4477 ۔ حضرت حذیفہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے (بچے کی پیدائش کے وقت موجود) دائی کی گواہی کو برقرار رکھا تھا۔

4478 ۔ حضرت علی (رض) ارشاد فرماتے ہیں : بچے کی پیدائش کے بارے میں دائی کی گواہی قبول کی جائے گی۔

4479 ۔ حضرت عمر (رض) ارشاد فرماتے ہیں کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نکاح میں ایک مرد اور دوخواتین کی گواہی کو قبول کیا تھا۔

4480 ۔ حضرت علی (رض) کے بارے میں یہ بات منقول ہے کہ انھوں نے بارہ درہم کی ادائیگی (شوہرپر) لازم قراردی تھی۔ عورت کو (خرچ کے طورپرشوہر کی طرف سے) آٹھ درہم ملیں گے اور خادم کو چار درہم ملیں گے (عورت کے) آٹھ میں سے دو درہم روئی اور ریشم کے لیے ہوں گے۔

4481 ۔ حضرت عمران بن حصین (رض) بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص نے مرتے وقت چھ غلام آزاد کردیے ‘ اس شخص کے پاس ان غلاموں کے علاوہ کوئی مال نہیں تھا ‘ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان غلاموں کی قرعہ اندازی کی ‘ ان میں سے دو غلاموں کو آزاد کردیا اور باقی چار کو غلامی میں برقرار رکھا۔

4482 ۔ حضرت عمران بن حصین (رض) بیان کرتے ہیں کہ انصار سے تعلق رکھنے والا ایک شخص فوت ہوگیا ‘ اس نے ترکہ میں چھ غلام چھوڑے ‘ اس شخص کے پاس ان غلاموں کےعلاوہ کوئی مال نہیں تھا ‘ اس شخص نے مرتے وقت ان تمام غلاموں کو آزاد کردیا ‘ یہ مقدمہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں پیش کیا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انھیں تین حصوں میں تقسیم کیا ‘ ان کے درمیان قرعہ اندازی کی ‘ ایک تہائی حصے کو آزاد قراردیا اور دوتہائی کو غلام رہنے دیا (یعنی دوکو آزاد کردیا اور چارکوغلام رہنے دیا) ۔

4483 ۔ حضرت ابوامامہ ضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص نے چھ غلام آزاد کردیئے ‘ اس کے پاس ان غلاموں کے علاوہ کوئی مال نہیں تھا ‘ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو اس بارے میں اطلاع ملی تو آپ اس پر شدید ناراض ہوئے ‘ پھر آپ نے ان کے حصے کرکے ان کو ایک تہائی دیا (یعنی دو غلاموں کو آزاد کردیا) ۔

4484 ۔ سیدہ عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ ہندبنت عتبہ جو ابوسفیان کی اہلیہ تھیں ‘ وہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئیں اور انھوں نے عرض کی : یارسول اللہ ! ابوسفیان ایک کنجوس آدمی ہیں ‘ وہ مجھے اتناخرچ نہیں دیتے ہیں جو میرے یا میرے بچوں کے لیے کافی ہو ‘ تو مجھے ان کی لاعلمی میں نکالنا پڑتا ہے ‘ کیا اس بارے میں مجھ پر گناہ ہوگا ؟ تو نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : تم اتناحاصل کرلیا کروجوتمہارے اور تمہاری اولاد کے لیے مناسب طریقے سے کافی ہو۔

4485 ۔ حضرت عبداللہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : یہ اللہ تعالیٰ کا ” حرم “ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے اسے اس دن قابل احترام قراردیا تھا۔ جس دن آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا تھا۔ اس نے یہاں یہ دوپہاڑرکھے ہیں ‘ مجھ سے پہلے کسی بھی شخص کے لیے یہاں (جنگ وجدال) کرنا حلال نہیں ہوا اور میرے بعد بھی کسی کے لیے حلال نہیں ہوگا۔ میرے لیے بھی یہ دن کے ایک مخصوص حصے میں حلال ہوا ہے۔ یہاں کے کانٹے کو توڑا نہیں جائے گا ‘ یہاں کے شکار کو بھگایا نہیں جائے گا ‘ یہاں کی گھاس کو کاٹا نہیں جائے گا ‘ یہاں کی گری ہوئی چیز کو اٹھایا نہیں جائے گا ‘ البتہ اعلان کرنے کے لیے اٹھایا جاسکتا ہے۔

حضرت عباس (رض) نے عرض کی : یارسول اللہ ! مکہ کے رہنے والے لوگ اذخر استعمال کیے بغیر نہیں رہ سکتے ۔ اسے سنار بھی استعمال کرتے ہیں اور گھروں میں بھی استعمال ہوتی ہے۔ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : اذخر کا حکم مختلف ہے (یعنی اسے کاٹنے کی اجازت ہے) ۔

