17469 سفر کرو صحت حاصل کرو گے اور رزق نصیب ہوگا۔

عبدالرزاق عن محمد بن عبدالرحمن مرسلاً

کلام : ضعیف الجامع 321 ۔

17470 سفر کرو صحت مند رہو گے اور مال غنیمت پاؤ گے۔

السنن للبیہقی عن ابن عباس (رض) ، الشیرازی فی الالقاب ، الاوسط

للطبرانی ، ابونعیم فی الطب، القضاعی عن ابن عمر (رض)

کلام : ذخیرۃ الحفاظ 3126، ضعیف الجامع 3212 ۔

17471 سفر کروصحت مند رہو گے، غزوہ کرو غنیمت پاؤ گے۔ مسند احمد عن ابوہریرہ (رض)

کلام : ضعیف الجامع 3210، الضعیفۃ 254 ۔

17472 سفر کرو صحت مند رہو گے عمامہ باندھو حلم وبربادباری ملے گی۔

ابوعبداللہ بن محمد بن وضاح فی فضل العمائم عن ابی ملیح الھذلی عن ابیہ

کلام : ذخیرۃ الحفاظ 3125 ۔

17473 جب تم میں سے کوئی سفر کو نکلے تو اپنے بھائیوں کو الوداع کہے۔ کیونکہ اللہ تعالیٰ اس کے لیے ان کی دعاؤں میں برکت کردے گا۔ ابن عساکر، مسند الفردوس للدیلمی عن زید بن ارقم

کلام : علامہ مناوی (رح) فرماتے ہیں : سند میں نافع بن الحارث ہے جس کو امام ذہبی (رح) نے ضعفاء میں شمار کیا ہے اور امام بخاری (رح) فرماتے ہیں اس کی روایت صحیح نہیں ہوتی۔ نیز علامہ سیوطی (رح) نے بھی اس حدیث پر ضعف کا اشارہ فرمایا ہے۔ دیکھئے فیض القدیر 333/1 ۔

17474 جب تو سفر کا ارادہ کرے یا کسی مقام پر جانے کے لیے نکلے تو اپنے گھر والوں کو یہ کلمات کہہ دے :

استود عکم اللہ الذی لا تخیب ودائعہ

میں تم ک واللہ کی امانت میں دیتا ہوں جس کے پاس امانتیں ضائع نہیں ہوا کرتی۔

الحکیم عن ابوہریرہ (رض)

کلام : ضعیف الجامع 353 ۔

17475 حضرت لقمان حکیم (علیہ السلام) نے فرمایا : اللہ تعالیٰ کے پاس جب کوئی امانت رکھوائی جائے اللہ پاک اس کی حفاظت فرماتے ہیں۔ مسند احمد عن ابن عمر

کلام : ضعیف الجامع 1921 ۔

17476 جب تم میں سے کوئی سفر کا ارادہ کرے تو اپنے بھائیوں کو سلام کرلے اس سے ان کی دعاؤ وں کے ساتھ اپنی دعا میں خیر کا اضافہ ہوگا۔ مسند احمد، السنن للبیہقی عن ابوہریرہ (رض)

کلام : امام سیوطی (رح) نے اس حدیث پر ضعف کا اشارہ فرمایا ہے۔ علامہ مناوی (رح) فیض میں نقل کرتے ہیں کہ عراقی (رح) نے فرمایا : اس روایت کی سند ضعیف ہے۔ امام ہیثمی (رح) فرماتے ہیں کہ اس کی سند میں یحییٰ بن العلاء البجلی ضعیف ہے۔ فیض القدیر 269/1 ۔

17477 اللہ تعالیٰ کے پاس جب کوئی چیز امانت رکھوائی جائے اللہ تعالیٰ اس کی حفاظت فرماتے ہیں۔ ابن حبان، السنن للبیہقی عن ابن عمر (رض)

17478 اللہ تعالیٰ تقویٰ کو تیرا توشہ بنائے، تیرے گناہ بخشے اور تجھے خیر کی طرف لے جائے جہاں بھی ہو۔ الکبیر للطبرانی عن قتادۃ بن عیاش

کلام : ضعیف الجامع 2631 ۔

فائدہ : مذکورہ دعا مسافر کو دینی چاہیے جس کے عربی کلمات یہ ہیں :

جعل اللہ التقوی زادک وغفرذنبک ووجھک للخیر حیث مائکون۔

17479 استودع اللہ دینک وامانتک وخواتیم عملک

میں اللہ کی امانت میں دیتا ہوں تیرا دین، تیری امانت اور تیرے آخری اعمال۔

ابوداؤد، الترمذی عن ابن عباس، ابن حبان، السنن للبیہقی عن ابن عمر (رض)

17480 استودعک اللہ الذی لا تضیع ودائعہ۔ میں تجھے اللہ کی امانت میں دیتا ہوں جس کے پاس رکھی ہوئی امانتیں کبھی ضائع نہیں جاتیں۔ ابن ماجہ عن ابوہریرہ (رض)

17481 زودک اللہ التقوی وغفرذنبک ویسرلک الخیر حیث ماتکون۔

اللہ پاک تقوی کو تیرا توشہ بنائے، تیرے گناہ بخشے اور خیر کو تیرے لیے آسان کرے وہ جہاں ہو۔

الترمذی ، مستدرک الحاکم عن انس (رض)

17482 جب تو سفر پر نکلے تو اپنے پیچھے جس کو چھوڑ کر جائے اس کو یہ دعا دے :

استودعک اللہ الذی لا تضیع ودائعہ، مسند عن ابوہریرہ (رض) وحسن

17483 جب کوئی سفر کا ارادہ کرے تو اپنے بھائیوں کو سلام کہے، اس سے اللہ پاک ان کی دعاؤ وں کی بدولت سفر پر جانے والے کے لیے خیر میں اضافہ فرمادے گا۔

ابن النجار عن زید بن ارقم

کلام : ضعیف الجامع 321 ۔

17484 فی حفظ اللہ وفی کنفہ وزودک اللہ التقوی وغفرذنبک ووجھک للخیر حیث توجھت۔

تو اللہ کی حفظ اور پناہ میں رہے، اللہ تقویٰ کو تیرا تو یہ بنائے، تیرے گناہ بخشے اور تجھے خیر کی طرف لے جائے وہ جہاں کہیں ہو۔ ابن السنی عن انس (رض)

17485 فی حفظ اللہ وفی کتفہ زودک اللہ التقویٰ وغفرذنبک ووجھک للخیر حیث ماکنت

ابن السنی وابن النجار عن انس (رض)

فائدہ : ایک آدمی نے سفر کا ارادہ کیا تو نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کو یہ دعا دی۔

17486 اے لڑکے ! اللہ تجھے تقویٰ کا توشہ دے، خیر کی طرف تجھے لے جائے اور تیرے رنج وغم کی کفایت کرے۔

جب لڑکا واپس آیا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو آکر سلام کیا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سر اس کی طرف اٹھا کر فرمایا اے لڑکے ! اللہ تیرا حج قبول کرے، تیرے گناہ بخشے اور تجھے تیرا خرچ کیا ہوا مال زیادہ ہو کر ملے۔

ابن السنی عن ابن عمر (رض)

17487 فی حفظ اللہ وکنفہ زودک اللہ التقوی وغفرلک ذنبک واخلف تفقتک

ابن السنی عن ابن عمر (رض)

17488 جب اللہ کی امانت میں کوئی چیز دی جائے تو اللہ پاک اس کی حفاظت فرماتے ہیں۔

الکبیر للطبرانی عن ابن عمر (رض)

17489 اے اللہ ! مسافت کی دوری اس کے لیے لپیٹ دے اور سفر کو اس پر آسان کردے۔

الترمذی حسن، مستدرک الحاکم عن ابوہریرہ (رض)

17490 نصیب والوں اور خوشحال لوگوں کے ساتھ سفر کرو۔

مسند الفردوس للدیلمی عن معاذ (رض)

17491 جب تم میں سے کسی کا سفر طویل ہوجائے تو وہ رات کے وقت گھر واپس نہ آئے۔

مسند احمد، البخاری ، مسلم عن جابر (رض)

17492 جب تو رات کو داخل ہو تو رات کو اپنے گھر والوں کے پاس نہ جا، تاکہ عورت زیر ناف بال صاف کرلے اور پراگندہ بالوں والی اپنے بال سنوار لے۔ البخاری عن جابر (رض)

17493 جب تم میں سے کوئی رات کو آئے تو اپنے گھر والوں کے پاس رات کو نہ آجائے تاکہ عورت زیر ناف بال صاف کرلے اور اپنے بال سنوار لے۔ مسلم عن جابر (رض)

17494 مہلت دو کہیں ہم رال کو داخل ہوجائیں تاکہ پراگندہ بالوں والی بال درست کرلے اور زیر ناف بال چھوڑنے والی عورت اپنے بالوں کی صفائی کرلے۔

البخاری، مسلم، ابوداؤد، النسائی عن جابر (رض)

17495 سفر کے بعد اچھا وقت گھر داخل ہونے کا رات کا شروع حصہ ہے۔ ابوداؤد عن جابر (رض)

17496 جب صحراء میں کسی کی سواری کا جانور کھو جائے تو وہ یہ نداء پکارے :

یا عباد اللہ اجببو علی دابتی۔

اے اللہ کے بندو ! میری سواری کو میرے لیے روک لو۔

پھر زمین پر جو اللہ کے حاضر بندے ہیں وہ اس کو تم پر روک دیں گے۔

مسند ابی یعلی، ابن السنی ، الکبیر للطبرانی عن ابن مسعود (رض)

کلام : روایت ضعیف ہے اسنی المطالب 111، ضعیف الجامع 404 الضیفۃ 655 ۔

17497 جب صحراء میں گمراہ کرنے والے شیاطین تم کو تنگ کریں تو اذان دیدو، بیشک شیطان اذان سنتا ہے تو ہوا نکالتا ہوا بھاگ جاتا ہے۔ الاوسط للطبرانی عن ابوہریرہ (رض)

کلام : روایت ضعیف ہے : ضعیف الجامع 436، الضعیفۃ 1140 ۔

17498 جب تم میں سے کوئی اپنی چیز گم کردے یا وہ کسی مدد کا محتاج ہوجائے ایسی زمین میں جہاں کوئی انیس (انسان غم خوار) نہ ہو تو وہ یوں کہے :

یا عباد اللہ اغیثونی یا عباد اللہ اغیثونی۔

اے بندگان خدا ! میری مدد کو پہنچو، اپنے بندگان خدا ! میری مددکو پہنچو۔ بیشک اللہ کے کچھ بندے ایسے ہیں جو انسان کو نظر نہیں آتے۔ الکبیر للطبرانی عن عتبہ بن غزوان

