29541 ۔۔۔ حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) نے فرمایا : اگر اہل علم علم کو محفوظ کر کے اہل علم کو دیں تو وہ اپنے زمانے کے سردار بن جائیں گے لیکن اہل علم ، علم کو دنیا کے پاس رکھتے ہیں تاکہ ان کی دنیا سے حصہ لیں یوں اہل علم اہل دنیا کی نظروں میں حقیر ہوجاتے ہیں میں نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو فرماتے سنا ہے کہ جو شخص اپنے تمام غموں کو ایک ہی غم بناتا ہے اور وہ آخرت کا غم ہو تو اللہ تعالیٰ اس کے بقیہ غموں میں اس کی کفایت کردیتا ہے جو شخص احوال دنیا کو اپنا غم بنا لیتا ہے ، پھر اللہ تعالیٰ کو اس کی کوئی پروا نہیں رہتی خواہ وہ جس وادی میں ہلاک ہوتا ہے ہوتا رہے ۔ (رواہ ابن عساکر) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ذخیرۃ الحفاظ 6241 ۔

29542 ۔۔۔ حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) نے فرمایا : بھلی بات کرو چونکہ یہ تمہاری پہچان بن جائے گی بھلائی پر عمل کرو تم اہل خیر میں سے ہوجاؤ گے اور یوں خیر کو بکھیر کر ضائع مت کرو ۔ (رواہ عبدالرزاق وابن عساکر)

29543 ۔۔۔ حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) نے فرمایا : اللہ تعالیٰ کا خوف علم کی کفایت کردیتا ہے اور اللہ تعالیٰ کے متعلق دھوکا کھانا جہالت کی کفایت کردیتا ہے۔ (رواہ ابن عساکر)

29544 ۔۔۔ عدی (رض) کی روایت ہے کہ ایک شخص نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس خطبہ پڑھا اور کہا : ” من یطع اللہ ورسولہ فقد رشد ومن یعصھما فقد غوی “۔ اس پر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بلکہ یوں کہو : ” ومن یعص اللہ ورسولہ “۔ (رواہ ابن ابی شیبۃ واحمد بن حنبل) فائدہ : ۔۔۔ یعنی تثنیہ کی ضمیر میں اللہ اور رسول کو جمع نہ کرو یعنی ” یعصھما “۔ نہ کہو بلکہ الگ الگ اسم ظاہر لاؤ۔

29545 ۔۔۔ ” مسند علی (رض) “ ابو البختری اور زاذان کی روایت ہے کہ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے فرمایا : میرے دل پر اس وقت سخت گرانی ہوتی ہے جب مجھ سے ایسی بات پوچھی جائے جس کا مجھے علم نہ ہو اور مجھے کہنا پڑے ۔ اللہ تعالیٰ ہی بہتر جانتا ہے۔ (رواہ الدارمی وابن عساکر)

29546 ۔۔۔ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) روایت کی ہے کہ آپ (رض) نے فرمایا : کیا میں تمہیں حقیقی فقیہ کے متعلق نہ بتاؤں حقیقی فقیہ وہ ہے جو لوگوں کو اللہ تعالیٰ کی رحمت سے مایوس نہ کرتا ہو، لوگوں کو اللہ تعالیٰ کی معصیت کی رخصت نہ دیتا ہو خبردار اس عمل میں کوئی بھلائی نہیں جو علم کے بغیر ہو اس علم میں بھی کوئی خیر نہیں جو تقوی کے بغیر ہو اس قرات میں کوئی بھلائی نہیں جس میں تدبر نہ ہو خبردار ہر چیز کی ایک کوہان ہوتی ہے اور جنت کی کوہان جنت الفردوس ہے اور وہ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے ہے۔ (رواہ الجوھری)

29547 ۔۔۔ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے فرمایا : سب سے بری کتابت وہ ہے جو باریک ہونے کی وجہ سے مشقت میں ڈالے اور سب سے بری قرات وہ ہے جو بہت تیزی سے کی جارہی ہو سب سے اچھا خط وہ ہے جو نمایاں ہو ۔ (رواہ ابن قتیبۃ فی غریب الحدیث والخطیب فی الجامع)

