٤٠٤٤٥۔۔۔ ابن جریج سے روایت ہے فرمایا : مجھے یونس بن یوسف نے بتایا، فرماتے ہیں ! میں نے ابن المسیب سے کہا : قسامۃ پر تعجب ہوتا ہے ! ایک شخص جو قاتل کو اور مقتول کو نہیں جانتا اور آکر قسمیں کھاتا ہے تو انھوں نے فرمایا : کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خیبر کے مقتول کے بارے میں قسامت کا فیصلہ فرمایا، اگر آپ کو یہ علم ہوتا کہ لوگ اتنی جرأت کریں گے تو اس کا فیصلہ نہ فرماتے ۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٤٤٦۔۔۔ حسن بصری سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہود سے (قسامت) کا آغاز کیا تو انھوں نے انکار کیا تو آپ انصار قسمیں لیں، تو انصار نے بھی انکار کردیاتو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہودپردیت عائد کی۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٤٤٧۔۔۔ زہری سے روایت ہے فرماتے حضرت عمربن عبدالعزیز نے مجھ سے قسامت کے بارے میں پوچھا، تو میں نے کہا : کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اور آپ کے بعد خلفاء نے اس سے فیصلہ کیا ہے۔ عبدالرزاق، ابن ابی شیبۃ

٤٠٤٤٨۔۔۔ عبدالعزیز بن عبداللہ سے روایت ہے کہ حضرت عمربن خطاب (رض) باغ کو قلعہ بندی اور سدھائے ہوئے درندوں (کے شر سے) باڑکومضبوط کرنے کا حکم دیتے پھر تین مرتبہ ان جانوروں کو ان کے مالکوں کے پاس واپس کرتے اس کے بعدان کے پاؤں کاٹ دیتے تھے۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٤٤٩۔۔۔ عبدالکریم سے روایت ہے کہ حضرت عمربن خطاب (رض) فرمایا کرتے تھے : اونٹ گائے، گدھائے ہوئے درندوں کو تین باران کے مالکوں کے پاس بھیجا جائے جب وہ باغ میں آئیں پھر ان کے پاؤں کاٹ دیئے جائیں۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٤٥٠۔۔۔ شعبی سے روایت ہے کہ حضرت علی (رض) نے اس کے گھوڑے کے بارے میں جس کی آنکھوں کو نقصان پہنچایا گیا، اس کی قیمت کے نصف (تاوان ادا کرنے) کا فیصلہ فرمایا۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٤٥١۔۔۔ (مسندبکربن حارثہ الجہنی) بکربن حارثہ (رض) سے روایت ہے کہ میں اس لشکر میں تھا جسے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے روانہ کیا تھا ہماری اور مشرکین کی مڈبھیڑ ہوئی، (دوران جنگ) میں نے ایک مشرک شخص پر حملہ کردیاتو اسلام لانے کے ذریعہ مجھ سے بچنے لگا پھر بھی میں نے اسے قتل کردیا نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تک یہ بات پہنچی تو آپ مجھ پر ناراض ہوئے اور مجھے اپنے سے دورکردیاتو اللہ تعالیٰ نے یہ وحی بھیجی، کہ کسی ایماندار کے لیے یہ جائز نہیں کہ وہ کسی مومن کو قتل کرے، البتہ اگر غلطی سے قتل کرے، الایۃ تو آپ مجھے سے راضی ہوگئے اور مجھے اپنے قریب کرلیا۔ الدولابی وابن مندہ و ابونعیم

٤٠٤٥٢۔۔۔ جندب بن عبداللہ سے روایت ہے تم میں سے ہرگز کوئی اللہ تعالیٰ کے حضور قیامت کے روزایسی حالت میں حاضرنہ ہو کہ اس کے ہاتھ پر کسی ایسے شخص کا خون لگاہو جو لاالہ الا اللہ کہتا تھا، کیونکہ جس نے صبح کی نماز پڑھ لی وہ اللہ تعالیٰ کی ذمہ داری میں ہے تو تم میں ہرگز کوئی اللہ تعالیٰ سے اپنا عہد نہ توڑے ورنہ اللہ تعالیٰ جب اولین آخرین کو جمع کرے گا تو اسے جہنم میں اوندھے منہ گرادے گا۔ ابونعیم بن حمادفی القتن

٤٠٤٥٣۔۔۔ جندب بجلی (رض) سے روایت ہے فرمایا : یہ کچھ لوگ ان کے خون میں پڑگئے دنیا کی وجہ سے ایک دوسرے کا گلاگھونٹنے لگے اور لمبی لمبی اونچی عمارتیں بنانے لگے (رح) : اور میں اللہ تعالیٰ کی قسم کھاکرکہتا ہوں کہ تم پر تھوڑاہی عرصہ گڑرے گا کہ بندھا اونٹ دورسیاں اور پالان ایک بڑے گاؤں سے زیادہ پسندیدہ ہوں گے جانتے ہو میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو فرماتے سنا : ہرگز تم میں سے کسی کے اور جنت کے درمیان جب کہ وہ اس کے دروازہ کو دیکھ رہاہو کسی مسلمان آدمی کے خون سے رنگاہاتھ حائل نہ ہو جس کو اس نے ناجائز بنایاہو، خبردار ! جس نے نماز فجر پڑھ لی وہ اللہ تعالیٰ کی ذمہ داری میں ہے لہٰذا ایسا ہرگز نہ ہو کہ اللہ تعالیٰ تم سے اپنے ذمہ کی کسی چیز کا مطالبہ کرے۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٤٥٤۔۔۔ قبیصہ بن ذؤیب سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابہ (رض) میں سے ایک شخص نے شکست خوردہ جماعت پر حملہ کیا اور ایک مشرک شخص کو گھیرلیا، وہ شکست کھاچکا تھا جب اس مسلمان نے تلوار کے ذریعہ اس پر چڑھنا چاہا تو وہ شخص (فورا) کہنے لگا : لاالہ الا اللہ، تو یہ شخص اس سے نہ رکا یہاں تک کہ اسے قتل کردیا پھر اس مسلمان کو اس کے قتل کرنے سے دل میں کھٹک ہوئی اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اس بات کا ذکر کیا اور آپ سے کہا : کہ اس نے یہ کلمہ بچنے کے لیے کہا تھا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم نے اس کا سینہ پھاڑ کر کیوں نہ دیکھا ! زبان ہی دل کی ترجمان ہے کچھ ہی عرصہ بعد اس قاتل شخص کا انتقال ہوگیا، کفن دفن کیا گیا تو وہ قبر سے اچھال کر زمین پر پڑا ہوا تھا اس کے رشتہ داروں نے آکر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اس کا حال بیان کیا، آپ نے فرمایا : اسے دوبارہ دفن کردو چنانچہ اسی طرح دفن کردیا گیا تو پھر زمین پر پڑا پایا اس کے رشتہ داروں نے پھر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو بتایا : تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا (رح) : کہ زمین نے اسے قبول کرنے سے انکار کردیا ہے اس لیے اسے کسی غار میں پھینک دو ۔ عبدالرزاق، ابن عساکر