کلام : روایت ضعیف ہے : ضعیف الجامع 383، الضعیفۃ 656 ۔

17499 جب سفر میں تین آدمی نکلیں تو ایک آدمی کو اپنا میر بنالیں۔

ابوداؤد ، الضیاء عن ابوہریرہ (رض) وعن ابی سعید (رض)

17500 جب تین آدمی سفر پر نکلیں تو ایک کو اپنا امیر منتخب کرلیں۔

السنن للبیہقی عن ابوہریرہ (رض)

17501 جب تم سفر پر نکلو تو تمہارا بڑا قاری (عالم) تمہاری امامت کرے، خواہ وہ چھوٹا ہو اور جو تمہاری امامت کرے وہی تمہارا امیر بنے۔ مسند الزار عن ابوہریرہ (رض)

17502 جب تم سر سبززمین میں سفر کرو تو زمین سے اونٹ کو اس کا حق دو اور جب تم قحط زدہ (خشک) زمین میں سفر کرو تو تیزی کے ساتھ چلو۔ جب تم رات کو پڑاؤ ڈالو تو راستے سے ہٹ جاؤ۔ کیونکہ وہ زمین پر چلنے والے ہر ذی روح کا راستہ ہے اور رات کے وقت حشرات الارض کا ٹھکانا ہے۔ مسلم ، ابوداؤد، النسائی، عن ابوہریرہ (رض)

17503 جب تم سرسبز گھاس والی زمین پر سفر کرو تو سواریوں کو ان کی غذا دو اور پڑاؤ کی جگہ سے تجاوز نہ کرو۔ جب تم قحط زدہ (خشک بنجر) زمین میں سفر کرو تو تیز چلو۔ تم پر سفر کے لیے رات کا وقت لازم ہے کیونکہ رات کو زمین لپیٹ دی جاتی ہے۔ جب گمراہ کن جنات تم کو جنگل وغیرہ میں بہکادیں تو اذان دیدو راستوں پر نماز پڑھنے سے اور پڑاؤ ڈالنے سے اجتناب کرو کیونکہ وہ سانپوں اور درندوں کا ٹھکانا ہوتا ہے اور راستوں پر قضاء حاجت قطعاً نہ کرو کیونکہ اس سے لعنت پڑتی ہے۔

مسلم ، ابوداؤد، النسائی عن جابر (رض)

فائدہ : منتخب کنزالعمال میں مسلم کی جگہ مسند احمد کا اشارہ ہے۔

17504 اللہ تعالیٰ نرم ہے نرمی کو پسند کرتا ہے ، اس کے ساتھ راضی ہوتا ہے اور اس پر مدد کرتا ہے جتنی سختی پر مدد نہیں کرتا۔ پس جب تم ان بےزبان جانوروں پر سواری کرو تو پڑاؤ کی جگہوں پر پڑاؤ ڈال دو ۔ جب قحط زدہ خشک زمین پر چلو تو (بغیر اترے) جدلی اس مقام کو عبور کرلو۔ رات کو سفر زیادہ رکھو۔ کیونکہ رات کو زمین لپیٹ دی جاتی ہے۔ اور راستوں میں رات بتانے سے اجتناب کرو کیونکہ وہ زمین پر چلنے والوں کا راستہ اور (حشرات الارض) سانپوں (وغیرہ) کا ٹھکانا ہے۔

الکبیر للطبرانی عن خالد بن معدان

17505 تم پر رات کی تاریکی میں سفر لازم ہے کیونکہ اس سمے زمین لپٹ جاتی ہے۔

ابوداؤد ، مستدرک الحاکم، السنن للبیہقی عن انس (رض)

17506 جب تم میں سے کوئی سفر سے آئے تو اپنے ساتھ ہدیہ لے آئے خواہ اپنے تھیلے میں پتھر ہی ڈال لائے۔ ابن عساکر عن ابی الدرداء (رض)

کلام : روایت کی سند ضعیف ہے فیض القدیر 415/1، اسنی المطالب 133، ضعیف الجامع 627 ۔

17507 جب تم میں سے کوئی سفر سے اپنے گھر والوں کے پاس آئے تو ان کے لیے کوئی ہدیہ لے کر آئے خواہ پتھر کیوں نہ ہوں۔ شعب الایمان للبیہقی عن عائشۃ (رض)

کلام : ضعیف الجامع 625، الضعیفۃ 436، المتناھیۃ 964 ۔

17508 جب تم میں سے کوئی سفر سے واپس آئے تو اپنے ساتھ ہدیہ لے کر آئے اگر اور کچھ نہ ملے تو اپنے تھیلے میں پتھر ڈال لائے یا لکڑیوں کا گٹھڑ باندھ لائے اس سے ان کو خوشی ہوگی۔

ابن شاھین ، الدارقطنی فی الافراد، ابن انلجار عن ابی رھم

کلام : روایت ضعیف ہے 517، کشف الخفاء 3225 ۔

17509 جب تم میں سے کوئی سفر سے آئے تو رات کو گھر نہ آئے اور آتے ہوئے اپنے تھیلے میں کچھ ڈال لائے خواہ پتھر ہوں۔ مسند الفردوس للدیلمی عن ابن عمر (رض)

کلام : روایت ضعیف ہے : ضعیف الجامع 626، الضعیفۃ 1437 ۔

ہدیہ لانے سے متعلق مذکورہ احادیث ضعیف ہیں۔

17510 جب تم سفر پر ہو تو کہیں بھی پڑاؤ تھوڑا رکھو۔ ابونعیم عن ابن عباس (رض)

کلام : روایت ضعیف ہے علامہ مناوی (رح) فرماتے ہیں دیلمی نے بھی اس کی نقل کیا ہے اس میں حسن بن علی الاھوازی راوی ہے جس کے متعلق امام ذہبی (رح) نے فرمایا کہ امام ابن عساکر نے اس کو کذب کے ساتھ مہتم کیا ہے۔ فیض القدیر 435/1 نیز دیکھئے ضعیف الجامع 685 ۔

17511 جب تم میں سے کوئی کسی جگہ پڑاؤ ڈالے اور وہاں دوپہر کو دو گھڑی آرام کرے تو پھر وہاں کم از کم دو رکعت پڑھے بغیر وہاں سے کوئی کوچ نہ کرے۔ الکامل لا بن عدی عن ابوہریرہ (رض)

کلام : امام سیوطی (رح) نے اس حدیث پر ضعف کا اشارہ فرمایا ہے اور علامہ مناوی (رح) نے اس پر کوئی کلام نہیں کیا ۔ فیض القدیر 446/1

17512 جب تم میں سے کوئی کسی مقام پر اترے تو یہ کلمات پڑھے :

اعوذبک بکلمات اللہ التامات من شر ماخلق، میں پناہ مانگتا ہوں اللہ کے تام کلمات کے ساتھ اس کی مخلوق کے شر سے۔ پھر اس کو کوئی چیز وہاں ضرر نہ پہنچا سکے گی حتیٰ کہ وہاں سے کوچ کرجائے۔

مسلم عن خولہ بنت حکیم

17513 میری امت جب سمندر (یا پانی) میں سفر کرے تو اس کو غرق ہونے سے بچانے کے لیے یہ کلمات امان ہیں :

بسم اللہ مجراھا ومرساھا، الآیۃ،

اللہ کے نام سے اس کا چلنا اور اس کا ٹھہرنا۔

وماقدرو اللہ حق قدرہ۔ الآیۃ۔

اور نہیں قدر کی انھوں نے اللہ کی (جیسا کہ اس کی) قدر کا حق (تھا) ۔

مسند ابی یعلی، ابن السنی عن الحسین

کلام : ذخیرۃ الحفاظ 684، ضعیف الجامع 1248 ۔

17814 تم اپنے بھائیوں کے پاس پہنچنے والے ہو۔ لہٰذا اپنے کجاو وں کو صحیح کرلو اور اپنے لباس درست کرلوگو یا تم لوگوں میں بڑے اور معزز ہوجاؤ بیشک اللہ پاک گندی بات کو اور گندے کاموں کو ناپسند کرتا ہے۔

مسند احمد، ابوداؤد، مستدرک الحاکم، شعب الایمان للبیہقی عن سھل بن الحنظلیۃ، 17164

کلام : ضعیف الجامع 2039 ۔

17515 ایک سواری شیطان ہے دو سواریاں دو شیطان ہیں اور تین سواریاں قافلہ ہے۔

مسند احمد، ابوداؤد، الترمذی، مستدرک الحاکم عن ابن عمرو

17516 شیطان ایک کو اور دو کو ورغلا لیتا ہے لیکن جب تین ہوتے ہیں تو ان کو نہیں ورغلا سکتا۔

مسند البزار عن ابوہریرہ (رض)

کلام : ضعیف الجامع 3455، کشف الخفاء 1074 ۔

17517 قوم کا سردار ان کا خادم ہے۔

ابن ماجہ عن ابی قتادہ ۔ الخطیب فی التاریخ عن ابن عباس (رض)

کلام : مذکورہ حدیث ابن ماجہ میں نہیں ہے۔ امام عجلونی نے اس کو کشف الخفاء میں ذکر کیا اور اس کے تمام طرق بھی ذکر کیے اور خلاصہ فرمایا : حدیث ضعیف ہے ، لیکن تعدد طرق کی وجہ سے اس کو حسن لغیرہ بھی کہا گیا ہے۔ یقول المتر جم ضعیف راجح ہے : دیکھئے : التمیز 91 م الشذرۃ 505، ضعیف الجامع 3323 ۔

17518 قوم کا سرداران کا خادم ہوتا ہے۔ قوم کو پلانے والا آخر میں پیتا ہے۔

ابونعیم فی الاربعین الصوفیۃ عن انس (رض)

17519 سفر میں قوم کا سردار (اور امیر) ان کا خدمت گار ہوتا ہے۔

کلام : روایت ضعیف ہے : اسنی امطالب 766، ضعیف الجامع 3324 ۔

جو خدمت میں سب سے سبقت لے جائے اس سے دوسرے کسی عمل کے ساتھ سبقت نہیں لے جاسکتے سوائے شہادت کے۔ الحاکم فی التاریخ، شعب الایمان للبیہقی عن سھل بن سعد

کلام : روایت ضعیف ہے : اسنی المطالب 766 الشذرۃ 505، ضعیف الجامع 3325 ۔

17520 آج۔ دوران سفر روزہ نہ رکھنے والے اجر لے گئے۔

مسند احمد، البخاری ، مسلم النسائی عن انس (رض)

17521 سفر عذاب کا ٹکڑا ہے، تم میں سے کسی کو اس کے کھانے ، پینے اور نیند سے روک دیتا ہے، پس جب مسافر اپنا کام پورا کرلے تو واپسی میں جلدی کرے۔

موطا امام مالک، مسند احمد، البخاری، مسلم، ابن ماجہ عن ابوہریرہ (رض)

