12991 جو زنا کرتا ہے ایمان اس سے نکل جاتا ہے پھر اگر وہ توبہ کرلیتا ہے تو اللہ اس کی توبہ قبول کرلیتا ہے۔ الکبیر للطبرانی عن شریک

12992 ایمان کرتا ہے جو اللہ پاک جس کو چاہتا ہے پہنا دیتا ہے۔ جب بندہ زنا کرتا ہے تو اس سے ایمان کا کرتا نکال لیا جاتا ہے ، اگر وہ توبہ کرلیتا ہے تو اس کو ایمان کا کرتا لوٹا دیا جاتا ہے۔

شعب الایمان للبیہقی عن ابوہریرہ (رض)

کلام : روایت ضعیف ہے دیکھئے : ضعیف الجامع 1421، الضعیفۃ 1584, 1474 ۔

12993 جس نے زنا کیا یا شراب نوشی کی اللہ پاک اس سے ایمان نکال لیتا ہے جس طرح انسان سر سے اپنی قمیص نکال دیتا ہے۔ مستدرک الحاکم عن ابوہریرہ (رض)

کلام : ضعیف الجامع 5610، الضعیفۃ 1274 ۔

12994 شرک کے بعد اللہ کے نزدیک کوئی گناہ اس نطفہ سے بڑا نہیں جس کو آدمی اس شرم گاہ میں رکھتا ہے جو اس کے لیے حلال نہیں۔ ابن ابی الدنیا عن الھیثم بن مالک الطائی

12995 جو شخص کسی غائب شوہر والی عورت کی شرم گاہ پر بیٹھا اللہ پاک قیامت کے دن اژد ہے کہ اس پر مسلط فرمادیں گے۔ مسند احمد عن ابی قتادۃ

کلام : روایت محل کلام ہے : ضعیف الجامع 5794، الکشف الا لٰہی 956 ۔

12996 زنا پر کھڑا ہونا والا بت کی پوجا کرنے والے کی مثل ہے۔

الخرائطی فی مساوی الاخلاق وابن عساکر عن انس (رض)

کلام، ضعیف الجامع 5944 ۔

12997 جو عورت (گھر کا) مال گھروالوں کے علاوہ کسی کو دے اس باندی کی سزا کا نصف ہے۔ المصنف لعبد الرزاق عن ثوبان۔

فائدہ : جو عورت بدکاری کی غرض سے اپنے کسی آشنا پر اپنے گھر اور شوہر کا مال لٹائے اس کے لیے باندی کی زنا کی سزاء جو پچاس کوڑے ہے اس کا نصف یعنی پچیس کوڑے ہیں۔

کلام : ضعیف الجامع 1522 ۔

12998 جس نے کسی (کی عورت) کے ساتھ زنا کیا اس (کی عورت) سے بھی زنا کیا جائے گا خواہ اس کے اپنے گھر کی چاردیواری میں (کیا جائے) ۔ ابن النجار عن انس (رض)

کلام : روایت ضعیف ہے : دیکھئے تذکرۃ الموضوعات 180، التنزیہ 213/2

12999 بندہ جب زنا کرتا ہے تو ایمان اس سے نکل کر اس کے سر پر مثل سائے کے چلائے جاتا ہے، جب بندہ نکال لیتا ہے تو اس کا ایمان واپس آجاتا ہے۔ ابوداؤد ، مستدرک الحاکم عن ابوہریرہ (رض)

13000 جس کسی بستی میں زنا اور سود عام ہوجاتا ہے تو وہ لوگ اپنے اوپر اللہ کا عذاب واجب کرلیتے ہیں۔ الکبیر للطبرانی عن ابن عباس (رض)

13001 زانیوں پر اللہ کا غضب شدید ہوتا ہے۔

ابوسعد الجر باذقانی فی جزہ وابو الشیخ فی عوالیہ، مسند الفردوس للدیلمی عن انس (رض)

کلام : کشف الخفاء 369، ضعیف الجامع 858 ۔

13002 اس عورت پر اللہ کا غضب شدید ترین ہوتا ہے جو کسی خاندان میں ایسا لڑکا شامل کردیتی ہے جو ان میں سے نہیں ہوتا پھر وہ ان کی باپردہ عورتوں کے پاس آتا جاتا ہے اور ان کے مال و دولت میں (ناجائز) حصہ دار بن جاتا ہے۔ مسند البزار عن ابن عمر (رض)

فائدہ : یعنی زنا کے نتیجے میں ہونے والے بچے کو شوہر کی اولاد باور کراکر اس کے خاندان میں شامل کردیتی ہے۔

