٤٠٣٨٥۔۔۔ حضرت عمر (رض) سے روایت ہے کہ انھوں نے عورت کے بچہ گرانے کے بارے میں لوگوں سے مشورہ طلب کیا تو حضرت مغیرہ (رض) نے فرمایا : کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کے بارے میں ایک غلام کا فیصلہ فرمایا ہے تو حضرت عمرنے فرمایا : اگر آپ کی یہ بات سچی ہے تو اس بات کو جاننے والا کوئی شخص لائیں، تو محمد بن مسلمہ نے گواہی دی کہ انھوں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو اس کے بارے میں غلام کا فیصلہ فرماتے سنا تھا، تو حضرت عمر (رض) نے ان دونوں کی گواہی کو نافذ کیا۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٣٨٦۔۔۔ زید بن ثابت (رض) سے روایت ہے فرمایا : شبہ عمد میں تیس تین سال والے اور تیس چار سالے اور چالیس ایسے جن کے دودھ کے دانت گرگئے اس عمر سے نوسال کی عمرتک کے حاملہ جانور ہیں۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٣٨٧۔۔۔ زید بن ثابت (رض) سے روایت ہے فرمایا : جس زخم سے خون بہہ پڑے اس میں ایک اونٹ اور جس زخم سے کھال چر جائے اس میں دو اونٹ اور جس سے گوشت کٹ جائے اور باریک کھال بچ جائے اس میں تین اونٹ اور جس سے باریک کھال زخمی ہو اس میں چار اونٹ اور گہرے زخم میں پانچ اونٹ سرکاوہ زخم جس سے ہڈی ٹوٹ جائے اس میں دس اونٹ اور جس سے ہڈی ٹل جائے اس میں پندرہ اونٹ، اور دماغ کے زخم میں تہائی دیت ہے۔ اور جس شخص کو اتنا مارا گیا کہ اس کی عقل ختم ہوگئی تو کامل دیت ہے یا اتنا مارا گیا کہ وہ فنا ہوگیا اور کھڑا نہیں ہوسکتا تو کامل دیت ہے یا اس کی آواز بیٹھ گئی کہ اس کی بات سمجھ نہیں آتی تو کامل دیت ہے اور آنکھوں پیوٹوں میں چوتھائی دیت ہے اور پستان کی چوسنی میں چوتھائی دیت ہے۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٣٨٨۔۔۔ زید بن ثابت (رض) سے روایت ہے فرمایا : گہرازکم میں ابرو اور ناک میں برابر ہے۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٣٨٩۔۔۔ زید بن ثابت (رض) سے روایت ہے فرمایا : وہ زخم جو سر میں گوشت اور کھال کو ظاہر کردے (اس کی دیت) پچاس درہم ہیں۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٣٩٠۔۔۔ زید بن ثابت (رض) سے مروی ہے فرمایا : کان کی لو میں تہائی دیت ہے۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٣٩١۔۔۔ زید بن ثابت (رض) سے روایت ہے فرمایا : دانت کی چوٹ میں سال پھر انتظار کیا جائے پس اکر وہ سیاہ ہوجائے تو اس میں پوری دیت ہے ورنہ جتنا سیاہ ہو اس کے حساب سے اور زائد دانت میں دانت کی تہائی دیت ہے اور زائد نکلی میں انکلی کی، دیت کی تہائی ہے۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٣٩٢۔۔۔ حضرت ابوحنیفہ سے روایت ہے فرمایا : جس بچہ کے دودھ کے دانت نہیں گرے اس کے دانت میں فیصلہ پیا جائے، حضرت زیدبن ثابت (رض) نے فرمایا : اس میں دس دینار ہیں۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٣٩٣۔۔۔ حضرت زید بن ثابت (رض) سے روایت ہے فرمایا : چھوٹا بچہ جب کھڑانہ ہوسکتا ہو توکامل دیت ہے۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٣٩٤۔۔۔ حضرت زید بن ثابت (رض) سے روایت ہے کہ انھوں نے کمر کے مہروں میں کامل دیت کا فیصلہ کیا، جو ایک ہزار دینار ہیں اور کمر کی ہڈی کے بتیس مہرے ہیں۔ ہر مہرہ میں اکتیس ٣١ دینار کا چوتھائی حصہ ہے جب اسے توڑا جائے اور پھر سیدھا جوڑ دیا جائے، پھر اگر اسے ٹیڑھا جوڑا گیا تو اس کے توڑنے میں اکتیس ٣١ دینار اور دینار کا چوتھائی حصہ ہے اور ٹیڑھے پن میں اس کے علاوہ مستقل حکم ہے۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٣٩٥۔۔۔ حضرت زید بن ثابت (رض) سے روایت ہے آپ نے اس عورت کے بارے میں فرمایا : جب اس کا خاوند مباشرت کرے اور آگے پیچھے کے دونوں مقاموں کو ایک بنالے، اگر وہ پیشاب پاخانہ کی ضرورت اور بچہ کو روک لے تو اس میں تہائی دیت ہے اور اگر دونوں کو نہ روکے تو اس میں کامل دیت ہے۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٣٩٦۔۔۔ حضرت زید بن ثابت (رض) سے روایت ہے فرمایا : ناخن جب اکھیڑا جائے، اگر وہ سیاہ نکلے یا نہ نکلے (دونوں صورتوں میں) دس دینار ہیں اور اگر سفید نکلے تو اس میں پانچ دینار ہیں۔

٤٠٣٩٧۔۔۔ ابن عباس (رض) سے روایت ہے فرمایا : دیت حقیقت میں دس اونٹ تھے، عبدالمطلب پہلے شخص ہیں جنہوں نے انسانی جان کی دیت سو اونٹ رائج کی ہے یوں قریش اور عرب میں سو اونٹوں کا رواج پڑگیا، اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بھی اسی کو برقرار رکھا۔ ابن سعدواکلبی عن ابی صالح

