15100 میں نے ارادہ کیا ہے کہ کسی کا ہدیہ قبول نہ کروں سوائے انصاری قریشی یا ثقفی کے۔

مسند احمد، الکبیر للطبرانی عن ابن عباس (رض)

15101 مجھے کون فلاں آدمی سے معذرت دلائے گا اس نے مجھے ایک گا بہن اونٹنی ہدیہ کی تھی حالانکہ وہ اونٹنی ہدیہ کی تھی حالانکہ وہ اونٹنی میری تھی مجھے اس طرح اس کی پہچان ہے جس طرح اپنے کسی گھر کے فرد کی پھر بھی میں نے اس کے بدلے چھ اونٹ ہدیہ کرنے والے کو دئیے لیکن وہ پھر بھی ناراض ہے۔ پس میں نے ارادہ کرلیا ہے کہ کسی سے ھدیہ قبول نہ کروں گا سوائے قریشی، انصاری، ثقفی یا دوسی کے۔ مستدرک الحاکم عن ابوہریرہ (رض)

15102 فلاں شخص نے میری ہی اونٹنی مجھے ہدیہ کی میں اس کو ایسے پہچانتا ہوں، جس طرح اپنے کسی گھر والے کو وہ مجھ سے خندق والے دن کھو گئی تھی۔ پھر بھی میں نے اس کے عوض چھ اونٹ دے دیئے لیکن وہ اس کے باوجود ناراض ہے۔ لہٰذا میں نے ارادہ کیا ہے کہ ہدیہ صرف قریش، انصاری، ثقفی یا دوسی سے قبول کروں گا۔ مسند احمد، الترمذی عن ابوہریرہ (رض)

15103 ہم مشرکین سے ہدیہ قبول نہیں کرتے لیکن اگر تم چاہو تو، میں قیمت کے بدلے اس کو قبول کرسکتا ہوں۔

مسند احمد، الکبیر للطبرانی ، مستدرک الحاکم، السنن للسعید بن منصور عن حکیم بن حزام

فائدہ : ایک مرتبہ حکیم بن حزام نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ایک جوڑا ہدیہ کیا، اس وقت حکیم مسلمان نہ ہوئے تھے لہٰذا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مذکورہ جواب ارشاد فرمایا :

15104 ہم مشرکین سے ہدیہ کا لین دین نہیں کرتے ۔

ابوداؤد، مسنداحمد، السنن للبیہقی عن عیاض بن حمار

15105 میں مشرکین سے لینا دینا ناپسند کرتا ہوں۔

ابوداؤد مسند احمد، السنن للبیہقی عن عمران بن حصین

15106 ہر وہ گوشت جس کو سحت سے پرورش ملی ہو، جہنم کی آگ اس کی زیادہ مستحق ہے۔ پوچھا گیا : سحت کیا ہے ؟ ارشاد فرمایا : فیصلہ میں رشوت لینا دینا۔ ابن جریر عن ابن عمر (رض)

15107 اللہ پاک نے راشی اور مرتشی پر لعنت فرمائی۔

ابوداؤد، مسند احمد، ابوداؤد، الترمذی حسن صحیح ، السنن للبیہقی۔ مستدرک الحاکم عن ابن عمر ابوسعید فی القضاۃ عن عائشہ۔ مستدرک الحاکم عن عبدالعزیز بن مروان بلاغاً

15108 اللہ پاک رشوت کھانے والے اور کھلانے والے دونوں پر رحم فرمائے۔

التاریخ لعبد الرزاق، ابوسعید النقاش فی القضاۃ عن عبدالرحمن بن عوف

15109 فیصلہ میں رشوت لینے والے پر لعنت کی گئی ہے، یہ پردہ تھا اس کے اور جنت کے درمیان۔ عن انس (رض)

15110 تم میں اب نبوت ہے، پھر نبوت کے طریق پر خلافت رہے گی پھر بادشاہت اور جبریت۔ زور زبردستی۔ الکبیر للطبرانی عن ابی عبیدۃ بن الجراح وبشیر بن سعد والد النعمان بن بشیر

15111 یہ امر رحمت اور نبوت کی صورت میں شروع ہوا ہے ، پھر یہ رحمت اور خلافت ہوجائے گا، پھر کاٹ کھانے والی مملکت ہوگی، پھر زمین پر سرکشی، جبروفساد کا دور ہوگا لوگ حریر (ریشم) بدکاری اور شراب کو حلال سمجھیں گے۔ اس کے باوجود ان کو رزق دیا جائے گا اور ان کی مدد ہوگی حتیٰ کہ وہ اللہ عزوجل سے ملاقات کریں۔

الکبیر للطبرانی ، ابونعیم فی المعوفہ عن ابی ثعلبۃ الخشنی عن معاذ وابی عبیدۃ الجراح

15112 یہ امر (دین و حکومت ) نبوت اور رحمت کی صورت میں شروع ہوا، پھر خلافت اور رحمت ہوگا، پھر زبردستی بادشاہت ہوگی لوگ شراب پئیں گے، ریشم پہنیں گے اور پرائی شرمگاہوں کو حلال جانیں گے ۔ اس کے باوجود ان کو رزق ملے گا حتیٰ کہ ان پر اللہ کا حکم آجائے۔

نعیم بن حماد فی الفتن عن حذیفۃ (رض)

15113 اس امت کا اول نبوت اور رحمت ہے، پھر خلافت اور رحمت ہے، پھر کاٹنے والی بادشاہت ہے، اس میں بھی قدرے رحمت ہے، پھر کھلی زبردستی ہوگی۔ اس میں کسی کے لیے کوئی رحمت نہ ہوگی، اس میں گردنیں اڑائی جائیں گی ہاتھ پاؤں کاٹے جائیں گے اور اموال چھینے جائیں گے۔ نعیم بن حماد فی الفتن عن ابی عبیدۃ بن الجراح

15114 نبوت جب تک اللہ چاہے تم میں رہے گی، پھر اللہ پاک جب چاہے گا اس کو اٹھائے گا، پھر نبوت کے طرز پر خلافت ہوگی۔ جب تک اللہ چاہے گا رہے گی، پھر اللہ جب چاہے گا اس کو بھی اٹھائے گا، پھر کاٹنے والی بادشاہت ہوگی جب تک اللہ چاہے، پھر جب اللہ چاہے گا اس کو اٹھالے گا، پھر زبردستی کی بادشاہت ہوگی پھر نبوت کی طرز پر خلافت قائم ہوجائے گی۔

ابوداؤد ، ابن داؤد، مسند احمد، الرویانی، السنن للسعید بن منصور عن نعمان بن بشیر عن حذیفۃ (رض)