25907 ۔۔۔ میزبانی حق واجب ہے اگر اس نے میزبان کے ہاں محرومی کی حالت میں صبح کی اس کی نصرت مسلمانوں پر واجب ہے حتی کہ وہ ان کے حق کے بدلہ میں اس کی روٹی اور دودھ لے سکتے ہیں چونکہ اسے ضیافت کے حق سے محروم کیا ہے۔ (رواہ الطبرانی عن المقدام بن معدیکرب)

25908 ۔۔۔ جو شخص اللہ تعالیٰ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو وہ اپنے مہمان کا اکرام کرے صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین نے عرض کیا : مہمان کا اکرام کیا ہے ؟ ارشاد فرمایا : مہمان کا اکرام تین دن تک ہے ، اس کے بعد جتنی مدت بیٹھے گا وہ اس پر صدقہ ہوگا ۔ (رواہ احمد بن حنبل عن ابی سعید)

25909 ۔۔۔ ضیاقت کا حق تین دن تک ہے ، اس سے زیادہ صدقہ ہے۔ (رواہ الخرائطی فی مکارم الاخلاق عن ابی سعید)

25910 ۔۔۔ جب تم میں سے کسی شخص کو کسی کو کسی کے ہاں دعوت دی جائے اسے دعوت قبول کر لینی چاہیے اگر روزہ سے نہ ہو تو تو کھانا کھالے اور اگر بحالت روزہ ہو تو برکت کی دعا کر دے ۔ (رواہ الطبرانی عن ابن مسعود (رض))

25911 ۔۔۔ جب تم میں سے کسی شخص کو دعوت طعام دی جائے تو اسے دعوت قبول کر لینی چاہیے اگر روزہ میں نہ ہو تو کھانا کھالے اور اگر روزہ میں ہو تو میزبان کے لیے دعا کر دے ۔ (رواہ احمد بن حنبل ومسلم وابو داؤد والترمذی ، عن ابو ہریرہ (رض))

25912 ۔۔۔ جب تم میں سے کسی شخص کو دعوت طعام دی جائے اسے دعوت قبول کر لینی چاہیے ، اگر چاہے کھانا کھالے اگر چاہیے نہ کھائے ۔ (رواہ مسلم وابو داؤد عن جابر)

25913 ۔۔۔ جب تمہیں دعوت دی جائے تو قبول کرلو ۔ (رواہ البخاری ومسلم عن ابن عمرو (رض))

25914 ۔۔۔ دعوت دینے والے کی دعوت قبول کرلو ہدیہ رد مت کرو اور مسلمانوں کو مت مارو۔ (رواہ احمد بن حنبل والبخاری فی الادب المفرد والطبرانی والبیہقی فی شعب الایمان، عن ابن مسعود (رض))

25915 ۔۔۔ جب (تمہارے پاس) دو دعوت دینے والے جمع ہوجائیں تم اس کی دعوت قبول کرو جس کا دروازہ تمہارے دروازے کے زیادہ قریب ہو چونکہ وہمسائیگی میں تم سے زیادہ قریب ہے اگر وہ آگے پیچھے آئے ہیں تو اس کی دعوت قبول کرو جو تمہارے پاس پہلے آیا ہے۔ (رواہ احمد بن حنبل وابو داؤد عن رجل لہ صحبۃ) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے حسن الاثر 375 ۔

25916 ۔۔۔ جب تم میں سے کسی شخص کو دعوت دی جائے وہ دعوت قبول کرلے گو وہ روزہ سے کیوں نہ ہو ۔ (رواہ ابن منیع عن ابی ایوب)

25917 ۔۔۔ جب تم میں سے کسی شخص کو دعوت دی جائے اور وہ قاصد کے ساتھ آیا تو (اس کا قاصد کے ساتھ آنا) یہی اجازت ہے۔ (رواہ البخاری فی الادب المفرد وابو داؤد والبیہقی فی شعب الایمان، عن ابو ہریرہ (رض))

25918 ۔۔۔ جب تمہیں (بکری یا گائے وغیرہ کے) پایوں کے لیے دعوت دی جائے (تب بھی) دعوت قبول کرو ۔ (رواہ مسلم عن ابن عمرو (رض))

25919 ۔۔۔ اگر مجھے (بکری وغیرہ کے) پائے ہدیہ میں دیئے جائیں تو میں قبول کرلوں گا اگر مجھے پایوں کے لیے دعوت دی جائے میں دعوت قبول کروں گا ۔ (رواہ احمد بن حنبل والنسائی وابن حبان عن انس (رض))

