۃٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ ہِشَامٍ۔

وَکَذَلِکَ رَوَاہُ ابْنُ أَبِی عَرُوبَۃَ عَنْ قَتَادَۃَ۔ وَرَوَاہُ أَیْضًا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ عَنْ أَبِی عُثْمَانَ أَنَّ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ کَانَ یَنْہَی عَنِ الْحَرِیرِ ، وَالدِّیبَاجِ إِلاَّ مَا کَانَ ہَکَذَا ، ثُمَّ أَشَارَ بِإِصْبَعِہِ ، ثُمَّ الثَّانِیَۃِ ، ثُمَّ الثَّالِثَۃِ ، ثُمَّ الرَّابِعَۃِ قَالَ: وَکَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَنْہَانَا عَنْہُ

أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ فَذَکَرَہُ۔

رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنِ ابْنِ نُمَیْرٍ عَنْ حَفْصٍ۔ [صحیح۔ مسلم ۲۰۶۹]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৬০৮৪
خوف کی نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ریشم کے دھاگے کی کڑھائی اور وہ کپڑا جس کا بانا روئی اور کتان وغیرہ کا ہو یا اس میں غالب روئی ہو تو اس کو پہننا جائز ہے
(٦٠٨٤) عبد الملک عطاء سے کپڑے میں کڑھائی کے بارے میں نقل فرماتے ہیں، ان کا ارادہ حدیث بیان کرنے کا تھا۔ پھر کہنے لگے : اسماء بنت ابی بکر کے غلام عبداللہ نے بیان کیا، عطاء نے فرمایا : آپ حدیث بیان کریں تو اس نے عطاء کے سامنے حدیث بیان کی کہ اسماء بنت ابی بکر نے مجھے عبداللہ بن عمر (رض) کی جانب بھیجا کہ مجھے خبر ملی ہے کہ آپ تین چیزوں کو حرام قرار دیتے ہیں : ایک تو رجب کے مکمل روزے، دوسری ریشم کی سرخ رنگ کی زین اور تیسری کڑھائی والا کپڑا۔ فرماتے ہیں : جو تو نے رجب کے مکمل روزوں کا تذکرہ کیا ہے اس کے مکمل روزے کون رکھتا ہے اور دھاری دار کپڑا تو حضرت عمر (رض) فرماتے ہیں کہ انھوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہ جس نے ریشم دنیا میں پہنا وہ آخرت کو نہیں پہنے گا۔ میں ڈرتا ہوں کہیں (ریشم کی) کڑھائی والا کپڑا بھی ریشم شمار نہ ہو اور سرخ زین کے متعلق فرمایا : یہ ابن عمر کی زین ہے۔ امید ہے آپ اس کو دیکھ لیں گے۔ میں نے کہا : جی ہاں۔ پھر وہ اسماء کے پاس گئی اور ان کو خبر دی۔ عبداللہ فرماتے ہیں کہ انھوں نے طیالسی جبہ نکالا، اس کا گریبان ریشم کا تھا اور اس کی آستین بھی ریشم کی تھیں۔ فرماتی ہیں : یہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا جبہ ہے، جس کو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پہنا کرتے تھے۔ جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فوت ہوئے تو یہ جبہ حضرت عائشہ (رض) کے پاس تھا اور جب وہ فوت ہوئیں تو میں نے لیلیا۔ پھر ہم اس کو مریضوں کے لیے دھویا کرتی تھیں اور اس سے شفا حاصل کرتیں۔
(۶۰۸۴) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْفَضْلِ الصِّیْرَفِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْن یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا یَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِکِ عَنْ عَطَائٍ فِی الْعَلَمِ فِی الثَّوْبِ فَأَرَادَ أَنْ یَفْتَتِحَ حَدِیثًا ثُمَّ قَالَ: أَخْبَرَنِی ہَذَا الرَّجُلُ مِنَ الْقَوْمِ اسْمُہُ عَبْدُ اللَّہِ مَوْلَی أَسْمَائَ بِنْتِ أَبِی بَکْرٍ فَقَالَ لَہُ عَطَاء ٌ حَدِّثْ فَحَدَّثَ بَیْنَ یَدَیْ عَطَائٍ قَالَ: أَرْسَلَتْنِی أَسْمَائُ بِنْتُ أَبِی بَکْرٍ إِلَی عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ: إِنَّہُ بَلَغَنِی أَنَّکَ تُحَرِّمُ أَشْیَائَ ثَلاَثًا صَوْمَ رَجَبٍ کُلِّہِ ، وَمِیثَرَۃَ الأُرْجُوَانِ ، وَالْعَلَمَ فِی الثَّوْبِ۔فَقَالَ: أَمَّا مَا ذَکَرْتَ مِنْ صَوْمِ رَجَبٍ کُلِّہِ فَکَیْفَ مَنْ صَامَ الأَبَدَ ، وَأَمَّا الْعَلَمُ فِی الثَّوْبِ فَإِنَّ عُمَرَ حَدَّثَنِی أَنَّہُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ: ((مَنْ لَبِسَ الْحَرِیرَ فِی الدُّنْیَا لَمْ یَلْبَسْہُ فِی الآخِرَۃِ))۔فَأَخَافُ أَنْ یَکُونَ الْعَلَمُ فِی الثَّوْبِ مِنْ لُبْسِ الْحَرِیرِ ، وَأَمَّا مِیثَرَۃُ الأُرْجُوَانِ فَہَذِہِ مِیثَرَۃُ ابْنِ عُمَرَ فَأُرْجُوَانٌ تَرَاہَا قُلْتُ: نَعَمْ یَعْنِی فَذَہَبَ إِلَی أَسْمَائَ فَأَخْبَرَہَا قَالَ عَبْدُ اللَّہِ: فَأَخْرَجَتْ إِلَیَّ جُبَّۃً مِنْ طَیَالِسَۃٍ لَہَا لَبِنَۃٌ مِنْ دِیبَاجٍ خُسْرُوَانِیٍّ وَفِی سَمَاعِ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَی کَسْرَوَانِیٍّ وَفَرْجَیْہَا مَکْفُوفَیْنِ بِہِ فَقَالَتْ: ہَذِہِ جُبَّۃُ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یَلْبَسُہَا فَلَمَّا قُبِضَ کَانَتْ عِنْدَ عَائِشَۃَ فَلَمَّا قُبِضَتْ قَبَضْتُہَا إِلَیَّ فَنَحْنُ نَغْسِلُہَا لِلْمَرِیضِ مِنَّا إِذَا اشْتَکَی وَنَسْتَشْفِی بِہَا۔أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبِی سُلَیْمَانَ۔

[صحیح۔ مسلم ۲۰۶۹]
tahqiq

তাহকীক: