٤٠٤٠٥۔۔۔ عکرمہ سے روایت ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے، ناک جب پوری کاٹ دی جائے تو پوری دیت کا اور اگر اس کا کنارہ کاٹا گیا تو آدھی دیت کا فیصلہ فرمایا۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٤٠٦۔۔۔ ابن جریج سے روایت ہے فرمایا، عمروبن شعیب نے فرمایا : کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو جان بوجھ کر قتل کرے ، اسے مقتول کے وارثوں کے حوالہ کردیا جائے چاہے اسے قتل کریں چاہے پوری دیت جو سو اونٹ ہیں لے لیں۔ جن میں تیس ٣٠ تین سالے، تیس ٣٠ چار سالے چالیس ٤٠ حاملہ اونٹیاں ہیں یہ تو قتل عمد کے لیے ہیں جب قاتل کو قتل نہ کیا جائے۔ اور قتل خطا اور شبہ عمد کی دیت سخت ہے وہ یوں کہ لوگوں میں شیطان اتر آئے اور ان کے درمیان اندھادھند تیراندازی ہو جس کا سبب نہ کینہ وحسد اور نہ ایک دوسرے پر ہتھیار اٹھانا، سو جس نے ہم پر ہتھیار اٹھایا وہ ہمارا نہیں، اور نہ راستہ میں تیراندازی کرتے ہوئے، سوجوشخص اس کے علاوہ کسی صورت میں مرجائے تو وہ شبہ عمد ہے اس کی دیت سخت ہے اور قتل کو قلت نہیں کیا جائے گا، قتل خطاء کی دیت تیس ٣٠ تین سالے، تیس ٣٠ دو سالے بیس ٢٠ یکسالہ اور بیس ٢٠ دو سالے مذکر، اور جس کی دیت گائیوں میں ہو تو دوسوگا اور قتل خطا میں چارسالہ اور جس کے سامنے کے دودھ والے دانت گرگئے ہوں دیا جائے اور دیت مغلظہ میں بہترین مال دیا جائے۔ اور جس کی دیت بکریوں میں ہو تودوہزار بکریاں ہیں اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) گاؤں والوں پر اونٹوں کی قیمت چارسود ینا ریا ان کے برابر چاندی جس کی قیمت اونٹوں کی قیمت کے برابرہو، جب چاندی مہنگی ہوتی تو اس کی قیمت پر لگائی جاتی اور جب اس کی قیمت کم ہوتی تو جتنی بھی اونٹوں کی قیمت ہوتی اس پر، اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : عورت کی دیت مرد کی دیت جیسی ہے یہاں تک کہ اس کی دیت کا تہائی ہوجائے، جو اس زخم میں سے جس سے ہڈی ٹوٹ کر ٹل جائے تو جو اس سے زیادہ ہو تو وہ مرد کی دیت کا آدھا ہے۔ اگر عورت قتل کردی جائے تو اس کی دیت اس کے وارثوں میں میراث ہے وہ اس کا بدلہ لیں اور اس کے قاتل کو قتل کریں اور عورت اپنے خاوند کے مال اور اس کی دیت کی وارث ہوگی اور مرد اپنی بیوی کے مال اور دیت کا وارث ہوگا، جب ایک دوسرے کو انھوں نے قتل نہ کیا ہو۔ اور دیت مقتول کے وارثوں کے درمیان ان کے حصوں کے بقدر میراث ہے جو بچ جائے وہ عصبہ کے لیے اور عورت کے جو بھی عصبہ ہیں وہ اس کی دیت اداکریں، اور اس کے وارث نہیں ہوں گے ہاں جو وارثوں سے بچ جائے۔ اس کے وہ وارث ہیں۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٤٠٧۔۔۔ عبداللہ بن بکربن محمد بن عمروبن جزم اپنے والد سے وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں : کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے گہرے زخم میں پانچ اونٹوں اور پیٹ کے زخم میں تہائی دیت اور آنکھ میں پچاس اونٹوں اور ناک ساری کاٹ دی جائے پوری دیت کا جو سو اونٹ ہیں اور دانت میں پانچ اونٹوں کا اور دونوں ہاتھوں اور پاؤں کی انگلیوں میں ہر انگلی میں ایک کے حساب سے بیس اونٹوں کا فیصلہ فرمایا۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٤٠٨۔۔۔ زہری سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ناک میں پوری دیت کا ذکر میں پوری دیت کا اور دونوں ہاتھوں میں پوری دیت کا اور دونوں پاؤں میں مکمل دیت کا فیصلہ فرمایا۔ رواہ عبدعبدالرزاق

٤٠٤٠٩۔۔۔ زہری سے روایت ہے فرمایا : یہ سنت جاری ہے کہ بچہ اور مجنون کا قصد (قتل) خطا ہے اور جس نے نابالغ بچہ کو قتل کیا ہم اس سے اس کا بدلہ میں گے۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٤١٠۔۔۔ ابن شہاب سے روایت ہے فرمایا : کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس عورت کے بارے میں جس نے اپنی سوکن کو مارکرہلاک کردیا اور جو اس کے پیٹ میں تھا اسے بھی تو اس کی دیت کا قاتلہ اور اس کے خاندان والوں کے ذمہ اور بچہ کے عوض غلام آزاد کرانے کا فیصلہ فرمایا۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٤١١۔۔۔ ابوقلا بہ اور یحییٰ بن سعید سے روایت ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انصار سے قسم لینے کا آغاز کیا اور فرمایا قسم کھاؤتو انھوں نے قسم کھانے سے انکار کیا، تو آپ نے انصار سے فرمایا : تب یہودتمہارے لیے قسم کھائیں گے تو انصار بولے : یہود کو قسم کھانے کی کیا پر واتورسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انصار کے مقتول شخص کی اپنی طرف سے سو اونٹ دیت ادا کی۔رواہ عبدالرزاق

٤٠٤١٢۔۔۔ مسند علی (رض)، حسن بصری سے روایت ہے کہ حضرت علی (رض) نے بارہ ہزاردرہم دیت کا فیصلہ فرمایا۔ الشافعی بیہقی

٤٠٤١٣۔۔۔ حضرت علی (رض) سے روایت ہے فرمایا : جس زخم سے ہڈی ٹوٹ کر ٹل جائے اس میں پندرہ اونٹ ہیں۔ سعید بن منصور، بیہقی

٤٠٤١٤۔۔۔ حضرت علی (رض) سے دانت کے بارے میں روایت ہے فرمایا : جب کچھ دانت ٹوٹے تو جس کا دانت ٹوٹا اسے جتنا اس کا نقصان ہوا اس کے حساب سے دیا جائے اور سال بھر انتظار کیا جائے، پس اگر وہ سیاہ ہوجائے تو اس کی دیت ہے ورنہ اس سے زایدہ نہ دیا جائے۔ رواہ البیہقی

٤٠٤١٥۔۔۔ حضرت علی (رض) سے روایت ہے کہ انھوں نے چٹکی لگانے والی، اچھلنے والی اور گردن توڑنے والی عورتوں میں تین تہائی دیت کا فیصلہ فرمایا۔ ابوعبیدہ فی الغریب، بیہقی یہ تین لڑکیاں تھیں جو ایک کھیل میں ایک دوسری پر سوار ہوئیں تو سب سے نچلی نے درمیان والی کو چٹکی لگائی اور وہ اچھلی تو سب سے اوپروالی گری تو اس کی گردن ٹوٹ گئی تو آپ نے دوتہائی دیت دونوں عورتوں پر عائد کی اور سب سے اوپروالی کی دیت ساقط کردی کیونکہ اس نے اپنے خلاف مددی تھی۔

٤٠٤١٦۔۔۔ مسنداسامہ عمیرہم میں ایک شخص تھا جس کا نام حمل بن مالک تھا جس کی دوبیویاں تھیں، ایک کا تعلق قبیلہ ھذیل سے تھا اور دوسری قبیلہ عامری سے تھی توہذیلیہ نے عامریہ کے پیٹ پر خیمہ یاکیمپ کا کھونٹا ماراجس سے اس کے پیٹ کا بچہ مردہ حالت میں پڑاتومارنے والی کے ساتھ اس کا بھائی اسے لے کر جس کا نام عمران بن عویمر تھا نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا، جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے ساراقصہ بیان کیا آپ نے فرمایا : اس بچہ کی دیت دو ، تو عمران نے کہا : یارسول اللہ ! کیا ہم اس کی دیت دیں جس نے نہ کھایانہ پیانہ چیخاپس پیدا ہوا اس جیسارائیگاں جاتا ہے تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : رہنے دو مجھے دیہاتیوں کے اشعاروالی گفتگونہ سناؤ اس میں ایک غلام یا لونڈی یاپانچ سویا ایک کھوڑایا ایک سوبیس بکریاں (قابل ادا) ہیں۔ تو وہ کہنے لگا : یا نبی اللہ ! اس کے دوبیٹے ہیں جو قبیلہ کے سردار ہیں وہ اپنی ماں کی دیت دینے کے زیادہ حق دار ہیں، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم اپنی بہن کی دیت دینے کے اس کے دونوں بیٹوں سے زیادہ حقدار ہو تو وہ بولا : مجھے اس میں دیت دینے کی کوئی چیز نہیں ملتی تو آپ نے فرمایا : حمل بن مالک ! وہ اس وقت ھذیل کی زکوۃ لینے پر مامور تھے وہی دونوں عورتوں کے خاوند اور مقتول بچہ کے باپ تھے، ھذیل کی زکوۃ سے اپنے ہاتھ میں ایک سوبیس ١٢٠ بکریاں کرلینا۔ چنانچہ انھوں نے ایسا ہی کیا۔ رواہ الطبرانی