17522 جب کوئی قوم سفر پر چلے تو اپنے نان نفقے (طعام وغیرہ) کو کسی ایک کے پاس جمع کرادے یہ ان کے لیے زیادہ خوش دلی کا باعث ہے اور اچھے اخلاق کی نشانی ہے۔

الحکیم عن ابن عمر (رض)

کلام : روایت ضعیف ہے : ضعیف الجامع 292 ۔

17523 جس کے پاس زائد سواری ہو وہ اس کو دیدے جس کے پاس سواری نہ ہو۔ اور جس کے پاس زائد توشہ (طعام وغیرہ) ہو وہ اس کو دیدے جس کے پاس توشہ نہ ہو۔

مسند احمد، مسلم، ابوداؤد عن ابی سعید (رض)

17524 جب تم کسی زمین پر گزرو جس کے رہنے والوں کو اللہ نے (عذاب میں) ہلاک کردیا ہو تو وہاں سے جلدی کوچ کر جاؤ۔ الکبیر للطبرانی عن ابی امامۃ (رض)

17525 شیطان ایک اور دو کو ورغلانے کی کوشش کرتا ہے لیکن جب تین ہوئے ہیں تو ان کو ورغلانے کا خیال نہیں کرتا۔ مسند البزار عن ابوہریرہ (رض)

کلام : ضعیف الجامع 1482 ۔

17526 اے جبیر کیا تو چاہتا ہے کہ جب تو سفر پر نکلے تو سب سے زیادہ اچھی حالت میں اور زیادہ توشے والا ہو تو پھر یہ پانچ سورتیں پڑھ لیا کر :

قل یا ایھا الکفرون، اذا جاء نصر اللہ والفتح، قل ھواللہ احمد، قل اعوذ برالفلق اور قل اعوذبرب الناس، اور ہر سورت کے شروع اور آخر میں بسم اللہ الرحمن الرحیم پڑھتا رہ۔

مسند ابی یعلی ، الضیاء عن جبیر بن مطعم

17527 اے کثم غیر قوم کے ساتھ مل کر جہاد کر تیرے اخلاق اچھے ہوجائیں گے۔ اپنے رفقاء پر تو معزز ہوجائے گا۔ اک اکثم ! بہترین سفر کے ساتھی چار ہیں بہترین مقدمۃ الجیش چالیس آدمیوں کا ہے بہترین سریہ چار سو آدمیوں کا ہے بہترین لشکر چار ہزار آدمیوں کا ہے اور بارہ ہزار کا لشکر قلت کی وجہ سے مغلوب نہیں ہوسکتا۔ ابن ماجہ عن انس (رض)

کلام : روایت کی سند ضعیف ہے۔ اور حدیث باطل ہے دیکھئے زوائد ابن ماجہ رقم 2827 ۔ دیکھئے ضعیف الجامع 6379 ۔

17528 اے گروہ مہاجرین و انصار ! تمہارے کچھ بھائی ایسے ہیں جن کے پاس مال ہے اور نہ ان کا کوئی خاندان۔ لہٰذا تم ایک ایک یا دو دو یا تین آدمیوں کو اپنے ساتھ ملا لو۔

ابوداؤد، مستدرک الحاکم عن جابر (رض)

17529 اگر تم میں سے کوئی جب کسی منزل پر پڑاؤ ڈالے اور یہ پڑھ لے :

اعوذب کلمات اللہ التامات من شر ماخلق

تو اس کو اس پڑاؤ میں کوئی ضرر نہ پہنچے گا حتیٰ کہ وہاں سے کوچ کرجائے۔ ابن ماجہ عن خولۃ بنت حکیم

17530 مسافر اپنے پیچھے گھر والوں کے لیے دو رکعت سے بڑھ کر افضل کوئی چیز نہیں چھوڑ کرجاتا، جو وہ سفر کے ارادے کے وقت ان کے پاس پڑھ کرجاتا ہے۔ ابن ابی شیبہ عن المطعم بن المقدام ، مرسلاً

کلام : ضعیف الجامع 5059، الضعیفۃ 372 ۔

17531 کوئی مسافر جو اپنے سفر کے دوران اللہ کے ذکر کے ساتھ مشغول رہتا ہے ایک فرشتہ اس کے ساتھ (ردیف بن کر) بیٹھ جاتا ہے اور جب کوئی مسافر شعر (قصہ کہانی گانے) وغیرہ میں مشغول ہوجاتا ہے تو شیطان اس کے ساتھ (ردیف بن کر) بیٹھ جاتا ہے۔

الاوسط للطبرانی عن عقبۃ بن عامر

17532 آدمی جب اپنے گھر سے سفر کے ارادے سے نکلتا ہے اور یہ پڑھتا ہے : بسم اللہ حسبی اللہ توکلت علی اللہ تو فرشتہ کہتا ہے، تجھے کفایت ہوئی ، ہدایت ہوئی اور ہر سرے سے تیری حفاظت ہوئی۔ ابن صصری فی امالیہ وحسنہ عن عون بن عبداللہ بن عتبہ، مرسلاً

17533 جو شخص اپنے گھر سے سفر وغیرہ کے ارادے سے نکلے اور نکلتے وقت کہے :

بسم اللہ آمنت باللہ اعتصمت باللہ توکلت علی اللہ لاحول ولا قوۃ الا باللہ

اللہ کے نام سے نکلتا ہوں، میں اللہ پر ایمان لایا، اس (کی رسی) کو مضبوط تھاما، اللہ پر بھروسہ کیا اللہ کے بغیر کسی شر سے حفاظت نہیں اور اللہ کے بغیر کسی چیز کی طاقت نہیں۔

تو اس نکلنے میں اس کو خیر ملے گی اور اس نکلنے کے بعد اس کی شر سے حفاظت ہوگی۔

مسند احمد، ابن صصری فی امالیہ عن عثمان

17534 جو شخص اپنے گھر سے سفر کے ارادے سے نکلے اور نکلتے وقت کہے :

بسم اللہ واعتصمت باللہ توکلت علی اللہ لا حول ولا قوۃ الا باللہ،

تو اس نکلنے میں اس کو خیر نصیب ہوگی اور شر سے حفاظت ہوگی۔

ابن السنن فی عمل یوم ولیلۃ، الخطیب فی التاریخ، ابن عساکر عن عثمان (رض)

17535 کوئی بندہ جب سفر کے لیے تیار ہوتا ہے تو ان چار رکعات سے بہتر کوئی خلیفہ نہیں چھوڑ کرجاتا جن کو وہ اپنے گھر میں ادا کرے اور ہر رکعت میں سورة فاتحہ اور سورة اخلاق پڑھے ۔ پھر یہ دعا پڑھے :

اللھم انی اتقرب بھن الیک فاجعلھن خلیفتی فی اھلی ومالی

اے اللہ ! میں ان رکعات کے ساتھ تیرا قرب حاصل کرتا ہوں پس ان کو میرا خلیفہ بنا میرے اہل میں اور مال میں۔

تو یہ رکعات اس کے اہل اس کے مال ، اس کے گھر اور اس کے آس پڑوس کے کئی گھروں کی حفاظت کا سبب بنیں گے۔ الحاکم فی التاریخ، الخرائطی فی مکارم الاخلاق عن انس (رض)

17536 اللھم انت الصاحب فی السفر والخلیفۃ فی الاھل اصبحنا بصحبۃ وقبلنا بذمۃ اللھم ارزقنی قفل الارض وھون علینا السفر، اللھم انی اعوذبک من وعثاء السفر وکابۃ المنقلب، اللھم ازولنا الارض وسیرنا فیھا۔

اے اللہ تو ہی سفر میں میرا ساتھی ہے اور گھر والوں میں میرا خلیفہ ہے۔ ہم تیرے ساتھ پر راضی ہیں اور تیرے ذمہ کو قبول کرتے ہیں۔ اے اللہ ! مجھے زمین کے تالے کھول دے اور ہم پر سفر آسان کردے۔ اے اللہ ! میں تیری پناہ مانگتا ہوں سفر کی مشقت سے اور بری واپسی سے، اے اللہ ! ہمارے لیے زمین کو لپیٹ دے اور ہمارا سفر اس میں تیز کردے۔ مستدرک الحاکم عن ابوہریرہ (رض)

17537 جب میری امت کے لوگ سمندر پر سفر کریں تو ان کے لیے غرقابی سے پناہ کے یہ کلمات ہیں :

بسم اللہ مجراھا ومرسھا الایۃ

وما قدر وا اللہ حق قدرہ الآیۃ، مسند ابی یعلی، ابن عساکر عن الحسین

کلام : روایت ضعیف ہے : ذخیرۃ الحفاظ 684، ضعیف الجامع 1248 ۔

17538 جب کوئی آدمی کشتی میں سوار ہو تو یہ پڑھے :

بسم اللہ الملک الرحمن مجراھا ومرساھا ان ربی لغفوررحیم۔

اللہ کے نام سے سوار ہوتا ہوں جو بادشاہ ہے مہربان ، اس (کشتی) کا چلنا اور رکنا اس کے نام کے ساتھ ہے بیشک میرا رب مغفرت کرنے والا مہربان ہے۔

تو اللہ پاک اس کو غرق سے امان دے گا حتیٰ کہ اس سے بخیریت نکل آئے گا۔

ابوالشیخ عن ابن عباس (رض)

17539 اے خفاف ! راستہ اپنانے سے پہلے راستے کا ساتھی لے لے۔ اگر تجھے کوئی حادثہ پیش آئے گا وہ تیری مدد کرے گا اور اگر تو اس کا محتاج ہوگا وہ تیرے کام آئے گا۔

الجامع للخطیب عن خفاف بن ندبۃ

کلام : روایت محل کلام ہے، دیکھئے : الشذرۃ 146 ۔

17540 جو جمعہ کے دن اپنے رہنے کے گھر سے سفر پر نکلا فرشتے اس پر بددعا کریں گے اور سفر میں کوئی اس کا ساتھی نہ ہوگا۔ اور نہ اس کی حاجت اور ضرورت کے موقع پر کوئی اس کی مدد کرے گا۔

ابن النجار ابن عمر (رض)

کلام : الضعیفۃ 219 ۔

17541 جب تم میں سے کوئی تھک جائے تو وہ تیزتیز چلے اس سے تھکاوٹ دور ہوجائے گی۔

الدیلمی ابن عمر (رض)

17542 تم تیز چلو، ہم تیز چلے اور اس کو زیادہ (آسان اور) ہلکا پایا۔

مسند ابی یعلی، ابن خزیمہ ، ابن حبان، مستدرک الحاکم ، السنن للبیہقی، ابونعیم فی الطب، السنن لسعید بن منصور عن جابر (رض)

فائدہ : لوگوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو چلنے کی شکایت کی تو آپ نے مذکورہ ارشاد فرمایا۔

