13951 یحییٰ بن جعدہ سے مروی ہے کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) نے ایک شخص کو پیالہ چراتے ہوئے دیکھا ۔ آپ نے فرمایا اس شخص کو اس بات سے شرم نہیں آتی کہ یہ قیامت کے دن اس برتن کو اپنی گردن پر اٹھائے ہوئے آئے گا۔ مصنف عبدالرزاق

13952 عبداللہ بن ابی عامر سے مروی ہے کہ میں ایک قافلہ کے ساتھ جارہا تھا ۔ میرا ایک (کپڑے رکھنے کا بیگ) تھیلا چوری ہوگیا۔ ہمارے ساتھ ایک آدمی تہمت زدہ مشہور تھا۔ میرے دوستوں نے اس کو کہا : اے فلانے اس کا تھیلا لوٹا دو ۔ اس نے کہا : میں نے نہیں لیا۔ عبداللہ کہتے ہیں : چنانچہ میں حضرت عمر (رض) کے پاس واپس آیا اور آپ (رض) کو ساری خبر سنائی۔ آپ نے پوچھا : تم کتنے افراد ہو۔ میں نے ان کو گنوادیا۔ آپ نے فرمایا : میرا بھی گمان یہی ہے کہ جو مہتم ہے اس نے تھیلا اٹھایا ہوگا۔ میں نے عرض کیا : یا امیر المومنین میرا خیال ہے میں اس کو بیڑی ڈال کر آپ کے حضور حاضر کردوں۔ آپ فرمانے لگے : تو بغیر گواہوں کے باندھ کر کیسے لاسکتا ہے میرے پاس (یہ تو جائز نہیں) نہیں ، میں ایسا لکھ کر نہیں دے سکتا اور نہ اس سے اس بارے میں پوچھ گچھ کی جاسکتی ہے۔ چنانچہ آپ (رض) (میری بات پر) غصہ ہوگئے اور نہ اس کے متعلق مجھے کچھ لکھ کردیا اور نہ اس سے پوچھ تاچھ فرمائی۔ مصنف عبدالرزاق

13953 حمران سے مروی ہے کہ حضرت عثمان (رض) کے پاس ایک چور کو لایا گیا (آپ (رض)) نے اس کو (دیکھ کر) فرمایا : تو اتنا خوبصورت انسان ہے، تیرے جیسا آدمی تو چوری نہیں کرتا۔ کیا تو کچھ قرآن پڑھا ہوا ہے ؟ اس نے کہا : ہاں، سورة البقرہ۔ الزبیر بن بکار فی الموقرفات

13954 (مسند علی (رض)) ابن عبید بن الابرص سے مروی ہے کہ میں حضرت علی (رض) کے پاس حاضر خدمت تھا۔ ایک شخص لایا گیا جس نے کسی کا کپڑا اچک لیا تھا۔ اس اچکنے والے نے عرض کیا میری اس آدمی کے ساتھ جان پہچان ہے (اور میں مذاق کررہا تھا) چنانچہ حضرت علی (رض) نے اس کا ہاتھ نہیں کاٹا۔

13955 خلاس سے مروی ہے کہ حضرت علی (رض) اچکنے میں نہیں کاٹتے تھے، ہاں خفیہ چوری میں کاٹتے تھے۔ السنن للبیہقی

13956 عکرمہ بن خالد المخزومی سے مروی ہے کہ اسید بن ظہیر الانصاری (رض) نے ان کو بیان کیا کہ وہ یمامہ کے عامل (گورنر) تھے۔ مردان نے ان کو لکھ کر بھیجا کہ جس شخص کی کوئی شے چوری ہوجائے وہ جہاں بھی اس کو پائے اس کو لینے کا حقدار ہے۔ میں نے مروان کو لکھا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ فیصلہ فرمایا تھا کہ اگر چور سے خریدنے والا شخص غیر مہتم ہے (شریف اور معزز انسان ہے) تو مالک کو اختیار ہے، چاہے قیمت دے کر اس سے اپنا مال لے لے۔ ورنہ اصل چور کو تلاش کرے۔ پھر اسی کے مطابق ابوبکر (رض) ، عمر (رض) ، عثمان (رض) نے فیصلے کیے۔ یہ بات مروان نے پڑھ کر حضرت امیر معاویہ (رض) کو لکھ بھیجی۔ حضرت معاویہ نے مروان کو لکھا : تو اور اسید مجھ پر فیصلہ تھونپنے والے نہیں ہو۔ میں جو چاہوں تم کو حکم دوں گا ۔ لہٰذا میں نے جیسا تم کو حکم دیا ہے اس کو نافذ کرو۔ پھر مروان نے معاویہ کا خط مجھے بھیج دیا۔ میں نے کہا : میں اپنی حکمرانی میں معاویہ کے کہے پر فیصلے کا نفاذ نہیں کرسکتا (سبحان اللہ) ۔ الکبیر للطبرانی، الحسن بن سفیان

اس روایت کی سند صحیح ہے۔

13957 سالم (رح) سے مروی ہے کہ حضرت ابن عمر (رض) نے اپنے گھر میں چور کو پکڑ لیا آپ (رض) نے اس پر تلوار سونت لی۔ اگر ہم آپ کو نہ روکتے تو آپ اس کا کام تمام کردیتے۔ مصنف عبدالرزاق