4486 ۔ حضرت زید بن خالد جہنی (رض) بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے گرے ہوئے (ملنے والے) سونے یا چاندی کے بارے میں دریافت کیا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : اس (تھیلی) کے منہ پر بندھے ہوئے دھاگے کے نشان کو یاد رکھو اور ایک سال تک اس کا اعلان کرو ‘ اگر پتانہ چل سکے تو اس کو استعمال کرلو ‘ یہ تمہارے پاس ودیعت کے طورپر رہے گی ‘ کسی بھی زمانے میں کسی بھی وقت اگر اس کا مالک آگیا تو تم اس کو اداکردوگے۔

نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے گم شدہ اونٹ کے بارے میں دریافت کیا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : تمہارا اس کے ساتھ کیا واسطہ ہے ! اسے وہی پر رہنے دو ‘ اس کا پیٹ اس کے پاؤں اس کے ساتھ ہیں وہ خودپانی تک پہنچ جائے گا اور پتے کھالے گا ‘ یہاں تک کہ اس کا مالک اس کو پالے گا۔ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے (گم شدہ) بکری کے بارے میں دریافت کیا گیا تو آپ نے فرمایا : یا وہ تمہیں ملے گی یا تمہارے کسی بھائی کو ملے گی یا پھر بھیڑیئے کو مل جائے گی۔

4487 ۔ عمروبن شعیب اپنے والد کے حوالے سے اپنا داداکایہ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے گم شدہ اونٹ کے بارے میں دریافت کیا گیا تو آپ نے ارشاد فرمایا : اس کا پیٹ اس کے پاؤں اس کے ساتھ ہیں ‘ وہ خودہی پانی تک پہنچ جائے گا۔ اور درخت کے (پتے) کھالے گا ‘ تم اس کی فکرمت کرو۔ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے گم شدہ بکری کے بارے میں دریافت کیا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : وہ تمہیں ملے گی یا تمہارے کسی بھائی کو ملے گی یابھیڑیالے جائے گا ‘ تو تم اسے پکڑلو۔

4488 ۔ حضرت حبان بن ابوجبلہ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا ہے : ہر شخص اپنے مال کا ‘ اپنے والدین ‘ اپنی اولاد اور دیگر تمام لوگوں کے مقابلے میں زیادہ حق دارہوتا ہے۔

4489 ۔ حضرت زید بن خالد (رض) بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور اس نے عرض کی : آپ گم شدہ اونٹ کے بارے میں کیا فرماتے ہیں ؟ تو نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) غصے میں آگئے ‘ آپ کے رخسارسرخ ہوگئے ‘ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تمہارا اس کے ساتھ کیا واسطہ ہے ! اس کے پاؤں اور اس کا پیٹ اس کے ساتھ ہے۔ وہ خود ہی پانی تک پہنچ جائے گا اور درختوں سے پتے کھالے گا ‘ یہاں تک کہ اس کا مالک تک آجائے گا۔ اس نے عرض کی : پھر آپ گم شدہ بکری کے بارے میں کیا فرماتے ہیں ؟ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم اسے پکڑلو ‘ کیونکہ یا وہ تمہیں ملے گی یا تمہارے کسی بھائی کو ملے گی یاپھربھیڑیئے کو مل جائے گی۔

4490 ۔ حضرت عبداللہ بن عمروبن العاص (رض) بیان کرتے ہیں کہ مزینہ قبیلے سے تعلق رکھنے والا ایک شخص نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضرہوا ‘ اس نے عرض کی : یارسول اللہ ! اگر کوئی شخص رسی چرالیتا ہے ‘ تو اس بارے میں آپ کیا ارشاد فرماتے ہیں ؟ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : اس اور اس طرح کی (دوسری چیزوں) میں سزادی جائے گی۔ کسی جانور کی چوری پر ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا ‘ البتہ جس جانور کو حفاظت کے ساتھ رکھا گیا ہو اس کو چرانے پر ہاتھ کاٹا جائے گا ‘ جس کی قیمت ڈھال کی قیمت کی جتنی ہوگی ‘ اس صورت میں ہاتھ کاٹا جائے گا ‘ اگر اس کی قیمت کم ہوگی تو اس صورت میں تاوان وصول کیا جائے گا اور ساتھ کوڑے لگائے جائیں گے۔ اس شخص نے دریافت کیا : درخت پر لگے ہوئے پھل کو چوری کرنے کا کیا حکم ہوگا ؟ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : اس طرح کی چیز کی چوری پر کوڑے لگائے جائیں گے ‘ درخت پر لگے پھل کو چوری کرنے پر ہاتھ نہیں کاٹے جائیں گے۔ اگر پھل کو کسی جگہ سکھانے کے لیے رکھا ہو اور وہاں سے چوری ہو ‘ تو پھر ہاتھ کاٹا جائے گا۔