29548 ۔۔۔ عبدالرحمن بن یزید بن جابر کی روایت ہے کہ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے حضرت معاذ بن جبل (رض) کو خط لکھا حضرت معاذ بن جبل (رض) نے بھی جوابا خط لکھا ۔ (رواہ ابن عساکر وعبدالجبار الخولانی فی تاریخ داریا)

29549 ۔۔۔ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے فرمایا : اپنے خطوط کو خاک آلود کرلیا کرو چونکہ یہ ان کی کامیابی کا باعث ہے۔ (رواہ ابن ابی شیبۃ)

29550 ۔۔۔ ابو ھلال روایت کی ہے کہ مجھے بابلہ کے ایک شخص نے حدیث سنائی کہ ابو موسیٰ (رض) کے کاتب نے سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) کو خط لکھا اور خط میں لکھا من ابی موسیٰ (یعنی ابو موسیٰ کی جانب سے) سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے جوابا لکھا جب میرا یہ خط تمہارے پاس پہنچے تو اس کاتب کو کوڑے مارو اور اسے کام سے معزول کر دو ۔ (رواہ ابن الانباری ابن ابی شیبۃ)

29551 ۔۔۔ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے فرمایا : علم کو لکھ کر محفوظ کرلو ، (رواہ الحاکم والدارمی) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے الاتقان 1009 کشف الخفاء 1906 ۔

29552 ۔۔۔ ابن مسیب کی روایت ہے کہ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے سب سے پہلے تاریخ لکھی اور آپ نے تاریخ کا اجراء کیا جبکہ آپ (رض) کے دور خلافت کے ڈھائی سال گذرے تھے ۔ اور سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) کے مشورہ سے سولہ (16) ہجری میں تاریخ لکھی ۔ (رواہ البخاری فی تاریخہ والحاکم)

29553 ۔۔۔ ابن مسیب کی روایت ہے کہ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے فرمایا : ہم کب سے تاریخ لکھنے کی ابتداء کریں اس کے لیے آپ نے مہاجرین کو جمع کیا سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے مشورہ دیا کہ اس دن سے تاریخ لکھیں جس دن نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سرزمین شرک سے ہجرت کی ۔ چنانچہ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے ایسا ہی کیا ۔ (رواہ البخاری فی تاریخہ والحاکم)

29554 ۔۔۔ شعبی کی روایت ہے کہ حضرت ابو موسیٰ (رض) نے سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) کو خط لکھا کہ آپ کے خطوط ہمارے پاس آتے ہیں اور ان پر تاریخ نہیں درج ہوتی لہٰذا آپ تاریخ درج کیا کریں سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے اس بارے میں مشورہ لیا ، بعض حضرات نے مشورہ دیا کہ آپ بعثت نبوی کو بنیاد بنا کر تاریخ کا اجراء کریں بعض نے نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی وفات کا مشورہ دیا سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے کہا : نہیں بلکہ ہم آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی ہجرت کو بنیاد بنا کر تاریخ کا اجراء کریں گے چونکہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی ہجرت حق و باطل کے درمیان فرق ہے۔ (رواہ ابن عساکر)

29555 ۔۔۔ ابوزناد کی روایت ہے کہ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین سے تاریخ کے متعلق مشورہ لیا سبھی صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین نے ہجرت کو تاریخی بنیاد بنانے پر اجماع کیا ۔ (رواہ ابن عساکر)

