٤٠٣٦٥۔۔۔ حضرت علی (رض) سے اس شخص کے بارے میں پوچھا گیا جس سے قصاص لیا گیا اور مرا نہیں تو آپ نے فرمایا : اللہ تعالیٰ کا فیصلہ یہ ہے کہ اس پر دیت نہیں۔ مسدد

٤٠٣٦٦۔۔۔ حضرت علی (رض) سے روایت ہے فرمایا : ماں شریک بھائی اپنے ماں شریک مقتول بھائی کی دیت کے وارث نہیں ہوں گے۔ سعید بن منصور۔ ابویعلی

٤٠٣٦٧۔۔۔ یزید بن مذکورہمدانی سے روایت ہے کہ ایک شخص جمعہ کے روزہجوم کی وجہ سے مسجد میں مرگیا تو حضرت علی اللہ تعالیٰ عنہ نے بیت المال سے اس کی دیت دی ۔ عبدالرزاق، مسدد

٤٠٣٦٨۔۔۔ حضرت علی (رض) سے روایت ہے فرمایا : شبہ عمد میں لاٹھی کے ساتھ لڑائی اور بھاری پتھر سے تین بار (قتل کیا جاتا ہے) جس کی سزاتین چار سالے اور تین ایسی اونٹنیاں جن کے (دودھ کے) دانت گرگئے ہوں اس عمر سے نوسال کی عمرتک کی۔ یزید فرماتے ہیں : مجھے یہ پتہ نہیں لیکن انھوں نے فرمایا تھا، حاملہ اونٹنیاں۔ الحارثہ و صحیح

٤٠٣٦٩۔۔۔ ابن جریج سے روایت ہے کہ ہم سے عبدالکریم نے حضرت علی اور ابن مسعود (رض) کے حوالہ سے نقل کیا انھوں نے فرمایا : ہتھیار، سے قتل عمد اقتل کرنا ہے اور پتھر اور لاٹھی سے شبہ عمد ہے شبہ عمد میں دیت زیادہ ہوگی اس کی وجہ سے قتل نہیں کیا جائے گا۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٣٧٠۔۔۔ حضرت علی (رض) سے روایت ہے موٹی لکڑی اور بڑے پتھر سے مارنا شبہ عمد ہے۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٣٧١۔۔۔ حضرت علی (رض) سے روایت ہے کہ شبہ عمد میں تینتیس تین سالے تینتیس چار سالے، چونتیس جن کے دودھ کے دانت گرگئے تو نوسال کی عمرتک کے، سب کے سب حاملہ جانور ہوں اور قتل خطا میں پچیس تین سالے پچیس چار سالے، پچیس یکسالے اور پچیس دو سالے۔ عبدالرزاق، ابوداؤد، بیہقی

٤٠٣٧٢۔۔۔ ثوری اور معمر ابواسحاق سے وہ عاصم بن ضمرہ سے وہ حضرت علی (رض) سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا : گہرے زخم پانچ اونٹ، پیٹ کے زخم میں دیت کا تہائی، اور دماغ کے زخم میں تہائی دیت اور کان میں آدھی دیت اور آنکھ میں آدھی پچاس اونٹ اور ناک میں پوری دیت جب اسے جڑے کاٹ دیا جائے، ہونٹوں میں پوری دیت دانت میں پانچ اونٹ زبان میں پوری دیت، آلہ تناسل میں پوری دیت حشفہ (سپاری سیو ن ٹوپی) میں پوری دیت، اور فوطہ میں آھی دیت ، ہاتھ میں آدھی دیت، اور پاؤں میں آدھی دیت اور انگلیوں میں دس دس اونٹ ہیں۔ سعید بن منصور، بیہقی

٤٠٣٧٣۔۔۔ حضرت علی (رض) سے روایت ہے کہ انھوں نے فوطوں کی کھال کے باریک پردے کی دیت کا چار اونٹوں سے فیصلہ کیا۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٣٧٤۔۔۔ معمرزہری اور قتادہ سے روایت کرتے ہیں کہ انھوں نے فرمایا : دونوں آنکھوں میں پوری دیت اور ایک آنکھ میں آدھی دیت ہے اور جنتی نظر آئے تو اس کے حساب سے کسی نے معمر سے کہا : اس کا پتہ کیسے چلے گا فرمایا : مجھے حضرت علی کا ارشاد پہنچا ہے انھوں نے فرمایا : اس کی وہ آنکھ بند کی جائے جس کا نقصان ہواپھردوسری سے دیکھا جائے تو جہاں تک دیکھ سکتا ہے دیکھے پھر اس سے دیکھے جسے چوٹ لگی ہے توجتنی نظرکم ہو اس کا حساب کیا جائے۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٣٧٥۔۔۔ حکم بن عیینہ سے روایت ہے فرمایا : ایک شخص نے دوسرے آدمی کو طمانچہ ماراجس سے اس کی آنکھ تو سلامت رہی لیکن اس کی نظر چلی گئی تو لوگوں نے اس سے بدلہ لینا چاہامگرا نہیں یہ سوجھی کہ کیسے بدلہ لیں اتنے میں حضرت علی (رض) نے ان کے پاس آئے تو آپ نے اس کے بارے میں حکم دیا کہ اس کے چہرہ پر روئی رکھی جائے پھر وہ سورج کی طرف اپنا رخ کرے اور اس کی آنکھ کے قریب آئینہ کیا گیا تو اس کی آنکھ برقراررہی اور اس کی نظرجاتی رہی ۔ رواہ عبدالرازق