کلام : ضعیف الجامع 1734 ۔

13003: بیشک اللہ تعالیٰ اپنی مخلوق کو قریب کریں گے پھر جس کی چاہیں گے بخشش کردیں گے سوائے اس آدمی کے جو اپنی شرمگاہ کا غلط استعمال کرے اور سامان کا ٹیکس وصول کرے۔ طبرانی، ابن عدی فی الکامل عن عثمان بن ابی العاص۔

13004 زانی (قیامت کو) اس حال میں آئیں گے کہ ان کے چہرے آگ سے بھڑکتے ہوں گے۔ الکبیر للطبرانی عن عبداللہ بن بشر۔

کلام : امام بیہقی (رح) نے فرمایا کہ اس کو محمد بن عبدالہل بن بسر نے اپنے والد کے طریق سے نقل کیا ہے اور میں اس کو نہیں جانتا جبکہ بقیہ روات ثقہ ہیں۔ مجمع الزوائد 255/6

غالباً اسی وجہ سے علامہ البانی (رح) نے اس روایت کو ضعف کے حوالے سے ضعیف الجامع 1465 پر نقل فرمایا ہے۔

13005 ساتوں آسمان ، ساتوں زمین اور پہاڑ بوڑھے زنا کار پر لعنت کرتے ہیں۔ اور قیامت کے روز زانیوں کی شرم گاہوں کی بدبو سارے جہنمیوں کو تکلیف دے گی۔ مسند البزار عن بریدۃ

کلام : یہ روایت حضرت بریدہ (رض) سے موقوفاً اور مرفوعاً دونوں طرح مروی ہے امام بزار (رح) نے دونوں طرح اس کو روایت کیا ہے۔ اس کی سند میں صالح بن حبان ضعیف راوی ہے۔ مجمع الزوائد 255/6 ۔ ضعیف الجامع 1469

13006 عنقریب میری امت عورتوں کی شرمگاہوں اور ریشم کے لباس کو حلال سمجھ لے گی۔

ابن عساکر عن علی (رض)

کلام : ضعیف الجامع 2117 ۔

13007 زنا سے بچو ۔ بیشک اس میں چار آفتیں ہیں : چہرے کی رونق چلی جاتی ہے، رزق ختم ہوجاتا ہے، رحمن کی ناراضگی کا سبب بنتا ہے اور جہنم میں ہمیشگی کا ذریعہ بنتا ہے۔

الاوسط للطبرانی، الکامل لابن عدی عن ابن عباس (رض)

کلام : روایت کی سند میں عمرو بن جمیع متروک راوی ہے مجمع الزوائد 255/6 ۔ التنزیہ 227/2، ذخیرۃ الحفاظ 2237

13008 جو عورت (ناجائز اولاد کے ذریعہ کسی قوم میں ایسا فرد داخل کرے جو ان میں سے نہیں ہے تو اللہ کے ہاں اس عورت کی کچھ اہمیت نہیں اور اللہ پاک اس کو اپنی جنت میں داخل نہ فرمائے گا۔ ) جو آدمی اپنی اولاد کا انکار کرے اور وہ (اولاد) اس کو (حسرت بھری نگاہوں سے) دیکھ رہی ہے تو اللہ پاک قیامت کے دن اس سے پھر حجاب فرمائے گا اور اس روز اس کو اولین وآخرین سب کے سامنے رسوا وفضیحت کرے گا۔

ابوداؤد ، النسائی، ابن ماجہ، ابن حبان، مستدرک الحاکم عن ابوہریرہ (رض)

کلام : زوائد ابن ماجہ میں مذکورہ ہے کہ اس مذکورہ روایت کی سند ضعیف ہے کیونکہ اس میں یحییٰ بن حرب ضعیف راوی ہے۔ ابن ماجہ کتاب الفرائض باب من انکرولدہ رقم 3743، نیز دیکھئے : ضعیف الجامع 2221 ۔

13009 عورتوں کا آپس میں ایک دوسرے کو بوس وکنار کرنا اور رگڑنا ان کے آپس کا زنا ہے۔

الکبیر للطبرانی عن واثلۃ

یہی روایت مسند ابی یعلی میں بایں الفاظ مذکور ہے سحاق النساء بینھن زنا جبکہ طبرانی کے الفاظ ہیں السحاق بین النساء زنا بینھن ، مسند ابی یعلیٰ کی روایت کے رجال ثقات ہیں۔ دیکھئے مجمع الزوائد 256/6 ۔

کلام : مذکورہ روایت طبرانی محل کلام ہے دیکھئے المغیر 78، ضعیف الجامع : 3338 ۔

13010 عورتوں کا (شہوت کے مارے) آپس میں ایک دوسرے کو بھینچنا ان کا آپس کا زنا ہے۔ شعب الایمان للبیہقی عن والتۃ سحاق النساء زنا بینھن

کلام : روایت محل کلام ہے دیکھئے : اسنی المطالب 750، ضعیف الجامع 3262 ۔