٤٠٤١٧۔۔۔ اسی طرح اسامہ بن عمیر سے روایت ہے کہ ہمارے ہاں دو عورتیں رہتی تھیں ایک نے دوسری کو کھونٹا مار کر ہلاک کردیا جس سے اس کے پیٹ کا بچہ بھی مرگیا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عورت کے بارے میں دیت کا اور بچہ کے بارے میں غلام لونڈی گھوڑے یادواونٹوں یا اتنی اتنی ایک سوبیس بکریوں کا فیصلہ کیا۔ تو ایک شخص نے کہا : یارسول اللہ ! ہم اس کی دیت کیسے دیں جس نے نہ کھایانہ پیانہ چیخانہ چلایا اور اس جیسے کا خون رائیگاں ہے تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تم موذون گفتگو کرتے ہو ؟ اور عورت کی میراث کا اس کے خاوند اور اس کے بیٹے کے لیے اور دیت قتل کرنے والی کے عصبہ پر عائد کرنے کا فیصلہ کیا۔ رواہ الطبرانی

٤٠٤١٨۔۔۔ اسامہ بن عمیر سے یہ بھی روایت ہے کہ میرے پاس ایک عورت تھی اور پھر ایک اور عورت سے شادی کرلی گئی وہ آپس میں لڑپریں تو بذلیہ نے عامریہ کو میرے خیمہ کا کھونٹاماراجس سے مردہ بچہ کر پڑاتورسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس کی دیت دوتو اس کا وارث آکرکہنے لگا : کیا ہم اس کی دیت دیں جس نے کھایانہ پیانہ چیخا چلایا، اس جیسا رائیگاں ہوتا ہے تو آپ نے فرمایا : تویہاتیوں کے اشعارسناتے ہو ہاں اس کی دیت دو ، اس میں غلام یا لونڈی آزادکرو۔ طبرانی عن الھذلی

٤٠٤١٩۔۔۔ مسند حسین بن عوف الختعمی کہ، حمل بن مالک بن نابغہ کے زیرنکاح دوسوکنیں ملیلۃ اور ام عفیف تھیں تو ان میں سے ایک نے اپنی سوکن کو پتھر ماراجو اس کی شرم گاہ پر لگاجس سے اس کے پیٹ کا بچہ مردہ ہو کر گرپڑا اور وہ خود بھی مرگئی نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے مقدمہ پیش کیا گیا، تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس عورت کی دیت قتل کرنے والی عورت کی قوم پر عائد کی اور اس کے پیٹ کے بچہ میں غلام یا لونڈی یابیس اونٹ یاسوبکریاں مقرر کیں تو اس کا ولی کہنے لگا : یا نبی اللہ ! جس نے نہ کھایانہ پیانہ چیخا چلایا اس جیسے کا خون رائیگاں ہے۔ تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا ہمیں جاہلیت کے اشعار کی کوئی ضرورت نہیں۔ طبرانی عن ابی الملیح بن اسامۃ

