28092 ۔۔۔ بیشک جس ذات نے بیماری اتاری اس ذات نے اس کے ساتھ دوا بھی اتاری ۔ (ابو نعیم ، عن ابو ہریرہ (رض))

28093 ۔۔۔ بیشک جس ذات نے بیماری اتاری اس ذات نے اس کے ساتھ دوا بھی اتاری اور کسی بیماری کو اس کی دوا اتارے بغیر نہیں نازل کیا سوائے ایک بیماری (یعنی) بڑھاپے کے ۔ (طبرانی کبیر عن صفوان (رض) ، بن عسال)

28094 ۔۔۔ زمین میں کوئی بیماری نہیں رکھی گئی مگر اس کا علاج پیدا کیا گیا ہے جو جانتا ہے سو جانتا ہے اور جو نہیں جانتا وہ نہیں جانتا ۔ (طبرانی کبیر عن ابن مسعود (رض))

28095 ۔۔۔ یقین رکھیو اس امر کا کہ بیشک اللہ تبارک وتعالیٰ نے کوئی بیماری نہیں اتاری مگر اس کی دوا بھی اتاری بجز ایک بیماری (یعنی) بڑھاپے کے ۔ (مستدرک حاکم عن صفوان بن عسال (رض))

28096 ۔۔۔ سبحان اللہ (اللہ پاک ہے) اور اللہ تبارک وتعالیٰ نے زمین میں کوئی بیماری نہیں اتاری مگر اس کا علاج پیدا کیا ۔ (مسند احمد روایت ایک انصاری صحابی کے (رض))

28097 ۔۔۔ اللہ عزوجل نے کوئی بیماری نہیں اتاری مگر البتہ زمین میں اس کی دوا پیدا کی ، اس کو جانتا ہے وہ جس کو اس کا علم ہے اور ناواقف ہے وہ جس کو اس کا علم نہیں ۔ (خطیب عن ابو ہریرہ (رض))

28098 ۔۔۔ اللہ تبارک وتعالیٰ نے کوئی بیماری نہیں اتاری مگر اس کی دوا بھی اتاری ۔ (ابن ماجہ عن ابن مسعود (رض))

28099 ۔۔۔ اللہ تبارک وتعالیٰ نے کوئی بیماری نہیں اتاری مگر البتہ اس کے ساتھ سبب شفا بھی اتارا جس کو علم ہے وہ جانتا ہے اور جس کو علم نہیں وہ ناواقف ہے۔ (مسند احمد ، حکیم ترمذی ، ابن السنی ابو نعیم فی الطب مستدرک حاکم بیہقی فی السنن عن ابن مسعود (رض))

28100 ۔۔۔ بےاللہ عزوجل ہی طبیب ہے اور لیکن تو مرد مہربان (معاون ہے) ۔ (ابونعیم فی الطب ، عن عبدالملک بنابحر عن ابیہ عن جدہ)

28101 ۔۔۔ اللہ ہی طبیب ہے (تو نہیں ہے) بلکہ تو تعاون کرنے والا شخص ہے اس بیماری کا طبیب وہی ہے جس نے اس کو پیدا کیا ہے۔ (ابو داؤد عن ابی رشہ (رض) 9

28102 ۔۔۔ تم پر دو علاج ضروری ہیں شہد اور قرآن کریم ۔ (ابن ماجہ مستدرک حاکم عن ابن مسعود (رض))

28103 ۔۔۔ بہترین دوا قرآن ہے۔ (ابن ماجہ عن علی (رض))

28104 ۔۔۔ شفا طلب کر اس (کلام) کے ذریعہ جس کے ساتھ اللہ تبارک وتعالیٰ نے خود اپنی حمد بیان کی قبل اس کے کہ مخلوق اس کی حمد بیان کرے اور اس (کلام) کے ذریعہ جس کے ساتھ اللہ نے اپنی توصیف کی (یعنی الحمد للہ اور قل ھو اللہ احمد) بس جس شخص کو قرآن نے شفا نہ دی (یعنی وہ قرآن کی قرات سے شفایاب نہ ہوا) پس اللہ نے اس کو شفا نہیں پہنچائی (یا یہ کہ اللہ اس کو شفا نہ دے ۔ (ابن قانع عن رجاء الغنوی) پہلا ترجمہ اولی معلوم ہوتا ہے اس لیے کہ بددعا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا شیوہ نہیں منادی (رح) نے فیض القدر میں کہا ہے کہ رجاء غنوی کا نام منبہ بن سعد ہے۔ ذھبی نے تاریخ الصحابہ (رض) میں اس حدیث کی عدم صحت کی طرف اشارہ کیا ہے۔

28105 ۔۔۔ (ایک عورت سے فرمایا گیا) تو کتاب اللہ کے ذریعہ اس (بچی یا خاتون) کا علاج کر ۔ (ابن حبان عن عائشۃ صدیقۃ (رض))

28106 ۔۔۔ جو شخص قرآن کے واسطہ سے طلب شفا نہ ہوا تو اللہ تبارک وتعالیٰ نے اس کو شفا نہیں دی ۔ (دارقطنی فی الافراد عن ابو ہریرہ (رض))

28107 ۔۔۔ سر میں (فاسد خون کے اخراج کے لئے) حجامت کرنا (سینگیاں لگوانا) بیماریوں کا چارہ گر ہے اس کی ہدایت کی تھی مجھ کو جبرائیل نے جس وقت کہ میں نے یہودیہ عورت کا کھانا کھایا تھا ۔ (ابن سعد بن انس) ضعیف الجامع 2858 ۔

28108 ۔۔۔ مہینہ کی سترہ تاریخ کو بدھ کے دن حجامت ایک سال کی بیماریوں کا علاج ہے۔ (ابن سعد طبرانی کبیر کامل لابن عدی عن معقل بن یسار (رض) تذکرۃ الموضوعات 208، 1062، 1063)

28109 ۔۔۔ سر میں حجامت کرنا جنون ، جذام (کوڑھ) برص اور ڈاڑھ اور اونگھ کی بیماریوں کے واسطے ہے۔ (عقیلی ، عن ابن عباس (رض)، طبرانی کبیر ابن السنی فی الطب عن ابن عمرو (رض) تذکرۃ الموضوعات 208)

28110 ۔۔۔ نہار منہ حجامت کروانا زیادہ مفید ہے اور اس میں شفا ہے برکت ہے اور یہ حافظہ میں اور عقل میں زیادتی کا سبب ہے بس اللہ تعالیٰ کی برکت کو ساتھ لے کر جمعرات کے دن سینگیاں لگواؤ اور جمعہ ہفتہ اور اتوار کو فصد سے بچو اور (دوشنبہ) پیر اور منگل (سہ شنبہ) کو سینگیاں لگواؤ اس لیے کہ یہ وہ دن ہے جس میں اللہ تبارک وتعالیٰ نے ایوب (علیہ السلام) کو عافیت دی اور بدھ (چہار شنبہ) کو حجامت سے پرہیز کرو اس لیے کہ یہ وہ دن ہے جس میں ایوب (علیہ السلام) مبتلائے مرض ہوئے اور جذام اور کوڑھ کا مرض بدھ کے دن اور بدھ کی رات میں ہی ظاہر ہوتا ہے۔ (مستدرک حاکم ابن السنی ابو نعیم عن ابن عمرو (رض))

28111 ۔۔۔ حجامت (کے ذریعہ فاسد خون کا اخراج) ہر بیماری میں نافع ہے تنبیہ (پکڑو) پس حجامت کرواؤ۔ (مسند فردوس للدیلمی عن ابو ہریرہ (رض) ، ضیعف الجامع 2755)