17543 اللہ تعالیٰ نرم مہربان اور نرمی کو پسند کرتا ہے۔ پس جب تم سرسبز زمین میں سفر کرو تو سواری کو چرنے دو ۔ اور وہاں پڑاؤ سے آگے نہ نکلو۔ اور جب تم قحط زدہ خشک زمین میں سفر کرو تو وہاں سے نکلنے کی کرو۔ تم پر رات کی تاریکی سفر کے لیے لازم ہے۔ کیونکہ زمین رات کو لپٹ جاتی ہے جب صحراء وجنگل میں گمراہ کن جنات و شیاطین تم کو ورغلائیں تو اذان دیدو۔ اور راستوں کے اوپر نماز پڑھنے سے گریز کرو کیونکہ وہ درندوں کی گزرگاہ اور سانپوں (اور حشرات الارض) کا ٹھکانا ہے۔ ابن السنی فی عمل یوم ولیلۃ عن جابر (رض)

17544 جب زمین میں سرسبز و شاداب ہو تو میانہ روی کے ساتھ چلو۔ سواریوں کو ان کا حق دو (کہ اس زمین میں وہ چر پھر لیں) ۔ بیشک اللہ تعالیٰ رفیق ہے اور رفق کو پسند کرتا ہے۔ لیکن جب زمین خشک اور بنجر ہو تو ہاں سے نجات پانے کی کرو۔ تم پر رات کا سفر لازم ہے۔ کیونکہ زمین رات کو سکڑتی جاتی ہے اور کسی راستے پر رات بتانے سے گریز کرو کیونکہ وہ حشرات کا ٹھکانا اور درندوں کی گزر گاہ ہے۔ الکبیر للطبرانی عن ابن عباس (رض)

17545 تم پر رات کو چلنا لازم ہے کیونکہ رات کو زمین لپٹ جاتی ہے، جب شیاطین تم کو ورغلائیں تو اذان دے دو ۔ ابن ابی شیبہ عن جابر (رض)

کلام : روایت ضعیف ہے : المعلۃ 58 ۔

17546 سنت یہ ہے کہ جب قوم سفر پر ہو تو ان کا طعام پانی وغیرہ اکٹھا کرلیا جائے، یہ ان کے لیے خوش دلی اور اچھے اخلاق کا ضامن ہے۔ الخرائطی فی مکارم الاخلاق عن انس (رض)

17547 جب سفر میں تین مسلمان جمع ہوں تو ان میں سے جو سب سے زیادہ کتاب اللہ کا پڑھا ہوا ہو وہ ان کی امامت کرے ، خواہ وہ ان میں سب سے چھوٹا ہو اور جو ان کی امامت کرے وہی ان کا امیر ہوگا جس کو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے امیر بنایا ہے۔

ابن ابی شیبہ عن ابی سلمۃ بن عبدالرحمن، مرسلاً

17548 جب کسی سفر میں تین آدمی ہوں تو ان میں سب سے بڑا قاری ان کی امامت کرے خواہ وہ عمر میں ان سے چھوٹا ہو جب وہ ان کی امامت کرے وہی ان کا امیر ہوگا۔

ابن ابی شیبہ عن ابی سلمۃ بن عبدالرحمن مرسلاً

17549 جب تین افراد ہوں تو وہ ایک کو امیر بنالیں اور اللہ پر بھروسہ کریں اور آپس میں نرمی و محبت سے رہیں۔ المتفق والمفترق عن ابی الکنور یزید بن عامر الثعلبی

17550 جب سفر میں تین آدمی ہوں تو ایک کو امیر بنالیں۔ الدارقطنی فی السنن عن ابوہریرہ (رض)

17551 جب سفر میں تین آدمی ہوں تو ایک ان میں سے امامت کرے اور امامت کا سب سے زیادہ حقدار سب سے زیادہ (کتاب اللہ کا) پڑھا ہوا ہے۔ ابوداؤد، ابن ابی شیبہ، مسند احمد، عبدبن حمید، الدارمی، مسلم، النسائی، ابن خزیمہ، الدارقطنی فی السنن، السنن للبیہقی عن ابی سعید، الشیرازی فی الالقاب عن بھزبن حکیم عن ابیہ عن جدہ

17552 جب تم سفر میں تین افراد ہو تو تم میں سے ایک امامت کرے اور تم میں امامت کا زیادہ حقدار وہ ہے جو (کتاب اللہ کا) زیادہ پڑھا ہوا ہے۔ ابن حبان عن ابی سعید (رض)

17553 جب تم میں سے کوئی ایک سفر کرے یا کسی مقام پر پڑاؤ ڈالے اور اپنا سامان کہیں رکھے تو اس کے گرد ایک دائرہ کھینچ دے پھر یہ کہے : اللہ ربی لا شریک لہ، تو اس کے سامان کی حفاظت ہوگی۔ ابوالشیخ عن عثمان (رض)

17554 جب آدمی کہیں چلا جائے تو رات کو گھر والوں کے پاس نہ آئے۔ ابوداؤد عن جابر (رض)

17555 تم میں سے کوئی رات کے وقت اپنے گھر والوں کے پاس نہ آئے۔ سمویہ عن انس (رض)

17556 (لمبے سفر کے بعد) عشاء کی نماز کے بعد اپنی عورتوں کے پاس نہ آؤ۔

الکبیر للطبرانی ، السنن للبیہقی عن ابن عمر (رض)

کلام : ذخیرۃ الحفاظ 6111 ۔

17557 جب تم میں سے کوئی سفر کے لیے نکلے پھر اپنے گھر والوں کے پاس آئے تو کوئی نہ کوئی ہدیہ ضرور لائے خواہ پتھر لے آئے۔ الدیلمی عن عائشہ (رض)

17558 جب تو سفر سے لوٹے تو ہم بستری کے ساتھ اولاد طلب کر۔

البخاری ، مسلم، ابن حبان عن جابر (رض)

17559 تم میں سے جو شخص اس بستی میں اترے وہ اپنے گھر اس مسجد میں دو رکعت پڑھے بغیر نہ لوٹے پھر بعد میں اپنے گھر لوٹے۔ الکبیر للطبرانی عن مسلم بن اسلم بن بحرۃ

17560 تم میں سے کسی بھی کیا مانع ہے کہ جب وہ دعا کی قبولیت دیکھ لے (مثلاً ) مرض سے شفاء پالے یا سفر سے بخیر واپس آجائے تو یہ کہے :

الحمدللہ الذی بنعمتہ تتم الصالحات

تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جس کی نعمت کی بدولت نیک کام پورے ہوتے ہیں۔

مستدرک الحاکم عن عائشۃ (رض)

17561 ہم لوٹنے والے ہیں، اپنے رب کی عبادت کرنے والے ہیں اور اس کی حمد کرنے والے ہیں۔ مسند احمد، البخاری، مسلم، النسائی عن انس (رض) ، السنن لسعید بن منصور عن جابر (رض) ، الترمذی، النسائی مسند ابی یعلی، ابن حبان ، السنن لسعید بن منصور عن الربیع بن البراء بن عازب عن ابیہ

17562 ہر گھنٹی (گانے باجے) کے ساتھ شیطان ہوتا ہے۔ ابوداؤد عن عمر (رض)

کلام : ضعیف الجامع 1980 ۔

17563 ملائکہ ایسے قافلے کے ساتھ نہیں ہوتے جس میں (جانوروں کے گلے میں) گھنٹی ہو۔

النسائی عن ابن عمر (رض)

17564 ملائکہ ایسے قافلے کے ساتھ نہیں ہوتے جس میں گھنٹی ہو۔ مسند احمد، النسائی عن ام حبیبۃ

کلام : الالحاظ 779، ذخیرۃ الحفاظ 6104 ۔

17565 ملائکہ ایسے قافلے کے ساتھ نہیں ہوتے جس میں چینے کی کھال ہو۔

ابوداؤد عن ابوہریرہ (رض)

17566 راستے پر رات گزارنے سے اجتناب کرو، اور ان پر نماز پڑھنے سے بھی احتیاط کرو کیونکہ وہ سانپوں اور درنوں کا ٹھکانا ہوتا ہے اور ان پر قضاء حاجت کرنا تو لعنت کا سبب ہے۔

ابن ماجہ، النسائی عن جابر (رض)

کلام : ضعیف ابن ماجہ 71، زوائد میں ہے کہ یہ حدیث ابن ماجہ کے متفردات میں سے ہے اور اس کی سند ضعیف ہے۔ ابن ماجہ 489/1 ۔

17567 گھنٹی شیطان کے باجے ہیں۔ مسند احمد ، مسلم ، ابوداؤد عن ابوہریرہ (رض)

17568 وہ قافلہ جس کے ساتھ (جانوروں کے گلے میں) گھنٹی ہو ملائکہ ان کے ساتھ نہیں ہوتے۔ الاکم فی الکنی، الترمذی عن ابن عمر (رض)

17569 اگر لوگوں کو معلوم ہوجائے کہ تنہا سفر وغیرہ میں کیا قباحت ہے جو مجھے معلوم ہے تو کوئی سوار رات کو اکیلا سفر نہ کرے۔

مسند احمد، ابلخاری، الترمذی، ابن ماجہ عن ابن عمر (رض)

17570 تمہارا یہ گھاٹیوں اور وادیوں میں پھیل کر بٹ جانا شیطان کا تم کو ذلیل کرنا ہے۔

مسند احمد، ابوداؤد، مستدرک الحاکم عن ابی ثعلبۃ الخشنی

17571 ایک ایک شیطان ہے، دو دو شیطان ہیں اور تین افراد قافلہ ہے۔

مستدرک الحاکم عن ابوہریرہ (رض)

17572 ملائکہ ایسے قافلے کے ساتھ نہیں ہوتے جس میں کتا ہو یا گھنٹی ہو۔

مسند احمد، مسلم، ابوداؤد، الترمذی عن ابوہریرہ (رض)

17573 رات کو عورتوں کے پاس نہ آؤ۔ الکبیر للطبرانی عن ابن عباس (رض)

17574 آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس بات سے منع فرمایا کہ آدمی رات کو گھر آئے۔

ابوداؤد، مستدرک الحاکم عن جابر (رض)

17575 ملائکہ ایسے قافلے کے ساتھ نہیں ہوتے جس میں گھنٹی ہو۔

مسدد، ابن قانع، البغوی، الباوردی، ابونعیم عن حوط اوحویط بن عبدالعزی وصحح قال البغوی : مالہ غیرہ، قال ابن قانع : ھو حوط اخز حویط بن عبدالعزی

17576 ملائکہ ایسے قافلے کے ساتھ نہیں ہوتے جس میں گھنٹی ہو اور ایسے گھر میں داخل ہوتے ہیں جس میں گھنٹی (یاگانے باجے وغیرہ) ہوں۔ ابن عساکر عن انس (رض)