٤٠٤٢٠۔۔۔ مسندحمل بن مالک بن نابغہ حضرت ابن عباس (رض) سے روایت ہے فرمایا : کہ حضرت عمر (رض) منبرپرکھڑے ہوئے اور فرمایا : میں اس شخص کو اللہ تعالیٰ کی یاددلاتاہوں جس نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا فیصلہ پیٹ کے بچہ کے بارے میں سنا تھا تو حمل بن مالک بن نابغہ الھذلی اٹھے اور کیا امیرالمومنین امیری دوبیویاں آپس میں سوکنیں تھیں، تو ان میں سے ایک نے دوسری کو لکڑی ماری جس نے تنیجہ میں وہ اور اس کے پیٹ کا بچہ دونوں مرگئے تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بچہ کے بارے میں غلام یا لونڈی (کی قیمت) کا فیصلہ فرمایا، تو حضرت عمر (رض) نے فرمایا : اللہ اکبر ! اگر میں یہ بات نہ سنتا توا س کے خلاف فیصلہ کردیتا۔ عبدالرزاق، طبرانی، و ابونعیم

٤٠٤٢١۔۔۔ ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے فرمایا : مذیل کی دو عورتیں آپس میں لڑپریں تو ایک نے دوسری کو پتھر ماراجو اس نے پیٹ پر لگاجس سے وہ قتل ہوگئی اور اس کے پیٹ کا بچہ گرگیا، تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس مقتول عورت کی دیت قتل کرنے والی کی عاقلہ (باپ کے رشتہ داروں) پر عائد کی اور اس کے بچہ کے بارے میں ایک غلام یا لونڈی (کی قیمت) کا فیصلہ فرمایا، تو ایک شخص بولا : ہم اس کے دیت کیسے دیں، جس نے کھایانہ پیانہ چیخانہ چلایا اس جیساتو رائیگاں ہوتا ہے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ شخص کاہنوں کا بھائی ہے رواہ عبدالرزاق

٤٠٤٢٢۔۔۔ ابن المسیب سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پیٹ کے بچہ کے بارے میں غلام یا لونڈی کا فیصلہ فرمایا، تو وہ ھذلی جس کے خلاف فیصلہ ہواکہنے لگا : یارسول اللہ میں اس کا تاوان کیسے دوں جس نے کھایانہ پیانہ چیخا چلایا اور اس جیسا بےکارہوتا ہے۔ تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ کاہنوں کا بھائی ہے۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٤٢٣۔۔۔ عکرمہ، حضرت ابن عباس (رض) کے آزاد کردہ غلام سے روایت ہے کہ وہ حذلی جس کی دوبیویوں میں سے ایک نے دوسری کو قتل کردیا تھا اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بچہ کے بارے میں غلام کا اور عورت کے بارے میں دیت کا فیصلہ فرمایا تھا اس کا نام حمل بن مالک بن نابغہ تھا جو بنی کثیر بن حباثہ سے تعلق رکھتا تھا قاتل عورت کا نام ام عفیف بنت مسروح تھا جس کا تعلق بنی سعد بن ھذیل سے تھا اور اس کا بھائی علاء بن مسروح تھا، اور مقتول عورت کا نام ملیکۃ بنت عویمر تھا جس کا تعلق بنی الحیان بن ھذیل سے تھا اور اس کا بھائی عمروبن عویمر تھا۔ علاء بن مسروح کہنے لگا : جس نے کھایانہ پیانہ چیخا نہ چلایا اس جیسا رائیگاں ہوتا ہے تو عمروبن عویمر نے کہا : ہمارا بیٹا تھا، تو بنی (علیہ السلام) نے پیٹ کے بچہ ک ے بارے میں غلام یا لونڈی یا گھوڑے یاسوبکریوں یادس اونٹوں کا فیصلہ فرمایا۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٤٢٤۔۔۔ ابن جریج سے روایت ہے کہ مجھے عمروبن شعیب نے بتایا کہ ھذیل کی دو عورتیں ایک شخص کے نکاح میں تھیں ان میں سے ایک کے پاؤں بھاری تھے تو اس کی سوکن نے اسے چرغہ کی لکڑی سے ماراجس سے اس کا بچہ گرگیا اس کا خاوند نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور آپ کو سارے واقعہ سے خبردارکیاتو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کے گرے ہوئے بچہ کے بارے میں غلام یا لونڈی کا فیصلہ فرمایا تو مارنے والی کا چچازادکہنے لگا : جیسے حمل بن مالک کہا جاتا تھا اس نے نہ کھایانہ پیانہ چیخا چلایا اس جیسا تورائیگاں جاتا ہے تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تم شعر کہتے ہو یا باقی دن شعر کہتے رہوگے۔ رواہ عبدالرزاق