٤٠٤٥٥۔۔۔ (مسندابی رفاعہ) مسلمان کا اپنے (مسلمان) بھائی کو قتل کرنا کفر اور اسے گالی دیناکھلی برائی ہے اور اس کے مال کی عزت اس کے خون کی طرح ہے۔ الخطیب فی المتفق والمفترق، ابن عساکر

٤٠٤٥٦۔۔۔ حضرت ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے فرمایا : آدمی اس قتل کی وجہ سے جو اس نے ناحق کیا ہوگا قیامت کے روزہزار بارقتل کیا جائے گا۔ ابن ابی شیبۃ، سندہ صحیح

٤٠٤٥٧۔۔۔ (مسند ابوہریرہ ) ابوہریرہ اگر تم چاہتے ہو کہ پلک جھپکنے کی مقدار بھی پل صراط پر نہ ٹھہرو اور جنت میں داخل ہوجاؤ تو مسلمانوں کے خون ان کی عزتوں اور ان کے اموال سے اپنی پیٹھ ہلکی کرلو۔ الدیلمی عن ابوہریرہ

٤٠٤٥٨۔۔۔ ابن مسعود (رض) سے روایت ہے فرمایا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہم میں ایسے کھڑے ہوئے جیسے تمہارے درمیان میں کھڑاہوں اور فرمایا : ابن مسعود (رض) سے روایت ہے فرمایا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہم میں ایسے کھڑے ہوئے جیسے تمہارے درمیان میں کھڑاہوں اور فرمایا : اس ذات کی قسم ! جس کے سوا کوئی لائق عبادت نہیں جو شخص لاالہ الا اللہ کی اور میرے رسول اللہ ہونے کی گواہی دے اس کا خون تین وجوہات میں سے کسی ایک وجہ کے بغیر جائز نہیں جان کے بدلہ جان شادی شدہ زناکار اور اسلام کو ترک کرنے والاجماعت کو چھوڑنے والا۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٤٥٩۔۔۔ ابن مسعود (رض) سے روایت ہے فرمایا : کہ آدمی اپنے دین کی طرف سے اس وقت تک وسعت و کشادگی میں رہتا ہے جب تک حرمت والے خون کونہ بہائے جونہی وہ حرمت والے خون کو بہادے گا تو اس سے حیا کھینچ لی جائے گی۔ ابونعیم عبدالرزاق

٤٠٤٦٠۔۔۔ (مسند جابربن عبداللہ) جابربن عبداللہ (رض) سے روایت ہے فرمایا : کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بغیر نیام کے تلوار لینے دینے سے منع فرمایا ہے۔ رواہ ابن عساکر

٤٠٤٦١۔۔۔ بنی اسرائیل میں تین آدمی سفید کوڑھ والا گنجا اور اندھا تھے جن کا اللہ تعالیٰ نے امتحان لینا چاہا تو ان کی طرف ایک فرشتہ (بصورت انسان) بھیجا، وہ فرشتہ (سب سے پہلے) کوڑھی کے پاس آکر کہنے لگا : تمہیں سب سے زیادہ کیا اچھا لگتا ہے ؟ اس نے کہا : اچھا رنگ اور اچھی جلد کیونکہ لوگ مجھے گھٹیا سمجھتے ہیں تو فرشتہ نے اس پر ہاتھ پھیرا اور اسے اچھا رنگ اور اچھی جلد عطا کردی، پھر اس کہا تمہیں کون سامال سب سے زیادہ پسند ہے ؟ اس نے کہا : اونٹ تو اسے حاملہ اونٹنی دے دی گئی پھر فرشتہ نے کہا اللہ تعالیٰ تمہیں (تمہارے مال میں) برکت دے۔ اس کے بعد گنجے کے پاس آیا، اس سے کہا : تمہیں سب سے زیادہ کیا پسند ہے ؟ اس کہا، اچھے بال تال کہ یہ گنجاپن مجھ سے دور ہوجائے۔ کیونکہ لوگ مجھ سے گھن کھاتے ہیں۔ فرشتہ نے اس (کے سر) پر ہاتھ پھیرا اور (اس کا گنجاپن) چلا گیا اور اسے اچھے بال عطا ہوگئے کہا تمہیں کون سامال زیادہ محبوب ہے ؟ اس نے کہا : گائے تو اسے ایک حاملہ گائے دی اور کہا اللہ تعالیٰ تمہیں اس میں برکت عطاکرے۔ اس کے بعد وہ اندھے کے پاس آیا اور کہا : تمہیں کیا چیز سب سے بھلی لگتی ہے ؟ اس نے کہا : کہ اللہ تعالیٰ مجھے میری نظرعطا کردے تاکہ میں لوگوں کو اس سے دیکھ سکوں فرشتہ نے اس کی آنکھوں پر ہاتھ پھیراتو اللہ تعالیٰ نے اس کی نظر واپس کردی کہا : کون سامال زیادہ اچھا لگتا ہے ؟ اس نے کہا : بکریاں توا سے ایک ماں بننے والی بکری دے دی پھر کچھ عرصہ بعد ان دونوں کوڑھی اور گنجے کے جانوروں نے بچوں کو جنم دیا، اور اس کی بکری بھی بچہ والی ہوگئی۔ کوڑھی کو اونٹوں سے بھری وادی ہوگئی اور گنجے کی گائیوں سے اور نا بینے کی بکریوں کی وادی ہوگئی۔ پھر وہ فرشتہ اسی شکل و صورت میں کوڑھی کے پاس آیا، اور کہا : میں غریب مسکین آدمی ہوں سفر میں میرے اسباب سفرختم ہوگئے آج میں اللہ تعالیٰ اور تمہارے سہارے پر ہوں، میں اس ذات کے واسطہ سے تم سے سوال کرتا ہوں جس نے تمہیں اچھا رنگ، اچھی جلد اور (اونٹوں کی صورت میں) مال عطا کیا، مجھے ایک اونٹ اپنے سفر میں کام میں لانے کے لیے دے دو ! اس نے کہا : مجھ پر کئی حقوق ہیں، فرشتہ نے اس سے کہا، لگتا ہے میں تمہیں جانتا ہوں، کیا تم وہ کوڑھی نہ تھے جسے لوگ فقیر سمجھ کر نفرت کرتے تھے پھر اللہ تعالیٰ نے تمہیں مال دیا ؟ اس نے کہا : نہیں مجھے بڑے کے بعد بڑے سے یہ مال وراثت میں ملا ہے تو اس نے کہا : اگر تم جھوٹے ہو تو اللہ تعالیٰ تمہیں پھرویساہی کردے جیسا تم تھے ! پھر وہ اسی شکل و صورت میں گنجے کے پاس آیا اور اس سے بھی وہی کہا جو کوڑھی سے کہا تھا، اس نے بھی وہی جواب دیاجو اس نے دیا تھا، کہا : اگر تو جھوٹا ہے تو اللہ تعالیٰ تمہیں پھرویسا کردے جیسا تم تھے اس کے بعد وہ اندھے کے پاس اسی صورت میں آیا اور اس سے کہا : مسکین آدمی ہوں، مسافرہوں، سفر میں میرے اسباب سفر ختم ہوگئے آج میرا اللہ تعالیٰ کے سوا اور تمہارے علاوہ کوئی آسرا نہیں میں تم سے اس ذات کے وسیلہ سے سوال کرتا ہوں جس نے تمہیں بصارت عطا کی مجھے ایک بکری دوجس کے ذریعہ میں اپنے سفرکاخرچ چلاسکوں۔ اس نے کہا میں نابینا تھا اللہ تعالیٰ نے مجھے نظردی اور میں فقیر تھا اللہ تعالیٰ نے مجھے مالدار کیا جتنی بکریاں چاہولے لو، اللہ کی قسم ! میں کسی اسی چیز میں تم پر مشقت نہیں ڈالوں گا جو تم اللہ تعالیٰ کے لیے لو گے فرشتہ نے کہا : اپنے مال کو محفوظ رکھو تمہارا تو صرف امتحان مقصود تھا اللہ تعالیٰ تم سے راضی ہوا اور تمہارے دونوں ساتھیوں سے ناراض ہوا۔ بیہقی عن ابوہریرہ