17577 ان گھنٹیوں کو کاٹنے کا حکم کرو۔ الخطیب عن جابر (رض)

17578 عورت دو دن کا سفر نہ کرے مگر اس حال میں کہ اس کے ساتھ اس کا شوہر ہو یا کوئی اور محرم کے ساتھ ہو اور عیدالفطر اور عیدالاضحی کے دو دن روزہ نہ رکھا جائے۔

مسند ابی، الترمذی عن ابی سعید (رض)

فائدہ : شرعی سفر جو اڑتالیس میل بنتا ہے اتنا سفر کسی عورت کے لیے بغیر محرم کے تنہا حالت میں جائز نہیں۔ اور عیدالاضحی کے چار دن اور عید الفطر کے ایک دن یعنی مذکورہ پانچ دنوں میں روزہ رکھناجائز نہیں۔

17579 جو عورت اللہ اور یوم آخرت پر ایمان رکھتی ہے اس کے لیے تین دنوں کا سفر کرنا جائز نہیں مگر محرم کے ساتھ۔ مسلم عن ابن عمر (رض)

17580 جو عورت اللہ اور یوم آخرت پر ایمان رکھتی ہو اس کے لیے تین دن یا اس سے زیادہ کا سفر حلال نہیں مگر اس حال میں کہ اس کے ساتھ اس کا باپ ہو یا بیٹا ہو یا شوہر ہو یا اس کا بھائی ہو یا اور کوئی محرم ہو۔ مسند احمد ، مسلم، ابوداؤد، النسائی، ابن ماجہ عن ابی سعید (رض)

17581 جو عورت اللہ اور آخرت پر ایمان رکھتی ہو اس کے لیے حلال نہیں کہ وہ بغیر محرم کے ایک دن اور رات کا سفر تنہا کرے۔ مسند احمد، البخاری، مسلم، ابوداؤد، النسائی عن ابوہریرہ (رض)

17582 جو عورت اللہ اور آخرت پر ایمان رکھتی ہو اس کے لیے ایک دن کا سفر بغیر محرم کے حلال نہیں ہے۔ مسند احمد، مسلم، ابوداؤد، ابن ماجہ عن ابوہریرہ (رض)

17583 کسی عورت کے لیے بغیر محرم کے سفر کرنا حلال نہیں ہے۔ مسلم عن ابوہریرہ (رض)

17584 عورت تین دن کا سفر بغیر محرم کے نہ کرے۔

مسند احمد، البخاری، مسلم، النسائی ابوداؤد عن ابن عمر (رض)

17585 کوئی عورت ایک برید سفر نہ کرے مگر محرم کے ساتھ جو اس پر حرام ہو۔

ابوداؤد، مستدرک الحاکم عن ابوہریرہ (رض)

فائدہ : برید دو چوکیوں کے درمیانی فاصلے کو کہا جاتا تھا۔ کیونکہ برید کا معنی ڈاک ہے اور پہلے زمانے میں ڈاک کا نظام ایک چوکی سے دوسری چکی تک علی الترتیب ہوتا تھا۔ ڈاک چوکی میں پہنچتی ، وہ دوسری چوکی تک پہنچاتے دوسری چوکی والے تیسری چوکی تک پہنچاتے تھے۔ اور یہ فاصلہ تقریباً دو یا چار فرسخ کا ہوتا تھا اور ایک فرسخ تین میل ہاشمی ہوتا ہے یعنی تقریباً آٹھ کلومیٹر۔

17586 کوئی عورت محرم کے بغیر سفر نہ کرے اور کوئی نامحرم اس کے پاس نہ آئے مگر اس حال میں کہ عورت کے ساتھ اس کا محرم موجود ہو۔ مسند احمد ، البخاری ، مسلم عن ابن عباس (رض)

17587 عورت کا اپنے غلام کے ساتھ سفر کرنا ہلاکت خیز ہے، (ناجائز ہے) ۔

مسند البزار ، الاوسط للطبرانی عن ابن عمر (رض)

17588 کوئی ایک رات کا سفر بھی بغیر محرم کے نہ کرے۔ مستدرک الحاکم عن ابوہریرہ (رض)

17589 کوئی عورت دو دونوں کا سفر نہ کرے مگر شوہر کے ساتھ یا کسی محرم کے ساتھ۔ اور دو دن روزہ رکھنا جائز نہیں یوم الفطر اور یوم الاضحی۔ دو نمازوں کے بعد کوئی نماز نہیں صبح کی نماز کے بعد جب تک کہ سورج طلوع ہو اور عصر کی نماز کے بعد جب تک کہ سورج غروب ہو اور کسی مسجد کے لیے کجاوہ نہ کسا جائے (یعنی دور کا سفر نہ کیا جائے) سوائے تین مساجد کے، مسجد حرام، میری یہ مسجد (مسجد نبوی) اور مسجد اقصیٰ ۔ البخاری عن ابی سعید (رض)

17590 کوئی عورت سفر نہ کرے مگر محرم کے ساتھ اور کوئی آدمی کسی عورت کے پاس نہ آئے مگر جب عورت کے پاس کوئی محرم (یا اس کا شوہر) ہو۔

مسند ابی داؤد، مسند احمد، البخاری، مسلم عن ابن عباس (رض)

17591 کوئی عورت تین دنوں کا سفر بغیر شوہر یا بغیر محرم کے نہ کرے۔

الکبیر للطبرانی عن ابن عباس (رض)

17592 کوئی عورت سفر نہ کرے مگر محرم کے ساتھ اور نہ کوئی آدمی عورت کے پاس جائے مگر جب جبکہ اس کے پاس اس کا کوئی محرم ہو اور جب کوئی کسی عورت کے پاس جائے تو یہ جان لے کہ اللہ اس کو دیکھ رہا ہے۔ شعب الایمان للبیہقی عن جابر (رض)

17593 معمر اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے ارشاد فرمایا : سفر کرو صحت مند رہو گے۔ الجامع لعبد الرزاق

کلام : روایت ضعیف ہے : الالحاظ 336، ضعیف الجامع 3209 ۔

17594 حضرت ابوہریرہ (رض) سے مروی ہے کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) آدمی کو جب وہ سفر کو جاتا تو الوادع کرتے ہوئے یہ دعا دیا کرتے تھے :

زودک اللہ التقویٰ وغفرلک ذنبک ووجھک الی الخیر حیث توجھت۔

اللہ پاک تقویٰ کو تیرا توشہ کرے، تیرے گناہ کو بخشے اور تجھے خیر کی طرف لے جائے جہاں بھی تو جائے۔ ابن النجار

17595 حضرت انس (رض) سے مروی ہے کہ ایک آدمی نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا : میرا سفر کا ارادہ ہے، آپ مجھے کچھ نصیحت فرمادیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دریافت فرمایا : کب ؟ عرض کیا : کل انشاء اللہ تعالیٰ ۔ وہ آدمی اگلے دن حاضر خدمت ہوا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کا ہاتھ تھاما اور ارشاد فرمایا :

فی حفظ اللہ وکنفہ وزودک اللہ التقوی وغفرذنبک ووجھک للخیر حیث توجھت واینما کنت۔

تو اللہ کی حفاظت اور اس کے سائے میں ہے، اللہ تقویٰ کو تیرا توشہ بنائے، تیرے گناہ بخش دے اور تجھے خیر کی طرف لے جائے جہاں کہیں ہو۔ ابن النجار

17596 نہشل بن ضحاک بن مزاحم حضرت ابن عمر (رض) سے وہ اپنے والد حضرت عمر بن خطاب (رض) سے روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب کسی آدمی کو رخصت فرماتے تو اس کو یہ دعا دیتے :

جعل اللہ زادک التقوی ولقاک الخیر حیث کنت ورزقک حسن المآب

اللہ پاک تقویٰ کو تیرا توشہ بنائے ، تو جہاں ہو تجھے خیر عطا کرے اور تجھے اچھا ٹھکانا نصیب کرے۔

ابوالحسن علی بن احمد المدینی فی امالیہ

17597 زید بن وھب حضرت عمر (رض) سے روایت کرتے ہیں : حضرت عمر (رض) نے ارشاد فرمایا : جب تین آدمی سفر پر ہوں تو ایک کو امیر بنالیں یہ وہ امیر ہے جو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے امیر بنایا ہے۔

مسند البزار، ابن خزیمہ، الدارقطنی فی الافراد، حلیۃ الاولیاء ، مستدرک الحاکم

17598 زید بن وھب سے مروی ہے کہ حضرت عمر (رض) نے ارشاد فرمایا : جب تم سفر میں تین افراد ہو تو ایک کو اپنا امیر بنالو۔ جب تم کسی اونٹوں یا بکریوں کے چرواہے کے پاس سے گزرو تو تین مرتبہ ان کو میزبانی کا کہو۔ اگر وہ تم کو (ہاں میں) جواب دیں تو ٹھیک ورنہ اترو اور دودھ نکالو اور پیو پھر ان کو (چرنے کے لئے) چھوڑ دو ۔ عبدالرزاق ، ابن ابی شیبہ، السنن للبیہقی و صحیحہ

17599 مکحول (رح) سے مروی ہے کہ ایک آدمی حضرت عمر بن خطاب (رض) کی خدمت میں حاضر ہوا، جس کا آدھا سر اور آدھی داڑھی سفید ہوچکی تھی۔ حضرت عمر (رض) نے پوچھا : تیرا کیا حال ہے ؟ آدمی بولا : میں بنی فلاں کے مقبرے کے پاس سے رات کے وقت گزرا، میں نے دیکھا کہ ایک آدمی آگ کا کوڑا لیے دوسرے آدمی کے پیچھے دوڑ رہا ہے۔ وہ جب بھی اس کو پالیتا تو کوڑا مارتا ہے، جس کے اثر سے اس کے سر سے پاؤں تک آگ بھڑک اٹھتی ہے۔ آدمی جب میرے قریب ہوا تو بولا : یا عبداللہ اغثنی اے اللہ کے بندے میری مدد کر۔ پکڑے نے والے نے کہا : اے اللہ کے بندے ! اس کی مدد نہ کر۔ یہ بہت برا بندہ ہے اللہ کا۔ حضرت عمر (رض) نے اس آدمی کو فرمایا : اسی وجہ سے تمہارے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ناپسند کیا ہے کہ کوئی آدمی تنہا سفر کرے۔ ہشام بن عمار فی مبعث النبی ﷺ