٤٠٣٧٦۔۔۔ حسن حضرت علی (رض) سے روایت کرتے ہیں : ایک بھینگے شخص کی صحیح آنکھ قصدا پھوڑدی گئی تو آپ نے فرمایا : چاہے تو پوری دیت لے اور چاہے تو اس کی آنکھ پھوڑے اور آدھی دیت لے۔ عبدالرزاق، سعیدبن منصوربیہقی

٤٠٣٧٧۔۔۔ حضرت علی (رض) سے روایت ہے فرمایا : جس دانت کو چوٹ لگی اور لوگوں کو اس کے سیاہ ہونے کا ڈرہوتو ایک سال تک انتظارکریں، اگر وہ سیاہ ہوجائے تو اس کی چوٹ کا تاوان پورا ہے اور اگر سیا نہ ہو تو کوئی چیز نہیں۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٣٧٨۔۔۔ قتادہ سے روایت ہے کہ حضرت علی (رض) نے اس شخص کے بارے میں جس نے دوسرے آدمی کا ہاتھ چبایاتو اس کے دانت گرگئے فرمایا اگر چاہوتوا سے اپنا ہاتھ دو اور وہ چبائے پھر تم اسے کھینچ لینا اور اس کی دیت باطل قراردی۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٣٧٩۔۔۔ ابراہیم سے روایت ہے فرماتے ہیں : حضرت علی (رض) نے فرمایا : عورت کے زخم مرد کے زخموں سے نصف ہیں اور ابن مسعود (رض) نے فرمایا : دانتوں اور گہرے زخم میں دونوں برابر ہیں اور اس کے علاوہ میں نصف ہے اور زید بن ثابت (رض) فرماتے تھے : تہاتک (برابر ہیں) رواہ عبدالرزاق

٤٠٣٨٠۔۔۔ حضرت علی (رض) سے روایت ہے فرمایا : ان ماں شریک بھائیوں نے ظلم کیا جنہوں نے ان کے لیے دیت میراث نہیں بنائی۔ عبدالرزاق، سعید بن منصور

٤٠٣٨١۔۔۔ حسن سے روایت ہے کہ ایک شخص نے اپنی ماں کو پتھر مار کر ہلاک کردیاتوحضرت علی ابن بای طالب کے سامنے یہ مقدمہ پیش ہوا آپ نے اس کے بارے میں دیت کا فیصلہ فرمایا اور اسے اس کی کسی چیز کا وارث نہیں بنایا۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٣٨٢۔۔۔ نمر سے وہ ابن جاریہ سے وہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ ان کے اور ایک قوم کے درمیان لڑائی ہوئی، اور لڑائی کی وجہ بکریوں کا باڑہ تھا، تو انھوں نے ان کا ہاتھ کاٹ دیا حضرت نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس فیصلہ کرانے آئے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس شخص سے کہا جس کا ہاتھ کاٹا گیا تھا کہ وہ اپنا ہاتھ اسے دے دے تو جس کا ہاتھ کٹا تھا کہنے لگا : یارسول اللہ ! وہ میرا داہناہاتھ تھا آپ نے فرمایا اس کی دیت لے لواس میں تم برکت پاؤگے، وہ کہنے لگا : یارسول اللہ ! نبی عنبر کے اس غلام کے بارے میں آپ کی کیا رائے جس کی پانچ یاچھ سال عمر ہے جسے میں نے بکریاں چرانے کو رکھا اس کی وجہ سے قوم کونہ بڑھائی کیا میں اسے ملانالوں ؟ تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میری رائے ہے کہ تم اسے آزاد کردو اور اس پر مہربانی کرو اور اچھا سلوک کروا گروہ مرگیا تو تم اس کے وارث ہوگے اور اگر تم مرگئے تو وہ تمہاراوارث نہیں ہوگا۔ ابونعیم

٤٠٣٨٣۔۔۔ عمران بن حصین (رض) سے روایت ہے فرمایا : ایک شخص نے دوسرے آدمی کو کاٹا جس سے اس کے سامنے والے دانت گرگئے تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسے باطل قراردیا اور فرمایا : کیا تم اپنے بھائی کا ہاتھ ایسے چابا چاہتے تھے جیسے مرچباتا ہے۔ رواہ عبدالرزاق

٤٠٣٨٤۔۔۔ مغیرہ بن شعبہ (رض) سے روایت ہے فرمایا : ایک سوکن نے اپنی سوکن کو خیمہ کا کھونٹا مارکر ہلاک کردیا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کی دیت کا فیصلہ قتل کرنے والی کے عصبہ راشتہ داروں کے ذمہ کیا اور جو اس کے پیٹ میں بچہ تھا، اس کے بارے میں ایک غلام کا فیصلہ کیا تو اعرابی نے کہا : یارسول اللہ ! آپ مجھے ایسے کے تاوان کا ذمہ دار ٹھہراتے ہیں، جس نے نہ کھایا نہ پیا، نہ چیخا، صرف آواز نکالی (کہ وہ زندہ ہے) تو اس جیسا بےکار چھوڑ دیاجاتا ہے۔ تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تم دیہاتیوں کی طرح اشعار کہتے ہو۔ رواہ عبدالرزاق