٤٠٤٦٢۔۔۔ بنی اسرائیل میں ایک شخص تھا اس نے کسی اسرائیلی سے ہزار دینارقرض مانگا، تو اس نے کہا : میرے پاس گواہ لاؤتا کہ میں انھیں گواہ کرلوں تو اس نے کہا : اللہ گواہ کافی ہے تو اس نے کہا : میرے پاس کوئی ضامن لاؤ اس نے کہا : اللہ ضامن کافی ہے اس نے کہا : تم نے سچ کہا پھر اسے ایک مقررمدت تک کے لیے وہ پیسے دے دیئے چنانچہ وہ سمند کے سفر پر نکل گیا اور اپنی ضرورت پوری کرلی، پھر وہ سوار ہونے کے لیے کوئی کشتی تلاش کرنے لگا تاکہ جو مدت اس سے طے کی تھی اس پر اس کے پاس جاسکے لیکن اسے کشتی نہ ملی تو اس نے ایک لکڑی لی اور اس میں کھدائی کرکے ہزاردینار اور اپنی طرف سے ایک خط اپنے دوست کی طرف ڈالا پھر اس کی جگہ کو ہموار کردیا اس کے بعد سمندر کے پاس آکر کہنے لگا : اے اللہ ! تو جانتا ہے کہ میں نے فلاں سے ایک ہزار دینا رقرض لیا تھا اس نے مجھ سے ضامن کا مطالبہ کیا تو میں نے کہا : اللہ تعالیٰ ضامن کافی ہے تو وہ آپ پر راضی ہوگیا تھا پھر وہ مجھ سے کہنے لگا گواہ لاؤ تو میں نے کہا : اللہ تعالیٰ گواہ کافی ہے تو وہ آپ پر راضی ہوگیا، اور میں نے بھر پورکوشش کی کہ مجھے کوئی کشتی مل جائے تو جس کے پاس دس کی طرف بھیجوں لیکن مجھے کشتی نہ ملی۔ میں اس رقم کو آپ کے سپرد کرتا ہوں پھر اسے سمندر میں پھینک دیایہاں تک کہ وہ لکڑی سمندر میں داخل ہوگئی اس کے بعد وہ شخص واپس لوٹ گیا اور اسی حال میں کشتی تلاش کرنے لگاتا کہ اپنے شہر جائے (ادھر) وہ شخص جس نے اسے قرض دیا تھا دیکھ رہا تھا کہ شاید کوئی کشتی اس کا مال لے کر آجائے اچانک وہ لکڑی نظر پڑی جس میں مال تھا اسے پکڑا اور اپنے گھروالوں کے لیے بطورائندھن لے آیا جب اسے چیز اتو اس میں مال اور خط پایا بعد میں وہ شخص بھی ہزار دینالے کر آگیا جسے اس نے قرض دیا تھا کہا میں بخد اکشتی کی تلاش میں رہاتا کہ تمہارے پاس تمہارا مال لاؤں لیکن مجھے اس طرف سے کوئی کشتی نہ ملی جس سمت سے میں آیا اس نے کہا : کیا تو نے کوئی چیز میری طرف بھیجی ہے ؟ کہا : میں نے تمہیں بتایانا کہ مجھے اس طرف سے کوئی کشتی نہیں ملی جس طرف سے میں آیاہوں تو وہ شخص کہنے لگا : تو اللہ تعالیٰ نے وہ تمہاری طرف سے ادا کردیئے ہیں جو تم نے لکڑی میں بھیجے تھے ، چنانچہ وہ شخص خوشی خوشی واپس لوٹ گیا۔ مسد احمد، بخاری عن ابوہریرہ