17600 حویرث بن ذباب سے مروی ہے کہ میں ایک مقام میں تھا کہ ایک آدمی قبر سے نکلا جس کا چہرہ اور سر آگ کے طوق میں بھڑک رہا تھا۔ وہ مجھے بولا : مجھے اپنے برتن سے پانی پلا پانی پلا۔ ایک دوسرا آدمی اس کے پیچھے آنکلا اور بولا : کافر کو پانی نہ پلا کافر کو پانی نہ پلا۔ آخر اس نے اس کو آلیا اور اس کے طوق کے سرے سے پکڑ کر کھینچا اور گرالیا۔ پھر اس کو کھینچتا ہوا لے گیا اور دونوں قبر میں داخل ہوگئے۔ حویرث کہتے ہیں : یہ (ہول ناک منظر) دیکھ کر میری اونٹنی بھاگ اٹھی اور میرے قابو سے نکل گئی بھاگتے بھاگتے اس کی اندام نہانی بھی پسینے سے بھیگ اٹھی اور اونٹی بل کھا کر بیٹھ گئی۔ پھر میں نے مغرب اور عشاء کی نماز ادا کی اور پھر سوار ہوگیا حتیٰ کہ صبح مدینے میں آکر کی۔ پھر میں حضرت عمر بن خطاب (رض) کی خدمت میں حاضر ہوا اور آپ (رض) کو ساری خبر دی۔ آپ (رض) نے فرمایا : اے حویرث اللہ کی قسم ! میں تجھے مہتم نہیں کرتا (کہ تو جھوٹ بول رہا ہے) تو نے بہت بڑی خبر سنائی ہے۔ پھر حضرت عمر (رض) نے میرے قبیلے کے بڑے بوڑھے لوگوں کو بلایا جنہوں نے زمانہ جاہلیت پایا تھا۔ پھر حویرث کو بھی بلایا اور فرمایا : حویرث نے مجھے ایک واقعہ سنایا ہے اور میں اس کو تہمت نہیں لگاتا ، اے حویرث ! وہ واقعہ ان کو سنا۔ ان لوگوں نے۔ واقعہ سن کر کہا : یا امیر المومنین ! یہ آدمی بنی غفار کا تھا جو جاہلیت میں مرگیا تھا حضرت عمر (رض) نے اللہ کا شکر کیا اور اس واقع کی سچائی پر خوش ہوئے اور ان لوگوں کو فرمایا : مجھے اس کا حال بتاؤ۔ انھوں نے کہا : اے امیر المومنین ! وہ آدمی جاہلیت کے اچھے آدمیوں میں سے تھا لیکن مہمان کا کوئی حق نہ سمجھتا تھا۔ ابن ابی الدنیا فی کتاب من عاش بعدالموت۔

17601 حضرت ابن عمر (رض) سے مروی ہے فرمایا : جمعہ آدمی کو سفر سے نہیں روکتا جب تک کہ اس کا وقت نہ آجائے۔ الجامع لعبد الرزاق، مصنف ابن ابی شیبہ

17602 ابن عمر (رض) سے مروی ہے کہ حضرت عمر (رض) ایک غزوہ سے واپس تشریف لائے جب (مدینے کے قریب مقام) جرف تک پہنچے تو ارشاد فرمایا : اے لوگو ! عورتوں کے پاس رات کو نہ جاؤ اور نہ ان کو دھوکے میں رکھو (کہ اچانک ان کے پاس پہنچ جاؤ) پھر آپ (رض) نے ایک سوار کو مدینہ بھیج دیا تاکہ وہ اعلان کردے کہ لوگ صبح کو اپنے اپنے گھروں میں آئیں گے۔

الجامع لعبد الرزاق، مصنف ابن ابی شیبہ

17603 حضرت عطاءؒ سے مروی ہے کہ حضرت عمر (رض) نے دو آدمیوں کے سفر کرنے سے منع فرمایا۔

مصنف ابن ابی شیبہ

17604 مجاہد (رح) سے مروی ہے کہ حضرت عمر (رض) نے ارشاد فرمایا : تم سفر میں کم از کم تین آدمی جمع ہوجاؤ۔ اگر ایک مرجائے تو دو اس کا انتظام کرلیں۔ ایک آدمی ایک شیطان ہے اور دو آدمی دو شیطان ہیں۔ النسائی، ابن ابی شیبہ

17605 قیس (رح) سے مروی ہے کہ ایک مرتبہ حضرت عمر بن خطاب (رض) نے ایک آدمی کو دیکھا کہ اس پر سفر کے آثار ہیں اور وہ کہہ رہا ہے : اگر جمعہ نہ ہوتا تو میں سفر پر نکل جاتا۔ حضرت عمر (رض) نے ارشاد فرمایا : تو سفر پر نکل ، کیونکہ جمعہ سفر سے نہیں روکتا۔ الشافعی، السنن للبیہقی

17606 عبداللہ بن سر جس سے مروی ہے کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب سفر کرتے تو یہ دعا فرماتے : اللھم بلغنا بلاغ خیر ومغفرۃ اے اللہ ! ہم کو خیر اور مغفرت کے ساتھ (منزل تک) پہنچا ۔ حلیۃ الاولیاء

17607 ابن المسیب (رح) سے مروی ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب رات کے آخری پہر پڑاؤ ڈالتے تو منادی کو حکم کردیتے وہ اعلان کردیتا کہ رات کو اپنے گھر والوں کے پاس نہ جانا۔ ایک مرتبہ دو آدمیوں نے جلدی کی اور اپنے گھر چلے گئے۔ دونوں نے اپنی اپنی بیوی کے پاس ایک ایک آدمی پایا۔ یہ بات رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ذکر کی گئی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : میں نے تم کو منع نہیں کیا تھا کہ رات کو گھر والوں کے پاس نہ جاؤ۔ المصنف لعبد الرزاق

17608 ابراہیم (رح) سے مروی ہے کہ ان صحابہ کرام (رض) میں سے جب کوئی سفر پر جاتا تھا تو یہ پڑھتا :

اللھم بلغ بلاغا یبلغ خیراً رمغفرۃ منک ورضوانا بیدک الخیر انک علی کل شیء قدیر، اللھم انت الصاحب فی السفر وانت اخلیفۃ فی الاھل ھون علینا السفر واطولنا الارض، اللھم انا نعوذ بک من و عشاء السفر ومآبۃ المنقلب۔

اے اللہ ! خیر تک پہنچا، اپنی مغفرت اور رضاء عطا فرما۔ تمام خیر آپ ہی کے ہاتھ میں ہے۔ بیشک آپ ہر چیز پر قادر ہیں۔ اے اللہ ! تو ہی سفر کا ساتھی ہے، تو پیچھے گھر والوں میں خلیفہ ہے۔ ہم پر سفر کو آسان کر اور زمین کو ہمارے لیے لپیٹ دے۔ اے اللہ ! ہم تیری پناہ مانگتے ہیں سفر کی مشقت سے اور بری واپسی سے۔ ابن جریر

17609 ابراہیم سے مروی ہے کہ صحابہ کرام جب کسی مقام پر پڑاؤ ڈالتے تو وہاں سے کوچ نہ کرتے جب تک کہ ظہر کی نماز نہ پڑھ لیں خواہ ان کو جلدی ہو۔ السنن لسعید بن منصور

17610 ابن عباس (رض) سے مروی ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب اپنے گھر سے سفر کے لیے نکلتے تو واپس لوٹنے تک دو رکعت نماز (نفل) ضرور ادا فرماتے ۔ ابن جریر وصححہ

17611 ابراہیم سے مروی ہے کہ کہا جاتا تھا جب تو سفر میں نماز پڑھے اور تجھے شک ہو کہ سورج کا زوال ہوگیا ہے یا نہیں تو کوچ کرنے سے قبل نماز پڑھ لے۔ السنن لسعید بن منصور

17612 مکحول (رح) سے مروی ہے کہ کوئی بندہ سفر کا ارادہ کرکے یہ کلمات نہیں پڑھتا مگر اللہ پاک اس کو تکیہ کرتا ہے، اس کی کفایت کرتا ہے اور اس کی حفاظت کرتا ہے۔

اللھم لاشیء الاانت ولا شیء الا ماشئت ولا حول ولا قوۃ الا بک لن یصیبنا الا ما کتب اللہ لنا ھو مولانا وعلی اللہ فلیتوکل المومنون حسبی اللہ لا الہ الا ھو اللھم فاطر السموات والارض انت ولی فی الدنیا والآخرۃ توفنی مسلما والحقنی بالصالحین

اے اللہ ! کوئی چیز نہیں سوائے تیرے، کوئی چیز نہیں مگر جو توچا ہے ، بدی سے بچنے کی اور نیکی کرنے کی قوت صرف تیری بدولت ممکن ہے، ہم کو صرف وہی (مصیبت یا رحمت) پہنچتی ہے جو تو نے ہمارے لیے لکھ دی، وہ (اللہ) ہمارا آقا ہے، اللہ ہی پر ہم بھروسہ کرتے ہیں۔ مجھے اللہ کافی ہے، اس کے سوا کوئی معبود نہیں اے اللہ ! تو ہی آسمانوں اور زمین کا پیدا کرنے والا ہے۔ تو ہی دنیا و آخرت میں میرا دوست ہے۔ اے اللہ ! مجھے مسلمان حالت میں فوت کر اور صالحین کے ساتھ مجھے شامل کر۔ ابن جریر

17613 معمر زہری سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے منع فرمایا ہے کہ آدمی (سفر سے واپسی کے بعد) عشاء کے بعد اپنے گھر واپس آئے۔ المصنف لعبد الرزاق

17614 حضرت عائشہ (رض) سے مروی ہے فرمایا : پانچ چیزیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سفر میں چھوڑتے تھے اور نہ حضر میں۔ آئینہ، سرمہ دانی، کنگھی، مدری۔ کھجانے کے لیے بال درست کرنے کے لیے باریک سینگ اور مسواک۔ ابن النجار

کلام : روایت محل کلام ہے : ذخیرۃ الحفاظ 2793، المتناھیۃ 1146 ۔

17615 حضرت عائشہ (رض) سے مروی ہے کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب کسی سفر کا ارادہ فرماتے تو پہلے وضو کرتے اور اچھی طرح کامل وضو کرتے، پھر دو رکعات نماز پڑھتے پھر قبلہ رو ہو کر وہیں بیٹھے ہوئے یہ دعا پڑھتے :

الحمد للہ الذی خلقنی ولم اک شئا رب اعنی علی اھوال الدھر وبوائق الدھر وکربات الآخرۃ و مصیبات اللیانی والایام رب فی سفری فاحفظنی فی اھلی فاخلفنی وفیما رزقتنی قبارک فی ذلک

تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں، جس نے مجھے پیدا کیا حالانکہ میں کچھ نہیں تھا، اے پروردگار ! میری مدد فرما زمانے کی ہول ناکیوں پر اور زمانے کی مصیبتوں پر اور آخرت کے عذابوں پر۔ راتوں اور دنوں کی تکالیف پر میرے اس سفر میں اے پروردگار ! پس میرے گھر والوں کی حفاظت فرما اور ان میں میرا خلیفہ بن اور تو جو رزق مجھے نصیب کرے اس میں مجھے برکت عطا کر۔ الدیلمی