13958 ابن مسعود (رض) سے مروی ہے کہ اسلام میں یا فرمایا مسلمانوں میں سب سے پہلے جس کا (ہاتھ) کاٹا گیا وہ ایک انصاری شخص تھا۔ النسائی

13959 حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کفن چور مرد اور عورت پر لعنت ہے۔ مصنف عبدالرزاق

13960 حضرت حسن سے مروی ہے کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس ایک چور لایا گیا جس نے طعام چوری کیا تھا آپ نے اس کا (ہاتھ) نہیں کاٹا۔ مصنف عبدالرزاق

13961 (مسند ابی بکر (رض)) حضرت حسن سے مروی ہے کہ حضرت ابوبکر صدیق (رض) نے ایسے آدمی کے متعلق ارشاد فرمایا جو دوسرے کو خبیث ، فاسق کہے کہ اگر اس نے بری بات کہی ہے مگر اس میں سزا ہے اور نہ حد۔ مصنف ابن ابی شیبہ

13962 عبداللہ بن عامر بن ربیعہ سے مروی ہے کہ حضرت ابوبکر صدیق، حضرت عمر اور حضرت عثمان بن عفان (رض) اجمعین غلام کو تہمت پر چالیس کوڑے ہی مارتے تھے پھر میں نے ان کو زیادہ بھی مارتے ہوئے دیکھا ہے۔ مصنف ابن ابی شیبہ

13963 ابن جریج (رح) اور ابن ابی سبرہ (رح) سے مروی ہے کہ دو آدمی حضرت ابوبکر (رض) کے سامنے گالی گلوچ ہوئے مگر آپ نے ان کو کچھ نہیں کہا (یعنی حد تہمت جاری نہیں فرمائی) اور دو آدمی حضرت عمر (رض) کے سامنے گالی گلوچ ہوئے تو آپ نے ان کو تادیب فرمائی (یعنی کچھ سزا دی) ۔

الجامع لعبد الرزاق ، السنن للبیہقی

13964 عبداللہ بن عامر بن ربیعہ سے مروی ہے کہ میں نے ابوبکر، عمر، عثمان (رض) اور ان کے بعد بھی کئی خلفاء کو پایا یہ سب حضرات غلام کو تہمت پر چالیس کوڑے مارتے تھے۔

الجامع لعبد الرزاق، ابن سعد عن سعید بن المسیب

13965 (مسند عمر (رض)) عبداللہ بن عامر بن ربیعہ سے مرو ی ہے کہ میں نے عمر بن خطاب اور عثمان بن عفان (رض) اور کئی خلفاء کو پایا، سب ہی غلام کو تہمت پر صرف چالیس کوڑے ہی مارتے تھے (جو آزاد آدمی کی سزا کا نصف ہے) ۔ موطا امام مالک، السنن للبیہقی

13966 مکحول (رح) اور عطاءؒ سے مروی ہے کہ حضرت عمر اور حضرت علی (رض) اس غلام کو جو کسی آزاد پر تہمت لگاتا صرف چالیس کوڑے ہی مارتے تھے۔ مصنف ابن ابی شیبہ

13967 محمد بن یحییٰ بن حبان سے مروی ہے کہ حضرت عمر (رض) کے پاس ایک لڑکا لایا گیا جس نے اپنے شعر میں کسی باندی پر جھوٹی تہمت لگائی تھی۔ آپ (رض) نے فرمایا : اس کی ازار (شلوار کھول کر) دیکھو۔ دیکھا تو ابھی اس کے بال نہیں اگے تھے آپ (رض) نے فرمایا اگر اس کے بال اگ آئے ہوتے تو میں اس پر حد تہمت (اسی کوڑے ) جاری کرتا۔

الجامع لعبد الرزاق، ابوعبید فی الغریب، ابن المنذر فی الاوسط، السنن للبیہقی

13968 ابن عمر (رض) سے مروی ہے کہ حضرت عمر (رض) کسی فحش بات کی تہمت پر حد جاری کرتے تھے۔

الجامع لعبد الرزاق، الدارقطنی فی السنن، السنن للبیہقی

13969 عمرۃ بنت عبدالرحمن سے مروی ہے کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) کے زمانے میں دو آدمیوں نے آپس میں گالی گلوچ کی۔ ایک نے دوسرے کو کہا : میرا باپ زانی ہے اور نہ میری ماں زانیہ۔ حضرت عمر (رض) نے اس کے بارے میں مشاورت فرمائی۔ ایک نے کہا : اس نے تو اپنے باپ اور ماں کی تعریف کی ہے۔ لیکن دوسرے لوگوں نے کہا : اس کو اپنے ماں باپ کی مدح اور الفاظ کے ساتھ کرنا چاہتے تھی۔ لہٰذا ہمارا خیال ہے اس کو حد لگنا چاہیے۔ چنانچہ حضرت عمر (رض) نے اس کو اسی کوڑے لگوائے۔ موطا امام مالک، الجامع لعبد الرزاق، السنن للبیہقی

13970 ابورجاء العطاردی سے مروی ہے کہ حضرت عمر اور عثمان (رض) ہجو (شعروشاعری میں کسی کی برائی کرنے) پر بھی سزا دیتے تھے۔ السنن للبیہقی