15080 اللہ پاک راشی اور مرتشی دونوں پر لعنت فرمائے اور اس شخص پر سھی جو دونوں کے درمیان رشوت کا معاملہ طے کرائے۔ مسند احمد عن ثوبان

کلام : اسنی المطالب 1143 ضعیف الجامع 4684 ۔

15081 عطاء لوجب تک وہ عطار ہے، لیکن جب قریش (حکام) آپس میں اس کے ذریعے کام نکالنے لگیں اور عطاء تمہارے دین میں رشوت بن جائے تو اس کو چھوڑ دو ۔

التاریخ للبخاری، ابوداؤد عن ذی الزوائد کلام 2819 ۔

15082 حکام کے لیے ہدیے (اور تحفے تحائف) خیانت بازی ہیں۔

الجامع لعبد الرزاق عن جابر بن حسن

15083 امراء (حکام) کے لیے ہدایا خیانت ہیں۔ ابوسعید النقاش فی کتاب القضاۃ عن ابی حمید الساعدی وعن ابی سعید عن ابوہریرہ (رض) ، الرافعی عن جابر (رض)

کلام : ذخیرۃ الحفاظ 5991 ۔

15084 بادشاہ کے (پاس آنے والے) ہدایا حرام اور خیانت ہیں۔

ابن عساکر عن عبداللہ بن سعد

15085 امیر کا ہدیہ خیانت ہے۔ ابن جریر عن جابر (رض)

15086 میں نے دین میں تیری آزمائش جان لی ہے جو تکلیف تجھے آئی ہے تیرا مال ضائع ہوا ہے اور قرض کا بوجھ تجھ پر چڑھ گیا ہے، اس لیے میں نے تیرے لیے ہدیہ کو اچھا قرار دیا ہے لہٰذا اگر تجھے ہدیہ میں کچھ پیش کیا جائے تو اس کو قبول کرلینا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت معاذ (رض) کو ارشاد فرمایا تھا۔

الکبیر للطبرانی عن عبید بن صخربن لوذان

15087 حاجت روائی میں ہدیہ پیش کرنا بہترین مددگار ہے۔ التاریخ للحاکم عن عائشہ (رض)

15088 حاجب روائی کے لیے ہدیہ بہترین چابی ہے۔ الدیلمی عن عائشہ (رض)

کلام : روایت ضعیف ہے کشف الخفاء 2822 ۔

15089 حاجت روئی کے لیے ہدیہ بہترین چابی ہے۔ التاریخ للخطیب عن عائشہ (رض)

کلام : روایت ضعیف ہے : تذکرۃ الموضوعات 65، التنزیہ 297-2 ۔

15090 آپس میں کھانا ایک دوسرے کو ہدیہ کیا کرو، یہ تمہاری روزی کے لیے فراخی کشادگی کا سبب اور جلد اچھے بدلے کا ذریعہ اور قیامت کے دن بڑے ثواب کا پیش خیمہ ہے۔

الدیلمی عن ابن عباس (رض)

کلام : روایت ضعیف ہے : ذخیرۃ الحفاظ 2496، ضعیف الجامع :2488 ۔

15091 ہدیہ اللہ کا پاکیزہ رزق ہے لہٰذا جب کسی کو ہدیہ پیش ہو تو وہ اس کو قبول کرے اور اس سے اچھا بدلہ دے۔ الحکیم عن ابن عمرو

15092 ہدیہ اللہ کے رزق میں سے رزق ہے، جس نے ہدیہ قبول کیا اس نے گویا اللہ سے ہدیہ قبول کیا اور جس نے ہدیہ واپس کیا اس نے اللہ کو ہدیہ واپس کیا۔ ابوعبدالرحمن السلمی عن ابوہریرہ (رض)

15093 ہدایا لیا دیا کرو یہ دلوں کے کینے دور کرتے ہیں۔ الخطیب عن عائشہ (رض)

کلام : روایت ضعیف ہے : امتناھیہ 1258 ۔

15094 خبردار ! کوئی اپنے بھائی کے ہدیے کو رد نہ کرے اگر اس کے پاس بھی کچھ میسر ہو تو اچھا بدلہ دے قسم اس ذات کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے اگر ایک دستی گوشت بھی مجھے ہدیہ کیا جائے تو میں قبول کروں گا اور اگر مجھے ایک پائے کی دعوت پر بلایا جائے تو میں دعوت میں جاؤں گا۔ ھناد عن الحسن مرسلاً

15095 میں اس کو کمتر نہیں سمجھتا۔ اگر مجھے ایک پایہ ہدیہ کیا جائے تو میں اس کو قبول کروں گا ، اگر مجھے ایک دستی پر دعوت دی جائے تو میں قبول کروں گا۔

الکبیر للطبرانی عن ام حکیم بنت وداع الخزاعیۃ

15096 ہمارے ہدیہ ہے اور اس پر صدقہ ہے یعنی بریرۃ (رض) پر۔ ابن النجار عن ابی بکر (رض)

فائدہ : ایک مرتبہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت بریرۃ (حضرت عائشہ (رض) باندی) کو (جو گوشت پکارہی تھی) فرمایا ہمیں نہیں کھلاؤ گی ؟ انھوں نے عرض کیا : یہ تو کسی نے ہم پر صدقہ کیا ہے تب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا ان پر تو صدقہ ہوا ہے لیکن وہ ہمیں ہدیہ کرسکتی ہیں۔

15097 یہ تمہارے پاس کیا ہے ؟ ھدیہ ہے یا صدقہ ؟ صدقہ سے تو اللہ کی رضاء مطلوب ہوتی ہے اور ہدیہ سے رسول کی رضاء مقصود ہوتی ہے اور حاجت روائی مقصود ہوتی ہے۔

ابن عساکر عن عبدالرحمن بن علقمہ

15098 جب تمہارے پاس کوئی شخص ہدیہ لے کر آئے تو اس وقت جو پاس بیٹھے ہوں وہ بھی اس ہدیے میں شریک ہیں۔ الحکیم عن ابن عباس (رض)

15099 جس کو کوئی ہدیہ پیش کیا جائے اور اس کے پاس کوئی قوم ہو تو وہ بھی اس ہدیے میں شریک ہیں۔ الضعفاء للعقیلی عن ابن عباس (رض) ، الکبیر للطبرانی عنہ

کلام : روایت ضعیف ہے : الاسرار المرفوعۃ 579، ترتیب الموضوعات 880، الفوائد المجموعۃ 106 ۔