17616 حضرت ابوہریرہ (رض) سے مروی ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب سفر کا ارادہ فرماتے تو یہ دعا پڑھتے :

اللھم انت الصاحب فی السفر والخلیفۃ فی الاھل، اللھم اصحب لنا بنصح واقبلنا بذمۃ، اللھم ازولنا الرض وھون علینا السفر، اللھم انی اعوذبک من و عشاء السفر وکابۃ المنقلب وسوء المنظر فی الاھل والمال اللھم اطولنا الارض وھون علینا السفر۔

اے اللہ ! تو ہی سفر میں میرا ساتھی ہے، میرے گھر والوں میں میرا خلیفہ ہے، اے اللہ ! خیر خواہی کے ساتھ ہمارا ساتھی بن، ہماری ذمہ داری قبول کر، اے اللہ ! زمین کو ہمارے لیے سکیڑ دے اور سفر کو ہم پر آسان کردے، اے اللہ ! میں تیری پناہ مانگتا ہوں سفر کی مشقت سے، بری واپسی سے اور اہل ومال میں برے منظر سے، اے اللہ ! ہمارے لیے زمین کو لپیٹ دے اور سفر کو ہم پر آسان کردے۔ ابن جریر

17617 ابورائطہ عبداللہ بن کر اتہ المذحجی سے مروی ہے کہ ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس تھے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک مسافر قوم کو ارشاد فرمایا :

کوئی فالتو پھرنے والا جانور تمہارے ساتھ نہ ہونا چاہیے، نہ تم میں سے کوئی کسی گمشدہ شے کا ضامن بنے، نہ کوئی سائل کو واپس کرے اگر تم کو نفع و سلامتی مقصود ہے۔ اور اگر تم اللہ اور پوم آخرت پر ایمان رکھتے ہو تو کوئی جادو گر یا جادو گرنی سفر میں تمہاری ساتھی نہ بنے، نہ کاہن اور کاہنہ (آئندہ کا حال بتانے والے) ، نہ کوئی نجومی اور نجومیہ اور نہ شاعر اور شاعرہ۔ اور ہر عذاب جو اللہ پاک اپنے بندوں میں سے کسی کو دینا چاہتا ہے تو پہلے اس کو آسمان دنیا پر بھیجتا ہے۔ پس میں تم کو شام کے وقت اللہ کی نافرمانی سے روکتا ہوں۔ الدولابی فی الکنی، ابی مندہ ، الکبیر للطبرانی، ابن عساکر

کلام : روایت ضعیف ہے۔ کنز العمال

17618 حضرت ابوالدرداء (رض) سے مروی ہے ، فرمایا : اپنے سفروں میں اللہ کا ذکر کرتے رہو ہر پتھر اور درخت وجھاڑی کے پاس۔ شاید قیامت کے دن وہ تمہاری گواہی دینے آجائے۔

ابن شاھین فی الترغیب فی الذکر

17619 ابوثعلبۃ الخشنی سے مروی ہے کہ لوگ جب سفر کے دوران نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ کہیں اترتے تو وادیوں اور گھاٹیوں میں پھیل جاتے۔ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے (ایک مرتبہ) فرمایا : تمہارا وادیوں اور گھاٹیوں میں (ادھر ادھر) پھیل جانا شیطان کی طرف سے ہے۔ پھر اس کے بعد لوگ جب بھی کسی پڑاؤ پر اترتے اس طرح ایک دوسرے کے ساتھ مل مل کر بیٹھتے کہ اگر ایک کپڑا ان پر ڈالا جاتا تو سب کو چھا جاتا تھا۔ ابن عساکر 17570 ۔

17620 عبداللہ بن ابی بکر بن محمد بن عمرو بن حزم روایت کرتے ہیں کہ بنی الحارث بن خزرج کے ایک بوڑھے محمد بن اسلم بن بجرہ کے دل میں خیال ہوا کہ مدینے جاکر بازار سے اپنی ضرورت کا سامان لایا جائے۔ چنانچہ وہ مدینہ گیا اور بازار سے اپنا سامان لیا اور پھر گھر آگیا۔ جب اس نے چادر اتاری تو اس کو یاد آیا کہ اس نے مسجد نبوی میں نماز نہیں پڑھی اور یونہی واپس آگیا ہے۔ بولا : اللہ کی قسم ! میں نے مسجد رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میں دو رکعتیں نفل بھی نہیں پڑھیں حالانکہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا تھا : تم میں سے جو اس (مدینے کی) بستی میں اترے وہ واپس اپنے گھر نہ جائے جب تک اس مسجد میں دو رکعت نماز نہ پڑھ لے۔

چنانچہ اس نے دوبارہ چادر اٹھائی اور مدینہ گیا اور مسجد رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میں دو رکعتیں پڑھ کر پھر واپس اپنے گھر آگیا۔ الحسن بن سفیان و ابونعیم فی المعرفۃ

17621 حضرت کعب بن مالک سے مروی ہے کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سفر سے چاشت کے وقت واپس تشریف لاتے تھے، جب آلیتے تو پہلے مسجد میں جاتے اور وہاں دو رکعت نماز پڑھتے پھر وہیں بیٹھ جاتے۔ ابن جریر

17622 ابن مسعود (رض) سے مروی ہے فرمایا : جب تم میں سے کوئی سفر کا ارادہ کرے تو تو یہ پڑھے :

اللھم بلاغا یبلغ خیراً مغفرۃ منک ورضوانا بیدک الخیر انک علی کل شیء قدیر اللھم انت الصاحب فی السفر والخلیفۃ فی الاھل اللھم انا نعوذ بک من وعثاء السفر وکابۃ المنقلب، اللھم اطولنا الارض وھون علینا السفر۔

اے اللہ ! مجھے خیر تک پہنچا ایسی خیر تک جس سے تیری مغفرت اور تیری رضا حاصل ہو، بیشک تمام چیزیں تیرے ہاتھ میں ہیں۔ اے اللہ ! تو ہر چیز پر قادر ہے، اے اللہ ! تو سفر کا ساتھی ہے۔ اہل و عیال میں خلیفہ (دیکھ بھال کرنے والا) ہے۔ اے اللہ ! ہم تیری پناہ مانگتے ہیں سفر کی مشقت سے اور بری واپسی سے۔ اے اللہ ! ہمارے لیے زمین کو لپیٹ دے اور ہم پر سفر کو آسان کردے۔

ابن جریر

17623 ابن عمر (رض) سے مروی ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب اونٹ پر بیٹھ جاتے سفر پر نکلتے ہوئے تو تین مرتبہ اللہ اکبر کہتے پھر یہ دعا پڑھتے :

سبحان الذی سخرلنا ھذا وما کنا لہ مقرنین وانا الی ربنا لمنقلبون اللھم انا نسالک فی سفرنا ھذا البر والتقویٰ والعمل بما تحب وترضی اللھم ھون علینا السفر واطوعنا بعد ہ، اللھم انت الصاحب فی السفر والخلیفۃ فی الاھل اللھم انی اعوذبک من عثاء السفر وکابۃ المنقلب وسوء المنظر فی الاھل والمال۔

پاک ہے وہ ذات جس نے ہمارے لیے اس (سواری) کو مسخر کیا اور ہم اس کو تابع کرنے کی سکت نہیں رکھنے والے اور ہم اپنے رب کی طرف واپسی لوٹنے والے ہیں۔ اے اللہ ! ہم اس سفر میں نیکی، تقویٰ اور اس عمل کا سوال کرتے ہیں جو تجھے محبوب ہو، جس سے تو راضی ہو۔ اے اللہ ! ہم پر سفر کو آسان کر اور ہم سے دوری کو سمیٹ دے۔ اے اللہ ! تو ہی سفر کا ساتھی اور اہل میں خلیفہ ہے اے اللہ ! میں تیری پناہ مانگتا ہوں سفر کی مشقت سے ، بری واپسی سے اور گھر اور مال میں برے منظر سے۔

اور پھر جب سفر سے واپسی ہوتی تو یہی دعا پڑھتے اور یہ اضافہ فرما دیتے :

آئبون تائبون لربنا حامدون، ہم لوٹنے والے ہیں، توبہ کرنے والے ہیں اور اپنے رب کی حمد کرنے والے ہیں۔ ابن جریر

17624 ابن عمر (رض) سے مروی ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب غزہ پر جاتے یا سفر پر جاتے اور آپ کو رات ہوجاتی تو یہ کہتے :

یا ارض ربی، وربک اللہ اعوذ باللہ من شرک وشرما فیک وشر ماخلق فیک وشرما یدب علیک اعوذ باللہ من شرکل اسد واسود وحیۃ وعقرب ومن ساکن البلدو من شروالدوماولد۔

اے زمین ! میرے رب اور تیرا رب اللہ ہے۔ میں اللہ کی پناہ مانگتا ہوں تیرے شر سے ، تیرے اندر کے شر سے ، جو تجھ میں پیدا کیا گیا ہے اس کے شر سے اور جو تجھ پر چلتے ہیں ان کے شر سے ، اے اللہ ! میں تیری پناہ مانگتا ہوں ہر درندے اور شیر سے ، بچھو اور سانپ سے۔ اس جگہ کے رہنے والوں سے اور والد اور اولاد کے شر سے۔ ابن النجار

17625 ابن عباس (رض) سے مروی ہے کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کسی کو بھی (سفر سے واپسی کے بعد) رات کو گھر آنے سے منع فرمایا۔ ابن عساکر

17626 ابن عباس (رض) سے مروی ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب سفر کا ارادہ فرماتے تو یہ دعا پڑھتے :

اللھم انت الصاحب فی السفر والخلیفۃ فی الاھل، اللھم انی اعوذبک من الضعبۃ فی السفر والکابۃ فی المنقلب ، اللھم اقبض لنا الارض وھون علینا السفر۔

اے اللہ ! تو سفر میں میرا ساتھی ہے اور اہل و عیال میں میرا خلیفہ ہے۔ اے اللہ میں تیری پناہ مانگتا ہوں سفر میں تباہی سے اور واپسی میں رنج وغم سے۔ اے اللہ ! ہمارے لیے زمین کو سمیٹ دے اور ہم پر سفر کو آسان کردے۔

پھر حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب سفر سے واپسی کا ارادہ فرماتے تو یہ دعا پڑھتے :

آئبون تائبون لربنا حامدون

ہم لوٹنے والے ہیں، توبہ کرنے والے ہیں اور اپنے رب کی حمد کرنے والے ہیں۔

جب گھر میں داخل ہوتے تو یہ پڑھتے : توبا لربنا اوما لا یغادر حوبا ۔ ہم اپنے رب سے سفر سے واپسی پر ایسی توبہ کرتے ہیں جو کسی گناہ کو باقی نہ چھوڑے۔