25920 ۔۔۔ اگر مجھے (بکری وغیرہ کے) پایوں کے لیے دعوت دی جائے تو میں دعوت قبول کروں گا اور اگر مجھے پائے ہدیہ میں دیئے جائیں تو میں ہدیہ قبول کروں گا ، (رواہ البخاری ، عن ابو ہریرہ (رض)) ۔ فائدہ : ۔۔۔ مذکورہ بالاتین احادیث میں بکری کے پائے کی دعوت قبول کرنے کا مطلب یہ ہے کہ اگر تمہیں کوئی دعوت دے اور تمہاری خاطر مدارات کے لیے حقیر سے حقیر تر چیز بھی پیش کرے تو ہر حال میں دعوت قبول کرو طعام پر نظر رکھ کر دعوت کے قبول یا عدم قبول کا فیصلہ نہ کیا جائے ۔ بلکہ مسلمان بھائی کی دلجوئی اور اس کے خلوص ونیت کو مدنظر رکھنا چاہیے ۔ (انتہی از مترجم)

25921 ۔۔۔ اپنے بھائی کی دعوت قبول کرو چونکہ تمہیں اس کے پاس جا کر دو صورتیں پیش آسکتی ہیں یا تو وہ خیر و بھلائی میں تمہاری شرکت ہوجائے گی یا اس کے ہاں برائی کا سامان ہوگا تو تم اسے برائی سے منع کر دو گے اور بھلائی کا اسے حکم دو گے ۔ (رواہ الطبرانی عن یعلی بن مرۃ)

25922 ۔۔۔ جب تم میں سے کسی شخص کو اس کا بھائی دعوت دے اسے دعوت قبول کر لینی چاہیے خواہ شادی کی دعوت ہو یا کوئی اور دعوت ہو ۔ (رواہ احمد بن حنبل وابو داؤد عن ابن عمرو (رض))

25923 ۔۔۔ جب تم میں سے کسی شخص کو ولیمہ کی دعوت دی جائے اسے دعوت ولیمہ میں شرکت کر لینی چاہیے ۔ (رواہ مالک والبخاری ومسلم وابو داؤد و عن ابن عمرو (رض))

25924 ۔۔۔ جس شخص کو کھانے کی دعوت دی گئی ہو دراں حالیکہ وہ روزے سے ہو وہ دعوت قبول کرلے پھر اگر چاہے کھانا کھائے چاہے ترک کر دے ۔ (رواہ ابن ماجہ عن جابر)

25925 ۔۔۔ جس شخص کو دعوت دی گئی اور اس نے دعوت قبول نہ کی گویا اس نے اللہ اور اس کے رسول کی نافرمانی کی اور جو شخص بن بلائے دعوت میں شریک ہوا گویا وہ چور بن کر داخل ہوا اور غارتگری کرکے باہر نکلا ۔ (رواہ ابو داؤد عن ابن عمرو (رض)) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف ابی داؤد 798 والاتقان 1896 ۔

25926 ۔۔۔ اپنے بھائی کی دعوت قبول کرو چونکہ اس کے پاس جا کر تمہیں دو صورتیں یپش آسکتی ہیں یا تو وہ خیر و بھلائی پر ہوگا یوں تم خیر و بھلائی میں اس کے شریک شریک ہوجاؤ گے یا وہ برائی پر ہوگا یوں تم اسے برائی سے منع کرو گے اور اسے بھلائی کا حکم دو گے ۔ (رواہ الطبرانی وابن عساکر عن یعلی بن مرۃ والشقفی) یعنی یعلی بن مرۃ (رض) کو کھانے کی دعوت دی گئی وہ دعوت میں شریک ہو کر بوجہ حالت روزہ میں ہونے کے چپ چاپ بیٹھے رہے بلکہ لوگ ان کے پاس بیٹھے کھانا کھاتے رہے ان سے اس کی وجہ دریافت کی گئی اور بعض نے یوں کہا اگر ہمیں آپ کے روزہ میں ہونے کا علم ہوتا ہم آپ کو دعوت نہ دیتے یعلی بن مرۃ (رض) بولے : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو فرماتے سنا ہے ، انھوں نے مذکورہ بالا حدیث ذکر کی ۔۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے چونکہ اس کی سند میں قدرے ضعف ہے دیکھئے ضعیف الجامع 140 ۔