٤٠٤٦٣۔۔۔ تم سے پہلے لوگوں میں سے تین شخص سفر پر نکلے سفرپرنکلے اور رات انھیں ایک غار میں آگئی وہ غار میں داخل ہوئے تو پہاڑ سے چٹان ڈھل کی اور غارکا دروازہ بند کردیا تو وہ (آپس میں) کہنے لگے : تم اس غار سے اسی صورت میں نجات پاسکتے ہو کہ اللہ تعالیٰ سے اپنے اچھے اعمال کے ذریعہ دعا کرو، تو ان میں کا ایک کہنے لگا : اے اللہ ! میرے انتہائی بوڑھے والدین تھے اور میں ان سے پہلے نہ اہل و عیال کو دودھ پلاتانہ مال کو ایک دن مجھے کسی چیز کی تلاش میں دیر ہوگئی تو میں اس وقت ان کے پاس آیاجب وہ سوگئے تو میں ان کے دودھ کا حصہ لے کر آیا اور انھیں سویا ہوا پایا مجھے اچھا نہ لگا کہ میں ان کے حصہ سے پہلے اہل و عیال اور مال کو پلاؤں میں اسی انتظار میں تھا کہ وہ بیدار ہوں اور دودھ کا برتن میرے ہاتھ میں تھا یہاں تک کہ صبح ہوگئی۔ وہ بیدار ہوئے اور انھوں نے اپنا حصہ پیا، اے اللہ ! اگر میں نے یہ کام تیری رضاجوئی کے لیے کیا ہے تو ہم سے اس چٹان کی مصیبت کو دورکردے تو اتنی چٹان ہٹی جس سے وہ نکل نہیں سکتے تھے۔ دوسرے نے کہا : اے اللہ ! میری ایک چچا زاد تھی جو مجھے سب زیادہ محبوب تھی تو ایک دن میں نے اس سے مباشرت کرنا چاہی لیکن وہ رک گئی پھر اس پر تنگدستی کا سال آیا تو وہ میرے پاس آکر سوال کرنے لگی تو میں نے اسے اس شرط پر ایک سوبیس دینار دیئے کہ وہ مجھے صحبت کرنے سے نہیں روکے گی۔ تو اس نے ایسے ہی کیا میں نے جب اس پر قابو پالیا تو وہ بولی : تمہارے لیے ناحق مہر توڑناجائز نہیں تو میں نے اس سے صحبت کرنے سے احتراز کیا، اور اس سے اعراض کیا جب کہ وہ میری سب سے زیادہ محبوب تھی اور جو سونا میں نے اسے دیاوہ (واپس لینا) چھوڑدیا۔ اے اللہ ! اگر میں نے یہ کام آپ کی رضاجوئی کے لیے کیا ہے تو ہم سے یہ مصیبت دور کردے تو چٹان اتنی سر کی جس سے وہ باہر نہیں نکل سکتے تھے۔ تیسرے نے کہا : اے اللہ ! میں نے اجرت پر کچھ مزدور لیے اور انھیں ان کی مزدوری دے دی صرف ایک آدمی نے اپنی اجرت جو اس کی بنتی تھی چھوڑدی اور چلا گیا اس کی مزدوری سے میں نے مویشی خرید لیے جس سے اس کی بارآور ہوئی اور اس کی وجہ سے اس کا مال بڑھ گیا پھر وہ کچھ مدت بعد میرے پاس آکر کہنے لگا : اللہ کے بندے ! مجھے میری مزدوری دو میں نے اس سے کہا : جو اونٹ گائے بکریاں اور غلام تمہیں نظرآ رہے ہیں سب تمہاری مزدوری ہیں تو وہ کہنے لگا : اللہ کے بندے ! مجھ سے مزاح مت کرو ! میں نے کہا : میں تم سے مزاح نہیں کررہا چنانچہ اس نے سارامال لیا اور آگے لگالیا اس میں سے کوں چیز نہیں چھوڑی۔ اے اللہ ! اگر میں نے یہ کام آپ کی رضا ہوئی کے لیے کیا ہے تو ہم سے یہ مصیبت دور فرما توچٹان ہٹ گئی وہ چلتے ہوئے باہرنکل آئے۔ بیہقی عن ابن عمرو