اور جس دن مدینہ داخل ہونے کا ارادہ ہوتا تو یہ پڑھتے ، توبا الی ربنا توبا لا یغادر علیہ منا حوبا، ہم اپنے رب سے توبہ کرتے ہیں ایسی توبہ جو ہم پر کسی گناہ کو نہ چھوڑے۔ ابن جریر

17627 ابن عباس (رض) سے مروی ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب سفر کا ارادہ فرماتے تو یہ دعا پڑھتے :

اللھم انت الصاحب فی السفر والخلیفۃ فی الاھل، اللھم انی اعوذبک من الفتنۃ فی السفر والکابۃ فی المنقلب ، اللھم اقبض لنا الارض وھون علینا السفر۔

اور جب واپسی کا ارادہ ہوتا تو یہ پڑھتے :

تائبون عابدون لربنا حامدون۔

اور جب اپنے گھر والوں کے پاس آتے تو یہ پڑھتے :

توباتو بالربنا اولا لا یغادر علینا حوباً ۔ ابن ابی شیبہ

17628 عبداللہ بن سر جس سے مروی ہے کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب سفر کا ارادہ فرماتے تو یہ دعا پڑھتے :

اللھم انت الصاحب فی السفر والخلیفۃ فی الاھل، اللھم انی اعوذبک من وعثاء ، السفرو کا بۃ المنقلب والحور بعد الکور ودعوۃ المظلوم وسوء المنظر فی الاھل والمال

اے اللہ تو میرا ساتھی ہے سفر میں اور خلیفہ ہے اہل میں۔ اے اللہ ! میں تیری پناہ مانگتا ہوں سفر کی مشقت سے اور رنج وغم کی واپسی سے۔ معاملے کے سلجھنے کے بعد الجھنے سے ۔ مظلوم کی بددعا سے اور اہل ومال میں برے منظر سے۔ ابن جریر

17629 ابوبکر محمد بن الحسن بن کوثر، اسماعیل بن اسحاق، مسدد، عبدالوارث، حسین المعلم، عبداللہ بن بریدۃ ، حویطب بن عبدالعزی کتے ہیں کہ مصر سے ایک قافلہ آیا جس میں گھنٹیاں (بج رہی) تھیں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان گھنٹیوں کا کاٹنے کا حکم دیا اسی وجہ سے گھنٹیاں مکروہ قرار دی گئیں نیز آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا ملائکہ اس قافلے کے ساتھ نہیں ہوتے جس میں گھنٹی ہو۔ ابونعیم

17630 حضرت جابر (رض) سے مروی ہے کہ جب ہم کسی بالائی جگہ چڑھتے تو اللہ اکبر کہا کرتے اور جب کسی نشیبی جگہ اترتے تو سبحان اللہ کہتے۔ ابن عساکر

17631 حضرت جابر (رض) سے مروی ہے کہ ایک سفر میں ہم نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھے جب ہم مدینے آئے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے جابر ! مسجد میں داخل ہو اور دو رکعات نماز پڑھ لے۔ ابن ابی شیبہ

17632 حضرت جابر (رض) سے مروی ہے کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب غزوہ سے واپسی ہوتے تو یہ دعا پڑھتے :

ائبون ان شاء اللہ لربنا حامدون ابن ابی عاصم، الکامل لا بن عدی، المحاملی فی الدعاء، ابن عساکر، السنن لسعید بن منصور

کلام : ذخیرۃ الحفاظ 1575 ۔

17633 حضرت جابر (رض) سے مروی ہے کہ جب ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ آئے تو آپ نے مجھے فرمایا : کیا تو نے نماز پڑھ لی ؟ میں نے عرض کیا : نہیں۔ فرمایا : پھر دو رکعات نفل نماز پڑھ لے۔ ابن ابی شیبہ

17634 حضرت براء (رض) سے مروی ہے کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب سفر سے واپس تشریف لاتے تو یہ پڑھتے :

تائبون عابدون لربنا حامدون ، ابوداؤد، مسند احمد، النسائی ، مسند ابی یعلی، ابن حبان، السنن لسعید بن منصور

17635 حضرت براء (رض) سے مروی ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب سفر کے لیے نکلتے تو یہ دعا پڑھتے :

اللھم بلغ بلاغا یبلغ خیرا ً مغفرۃ منک ورضوانا بیداک الخیر انک علی کل شیء قدیر، اللھم انت الصاحب فی السفر، والخلیفۃ فی الاھل، اللھم ھون علینا السفر واطولنا الارض، اللھم انی اعوذبک من و عشاء السفر وکابۃ المنقلب۔ ابن جریر، الدیلمی

17636 حضرت انس (رض) سے مروی ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جب بھی کسی سفر کا ارادہ کیا تو اپنی جگہ سے اٹھنے سے قبل یہ کلمات ضرور پڑھے :

اللھم لک انتشرت والیک توجھت وبک اعتصمت، اللھم انت ثقتی وانت رجائی، اللھم اکفنی مااھمنی وما لا اھتم لہ وما انت اعلم بہ اللھم زودنی التقوی واغفرلی ذنبی ووھمنی للخیر اینما تو جھت

اے اللہ ! میں تیرے لیے اٹھا، تیری طرف متوجہ ہوا، تیری رسی کو تھاما، اے اللہ ! تو میرا بھروسہ ہے اور تو ہی میری امید ہے۔ اے اللہ ! میرے اہم وغیرہ اہم کام میں اور اس کام میں جس کا تجھی کو علم ہے میری کفایت فرما۔ اے اللہ ! مجھے تقویٰ کا توشہ عطا کر، میرے گناہ بخش دے اور مجھے خیر کی طرف راغب کر جہاں کہیں میں منہ کروں۔

آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) یہ کلمات پڑھ کر سفر پر نکل جاتے تھے۔ ابن جریر

کلام : الالحاظ 70 ۔

17637 حضرت انس (رض) سے مروی ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مدینہ داخل ہوتے وقت مدینے کی دیواریں دیکھتے ہی جس سواری پر سوار ہوتے اس کو ایڑ لگا دیتے اور اونٹ کو تیز دوڑا دیتے مدینہ کی خوشی میں۔ ابن النجار

17638 حضرت انس (رض) سے مروی ہے کہ ایک آدمی نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا : میں سفر پر جانا چاہتا ہوں (رح) اور میں نے اپنی وصیت لکھ لی ہے، اب میں وہ وصیت کس کے حوالے کروں اپنے والد کے، اپنے بیٹے کے یا اپنے بھائی کے ؟

آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب کوئی بندہ سفر کا ارادہ کرکے کپڑے باند لیتا ہے تو اپنے گھر والوں کے پاس اس سے بہتر کوئی خلیفہ نہیں چھوڑ کرجاتا کہ اپنے گھر میں چار رکعات پڑھے اور ہر رکعت میں سو رہ فاتح کے بعد قل ھواللہ احد پڑھے پھر یہ دعا کرے :

اللھم انی اتقرب بھن الیک فاجعلھن خلیفتی فی اھلی ومالی

اے اللہ ! میں ان رکعات کے ساتھ تیرا قرب حاصل کرتا ہوں۔ پس ان کو میرے اہل اور میرے مال میں میرا خلیفہ بنا۔

پس یہ رکعات اس کیلئے اس کے اہل، مال، گھر اور آس پاس کے گھروں میں خلیفہ بنادیتا ہے جب تک کہ وہ واپس آئے۔ الدیلمی

17639 حضرت انس (رض) سے مروی ہے کہ وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھے جب ۔ واپسی میں مقام بیداء یا حرہ پر پہنچے تو آپ نے یہ کلمات پڑھے :

آئبون تائبون عابدون انشاء اللہ لربنا حامدون، ابن ابی شیبہ

17640 حضرت انس (رض) سے مروی ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب کسی مقام پر پڑاؤ ڈالتے تو ظہر کی نماز پڑھے بغیر وہاں سے کوچ نہ کرتے خواہ نصف النہار ہو۔

الجامع لعبد الرزاق، ابن ابی شیبہ

17641 حضرت انس (رض) سے مروی ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب کسی منزل پر اترتے تو کجاوے خالی ہونے تک مسلسل تسبیح کرتے رتے تھے۔ المصنف لعبد الرزاق

17642 حفص بن عبداللہ بن انس سے مروی ہے کہ ہم حضرت انس (رض) کے ساتھ مکہ کے سفر پر تھے جب سورج کا زوال ہوتا اور آپ کسی مقام پر پڑاؤ ڈالے ہوتے تو وہاں سے کوچ نہ کرتے جب تک کہ ظہر کی نماز نہ پڑھ لیتے۔ پھر جب کوچ کرتے اور عصر کا وقت ہوجاتا تو اگر زوال شمس سے قبل چل رہے ہوتے پھر نماز کا وقت ہوجاتا تو ہم کہتے الصلاۃ ! آپ (رض) فرماتے : چلتے رہو حتیٰ کہ جب دونوں نمازوں کا درمیانی وقت ہوجاتا تو دونوں نمازوں کو جمع کرکے پڑھ لیتے۔ پھر فرماتے کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیکھا ہے کہ جب آپ چاشت کے وقت سے چلتے رہتے اور دن ڈھل جاتا تو ایسا کرتے تھے۔ ابن ابی شیبہ

17643 حضرت علی (رض) سے مروی ہے ، فرمایا : محاق (مہینے کی آخری تین راتوں) میں سفر نہ کرو۔ اور نہ اس وقت سفر کرو جب قمر عقرب میں نزول کرتا۔ ابوالحسن بن محمد بن جیش الدینوری فی حدیثہ

17643 عبداللہ بن محمد بن عمر بن علی بن ابی طالب اپنے والد سے، وہ ان کے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ حضرت علی (رض) جب سفر کرتے تو غروب شمس کے بعد چل پڑتے جب تاریکی چھانے لگتی تو اتر کر نماز مغرب ادا فرماتے پھر عشاء کا کھانا منگواتے اور تناول کرتے پھر عشاء کی نماز ادا فرماتے پھر کوچ کرلیتے اور فرماتے یونہی رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرمایا کرتے تھے۔ ابن جریر

17645 حضرت علی (رض) سے مروی ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب سفر کا ارادہ فرماتے تو یہ دعا کرتے :

اللھم بک اصول وبک احول وبک اسیر

اے اللہ میں تیری مدد کے ساتھ حملہ کرتا ہوں، تیرا ہی ارادہ کرتا ہوں اور تیری مدد کے ساتھ چلتا ہوں۔ مسنداحمد، ابن جریر و صحیحہ

17646 حضرت علی (رض) سے مروی ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب سفر سے واپس تشریف لاتے تو دو رکعت نماز پڑھتے تھے۔ الاوسط للطبرانی