29556 ۔۔۔ ابن سیرین کی روایت ہے کہ سرزمین یمن سے ایک مسلمان سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) کے پاس آیا اور اس نے کہا میں نے یمن میں ایک چیز دیکھی ہے کہ وہ لوگ تاریخ کا استعمال کرتے ہیں اور اپنے خطوط میں لکھتے ہیں کہ فلاں سال اور فلاں مہینے سے سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے فرمایا : یہ تو بڑی اچھی بات ہے تم لوگ بھی تاریخ کا اجراء کرو جب تاریخ مقرر کرنے پر صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین کا اجماع ہوا تو سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین سے مشورہ لیا بعض لوگوں نے کہا ہمیں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی ولادت کو بنیاد بنانا چاہیے ، بعض لوگوں نے بعثت کی رائے دی جبکہ بعض نے ہجرت مدینہ کا قول کیا بعض وفات کو بنیاد بنانے کا مشورہ دیا جبکہ بعض نے کہا : مکہ سے مدینہ کی طرف خروج کو بنیاد بنایا جائے پھر ہم اس سال کو پہلا سال سمجھیں پھر یہ بات طے ہونا باقی رہی کہ کس مہینہ سے سال کی ابتداء کی جائے (یعنی سال کا پہلا مہینہ کونسا ہو) بعض لوگوں نے کہا رجب پہلا مہینہ ہونا چاہیے چونکہ اہل جاہلیت رجب کی تعظیم کرتے ہیں ، بعض لوگوں نے کہا رمضان پہلا مہینہ ہونا چاہیے بعض نے ذوالحجہ کا کہا بعض نے اسی مہینے کا قول کیا جس مہینہ میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہجرت کی تھی بعض نے کہا وہ مہینہ پہلا ہو جس میں آپ مدینہ تشریف لائے بالآخر سیدنا حضرت عثمان ذوالنورین (رض) نے فرمایا : محرم کو سال کا پہلا مہینہ قرار دو چونکہ یہ حرمت والا مہینہ ہے۔ اور یہ گنتی میں بھی پہلا مہینہ ہوتا ہے اور حج سے واپسی کا یہی مہینہ ہے یوں مسلمانوں نے سال کا پہلا مہینہ محرم قرار دیا یہ واقعہ 17 ھ ماہ ربیع الاول میں پیش آیا ۔ (رواہ ابن ابی خیثمۃ فی تاریخہ)

29557 ۔۔۔ امام شعبی حضرت انس بن مالک (رض) کی روایت ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سب سے پہلے خط میں ” باسمک اللہم “ لکھا جب ” بسم اللہ مجرھا مرسھا “۔ نازل ہوئی تو آپ نے ” بسم اللہ “ لکھا ‘ جب یہ آیت نازل ہوئی ” انہ من سلیمان وانہ بسم اللہ الرحمن الرحیم “۔ تو آپ نے ” بسم اللہ الرحمن الرحیم “۔ لکھا ۔ (رواہ ابن ابی شیبۃ)

29558 ۔۔۔ ” مسند علی (رض) “ سعید بن ابی سیکنہ کی روایت ہے کہ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے ایک شخص کو ’ بسم اللہ الرحمن الرحیم “۔ لکھتے دیکھا فرمایا : اسے خوبصورت کرکے لکھو چونکہ جو شخص اسے خوبصورت کرکے لکھتا ہے اس کی بخشش ہوجاتی ہے۔ (رواہ الخنلی)

29559 ۔۔۔ ابو حکیمہ عبدی کی روایت ہے کہ میں کوفہ میں صحیفے لکھتا تھا ایک مرتبہ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) میرے پاس سے گزرے اور کھڑے ہو کر مجھے دیکھنے لگے اور فرمایا : نمایاں کرکے لکھو اور اپنے قلم کو خوبصورت بناؤ چنانچہ میں نے قلم تراش کر درست کرلیا پھر میں لکھنے میں مصروف ہوگیا آپ (رض) میرے پاس کھڑے رہے پھر فرمایا : قلم کے ساتھ اچھی طرح روشنائی لگاؤ ، اور کتابت خوبصورت کرو جس طرح اللہ تعالیٰ نے خوبصورت کلام نازل کیا ہے۔ (رواہ ابو عبید فی فضائلہ وابن ابی داؤد فی المصاحف)

29560 ۔۔۔ ابو حکیمہ عبدی کی روایت ہے کہ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) میرے پاس تشریف لائے میں مصحف شریف لکھ رہا تھا آپ (رض) میری کتابت کو دیکھنے لگے اور فرمایا اپنے قلم کو خوبصورت بناؤ میں نے قلم تراش کر درست کرلیا میں نے پھر لکھنا شروع کیا اور آپ کھڑے دیکھتے رہے فرمایا : جی ہاں واضح کتابت کرو جیسے اللہ تعالیٰ نے اپنے کلام کو منور کیا ہے۔ (رواہ البیہقی فی شعب الایمان و سعید بن المنصور)