اس لیے وہاں سے چرایا گیا پھل اگر ڈھال کی قیمت جتنا ہوگا تو ہاتھ کاٹا جائے گا ‘ لیکن اگر اتنی قیمت نہ ہوگی تو ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا۔ اس نے عرض کی : جو چیز راستے میں یا کسی رہائشی علاقے میں سے چرائی جاتی ہے ‘ تو اس کے بارے میں کیا حکم ہے ؟ یا کوئی چیز گری ہوئی ملتی ہے ؟ تو اس کے بارے میں کیا حکم ہوگا ؟ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم سال بھر اس کا اعلان کرتے رہو ‘ اگر اس کا مالک آجائے تو اسے اداکردو ‘ ورنہ اسے استعمال کرلو “ اس کا مالک جس وقت بھی تمہارے پاس آئے گا ‘ تم اسے اداکروگے ‘ اگر کوئی چیز غیر آباد بستی میں یا انجام راستے میں سے ملے ‘ اس میں سے نکلنے والے خزانے میں پانچویں حصے کی ادائیگی کا حکم ہے۔

اس شخص نے دریافت کیا : اگر گم شدہ بکری ملتی ہے ‘ تو اسے بارے میں آپ کا کیا حکم ہے ؟ تو نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : وہ تمہیں ملے گی یا تمہاری کسی بھائی کو ملے گی یابھیڑیے کو مل جائے گی ‘ اس لیے اسے اپنے بھائی کی گم شدہ چیز کے طورپرسنبھالو۔ اس شخص نے عرض کی : گم شدہ اونٹ کے بارے میں آپ کی کیا رائے ہے ؟ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : اس کو کوئی پروا نہیں ہے ‘ اس کا پیٹ اور اس کا پاؤں اس کے ساتھ ہے ‘ وہ خود کھالے گا ‘ پانی پی لے گا ‘ یہاں تک کہ اس کا مالک اس تک پہنچ جائے گا۔

4491 ۔ حضرت علی بن ابوطالب (رض) بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : قاتل کے لیے وصیت نہیں کی جاسکتی۔

4492 ۔ حضرت ابوہریرہ (رض) نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : قاتل کو وراثت نہیں ملتی۔

4493 ۔ عمروبن شعیب اپنے والد کے حوالے سے اپنے داداکا یہ بیان نقل کرتے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا ہے : قاتل کو وراثت میں سے کچھ نہیں ملتا۔

4494 ۔ حضرت عمربن خطاب (رض) بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے کہ قاتل کو کچھ ملتا (یعنی وراثت میں سے کچھ نہیں ملتا) ۔ ایسی ہی روایت دیگر افراد سے منقول ہے۔

4495 ۔ زید بن اسلم اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : حضرت عمربن خطاب (رض) نے اپنے غلام کو عامل مقرر کیا ‘ اسے چراگاہ کا نگران بنایا ‘ اس کا نام ” ہنی “ تھا ‘ حضرت عمر (رض) نے اس سے کہا : اے ہنی ! تم مسلمانوں کے ساتھ نرمی کا برتاؤ کرنا ‘ مظلوم کی بددعا سے بچنا ‘ کیونکہ وہ مستجاب ہوتی ہے ‘ تم تھوڑی سی بھیڑ ‘ بکریوں کے مالک کو چراگاہ میں داخل ہونے دینا ‘ البتہ عثمان بن عفان اور عبدالرحمن بن عوف کے جانوروں کو اندرنہ آنے دینا۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ ان دونوں کے جانور اگر مر بھی گئے تو یہ لوگ اپنے کھجوروں کے باغات کی طرف چلے جائیں گے ‘ لیکن تھوڑی سی بکریوں کے مالکان کے جانورگر مرگئے تو وہ اپنے بچوں کو لے کر میرے پاس آجائیں گے اور کہیں گے : اے امیرالمومنین ! (ہماری مدد کیجئے ! ) کیا میں انھیں ترک کردوں گا ؟ ان لوگوں کو پانی اور پارہ فراہم کرنا میرے نزدیک دینار اور درہم فراہم کرنے سے زیادہ آسان کام ہے۔ اللہ کی قسم ! یہ لوگ یہ سمجھتے ہیں کہ ہم نے ان کے ساتھ زیادتی کی ہے حالانکہ یہ ان ہی کا علاقہ ہے ‘ جس کے بارے میں زمانہ جاہلیت میں وہ لوگ ایک دوسرے کے ساتھ جنگ کیا کرتے تھے۔

اور اسی علاقے میں رہتے ہوئے انھوں نے اسلام قبول کیا ہے ‘ اس ذات کی قسم ! جس کی قدرت میں میری جان ہے ! میں نے اگر اللہ کی راہ میں مجاہد ین کو مال فراہم نہ کرنا ہو ‘ تو میں ایک بالشت کے برابر جگہ لوگوں کے داخلے سے نہ روکتا (یعنی اسے سرکاری چراگاہ قرارنہ دیتا) ۔

4496 ۔ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) ‘ حضرت صعب بن جثامہ (رض) کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا ہے : چراگاہ صرف اللہ تعالیٰ اور اس کے رسول کی ہوتی ہے۔