٤٠٣٩٨۔۔۔ ابوبکربن سلیمان بن ابی حثمہ شفاء ام سلیمان سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حنین کے روزابوجہم بن حدیفہ بن غانم کو غنیمتوں کا نگران بنایاتو انھوں نے ایک شخص کو اپنی کمان ماری جس سے اس کے سر کی ہڈی ٹل گئی تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کے بارے میں پندرہ اونٹوں کا فیصلہ فرمایا۔ رواہ ابن عساکر

٤٠٣٩٩۔۔۔ حضرت عائشہ (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ابوجہم بن حدیفہ کو زکوۃ وصول کرنے بھیجا تو ایک شخص اپنی زکوۃ پر ان سے جھگڑپڑا، توابوجہم (رض) نے اسے ماراجس سے اس کا سرزخمی ہوگیا، وہ لوگ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس بدلہ طلب کرنے آپہنچے، نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تمہارے سے اتنااتنامال (بصورت بکریاں) ہوگا وہ راضی نہ ہوئے پھر آپ نے فرمایا : تمہارے لیے اتنااتنا مال ہوگا، وہ راضی نہ ہوئے آپ نے فرمایا : تمہارے لیے اتنا اتنامال ہوگا تو وہ راضی ہوگئے پھر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں لوگوں سے خطاب کر کے تمہاری رضامندی بتانے والا ہوں، وہ کہنے لگے : ٹھیک ہے ، تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خطاب میں فرمایا : یہ بنی لیث کے لوگ میرے پاس بدلہ طلب کرنے آئے تو میں نے ان کے سامنے اتنا اتنا مال رکھا، اور یہ لوگ راضی ہوگئے (اے بنی لیث) کیا تم راضی ہو ؟ لوگوں نے کہا : نہیں، تو مہاجرین نے حملہ کرنے کا ارادہ کیا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انھیں رکنے کا حکم دیا، تو وہ باز آگئے، پھر آپ نے انھیں بلایا اور مال میں اضافہ انھوں کہا : ٹھیک ہے، پھرنے خطاب میں فرمایا : کیا تم راضی ہو ؟ انھوں نے کہا : جی ہاں۔ رواہ عبدالرزاق، یعنی نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ان کی رضامندی کو ان کے اپنے الفاظ میں لوگوں کے سامنے ظاہر کرنا چاہتے تھے۔

٤٠٤٠٠۔۔۔ مسند عبداللہ بن عمروبن العاص، رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انگلیوں اور دانتوں میں برابری کا فیصلہ فرمایا۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٤٠١۔۔۔ ابراہیم سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : دیت (بصورت مال) میراث پر اور دیت (بصورت جانور) عصبہ پر ہے۔ رواہ سعید بن منصور

٤٠٤٠٢۔۔۔ حسن سے روایت ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے گہرے زخم کے علاوہ میں کوئی فیصلہ نہیں فرمایا ؟ رواہ عبدالرزاق

٤٠٤٠٣۔۔۔ ربیعۃ سے روایت ہے فرمایا : میں نے ابن المسیب سے پوچھا، عورت کی ایک انگلی میں کیا دیت ہے ؟ فرمایا : دس اونٹ میں نے کہا : دوانگلیوں کی ؟ فرمایا : بیس اونٹ ، میں نے کہا : تین کی ؟ فرمایا : تیس اونٹ، میں نے کہا : چار کی ؟ فرمایا : بیس، میں نے کہا : جب اس کا زخم بڑھا اور مصیبت زیادہ ہوئی تو اس کی دیت کم ہوگئی کیوں ؟ فرمایا : کیا تم دیہاتی ہو ؟ میں نے کہا : نہیں میں وضاحب طلب کرنے والا عالم یاسیکھنے والا ناواقف ہوں، فرمایا : سنت کی وجہ سے۔ پس میں خاموش ہوگیا کہ رسول اکرم کے فرمان کے سامنے عقل نارسا ہے) ۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٤٠٤۔۔۔ ابن جریج سے وہ ابن طاؤس سے وہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں : کہ ہمارے پاس ایک خط تھا جس میں ان دیتوں کی تفصیل تھی جن کی وحی نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف ہوئی تھی، کیونکہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دیت یا زکوۃ کا جو فیصلہ بھی فرمایا وہ وحی سے فرمایا، فرماتے ہیں : نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے اس خط میں تھا۔ جب قتل عمد میں صلح کرلیں تو جتنے پر صلح کرلیں (وہی ادا کیا جائے) اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے اس خط میں تھا (رح) : قتل خطا کی دیت اونٹوں کی صورت میں تیس تین سالے، تیس دو سالے بیس یکسانے بیس دو سالے مذکر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے منقول ہے پڑوسی اور اشہر حرم میں دیت میں زیادتی ہے، اور گہرے زخم کے بارے میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پانچ اونٹ اور ہڈی ٹکڑے ٹکڑے اور گل جانے والے زخم میں پندرہ اونٹ اور دماغ کے زخم میں تینتیس اونٹ، اور پیٹ کے زخم میں تینتیس اونٹ، آنکھ میں پچاس اور ناک جب اس کا بانسہ کاٹ دیا جائے سو اونٹ اور دانت میں پانچ اونٹ اور اگر ذکر (آلہ تناسل) کاٹ دیا تو اس میں سو اونٹنیاں اور اگر اس کی شہوت ختم ہوگئی اور اس کا سلسلہ نسل ختم ہوگیا۔ اور ہاتھ میں پچاس اونٹ اور پاؤں میں پچاس اونٹ اور انگلیوں میں دس اونٹ ہیں۔ رواہ عبدالرزاق