٤٠٤٦٤۔۔۔ ایک دفعہ تین آدمی جارہے تھے کہ بارش نے انھیں آگھیراتو وہ پہاڑ کی ایک کھوہ میں پنا گزیں ہوئے ادھر غار کے دبانے پر پہاڑ کی ایک چٹان گرپڑی جس سے غارکادہانہ بند ہوگیا تو وہ ایک دوسرے سے کہنے لگے : اپنے ان نیک اعمال کو یاد کرو جو تم نے اللہ تعالیٰ کے لیے کئے ہیں اور ان کے ذریعہ اللہ تعالیٰ سے دعا کرویقینی بات ہے اللہ تعالیٰ تمہاری مصیبت دور فرمادے گا۔ ان میں سے ایک نے کہا : اے اللہ میرے بوڑھے والدین تھے میری بیوی اور چھوٹے بچے تھے میں ان کی خاطر بکریاں چرایا کرتا تھا جب شام کے وقت آتا دودھ دوہتا توا پنے والدین سے شروع کرتا انھیں اپنے بچوں سے پہلے دودھ پلاتا ایک درخت سے شاخیں اتارنے کی مشغولی نے مجھے دیر کرادی تو میں شام ڈھلے آسکا میں نے دیکھا کہ وہ دونوں سوچکے ہیں حسب عادت میں نے دودھ دوہا پھر میں دودھ کا برتن لے کر آیا اور ان کے سرہانے کھڑا رہا میں نے انھیں جگانامناسب نہ سمجھا اور ان سے پہلے اپنے بچوں کو پلانا اچھا نہ لگاجب کہ وہ میرے پاؤں بھوک پیاس کی وجہ سے میں ہلک رہے تھے میری اور ان کی یہی حالت رہی یہاں تک کہ صبح ہوگئی اگر آپ کی خاطر میں نے یہ کام کیا ہے تو اتنا شگاف کردیں کہ ہم آسمان دیکھ سکیں تو اللہ تعالیٰ نے اس میں اتنا شگاف کردیا جس سے انھوں نے آسمان دیکھا۔ دوسرے نے کہا اے اللہ ! میری ایک چچازاد تھی جس سے مجھے اسی طرح شدید محبت تھی جیسی مرد عورتوں سے کرتے ہیں میں نے اس سے قربت کرنا چاہی تو اس نے انکار کردیا کہ پہلے سو دینار لاؤ تو میں نے محنت کوشش کرکے سو دینار اکٹھے کئے اور اس کے پاس لے آیا جب میں صحبت کے لیے اس کے پاؤں میں آیا تو وہ کہنے لگی : اللہ کے بندے ! اللہ سے ڈر اور ناحق مہرکونہ توڑ، تو میں اس سے اٹھ کھڑا ہوا، آپ جانتے ہیں اگر میں نے یہ کام آپ کی رضا جوئی کے لیے ہے ہم سے یہ تنگی دور فرمادیں تو ان کے لیے کچھ اور گنجائش ہوگئی۔ تیسرے نے کہا : اللہ میں نے چاول کے پیمانہ کے عوض ایک مزدور رکھا جب اس نے اپنا کام پوراکر لیا تو مجھے کہنے لگا : مجھے میرا حق دو تو میں نے اسے اس کا پیمانہ دیناچاہامگر اس نے اعراض کیا تو میں اس کو برابرکاشت کرتا رہایہاں تک کہ اس سے گائیں اور چرواہے جمع کرلئے۔ پھر کچھ عرصہ بعد وہ میرے پاس آکر کہنے لگا : اللہ سے ڈر اور میرا حق دبا کر مجھ پر ظلم نہ کر، میں نے کہا : ان گائیوں اور ان کے چرواہوں کی طرف جاؤ اور انھیں لے لو وہ کہنے لگا : اللہ سے ڈر مجھ سے مزاح نہ کر میں نے کہا : میں تجھ سے مزاح نہیں کررہا ان گائیوں اور ان کے چرواہوں کو لے لو چنانچہ اس نے انھیں لیا اور روانہ ہوگیا آپ جانتے ہیں کہ میں نے یہ کام آپ کی خوشنودی کے لیے کیا اس لیے اس مصیبت کو ہم سے دور فرما ! تو اللہ تعالیٰ نے باقی ماندہ چٹان کو ہٹادیا۔ بیہقی عن ابن عمرو