4457 ۔ سیدہ عائشہ صدیقہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ جو شخص ایسا کرم کرتا ہے ‘ جس کے بارے میں ہمارا حکم نہ ہو ‘ تو وہ مردودہوگا۔

4458 ۔ سیدہ عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : ہر وہ کام جس کے بارے میں ہمارا حکم نہ ہو ‘ تو وہ مردود ہوگا۔

4459 ۔ سیدہ عائشہ صدیقہ (رض) ‘ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا یہ فرمان نقل کرتی ہیں : نہ کوئی نقصان اٹھایا جائے گانہ کسی کو نقصان پہنچایا جائے گا۔

4460 ۔ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : پڑوسی کو اس بات کا حق حاصل ہوتا ہے کہ وہ اپنے پڑوسی کی دیوارپراپناشہتیرلگادے ‘ اگرچہ دوسرے پڑوسی کو یہ بات ناپسند ہو ‘ اور لوگوں کے گزرنے کا راستہ سات ذراع ہوتا ہے ‘ نہ خودنقصان اٹھایا جائے گانہ کسی کو نقصان پہنچایا جائے گا۔

4461 ۔ حضرت ابوسعید (رض) بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : نہ خود نقصان اٹھایا جائے گانہ کسی کو نقصان پہنچایا جائے گا۔

4462 ۔ حضرت ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : نہ خود نقصان اٹھایا جائے گانہ کسی کو نقصان پہنچایا جائے گا اور کوئی بھی شخص اپنے پڑوسی کو اس بات سے منع نہ کرے کہ وہ پڑوسی اپنا شہتیر اس شخص کی دیوارپرگاڑدے۔

4463 ۔ قاسم بن محمد بیان کرتے ہیں کہ جب کوئی گناہ گار شخص کسی نیک شخص کے خلاف دعوی کرے ‘ جس کے بارے میں لوگ یہ سمجھ رہے ہوں کہ وہ شخص جھوٹ بول رہا ہے ‘ ان دونوں کے درمیان کوئی معاملہ بھی نہ ہو ‘ تو اس نیک آدمی سے قسم نہیں لی جائے گی۔

4464 ۔ حارثہ بن ظفر بیان کرتے ہیں کہ ایک گھردوبھائیوں کی مشترکہ ملکیت تھا ‘ ان دونوں نے درمیان میں ایک باڑقائم کردی ‘ پھر ان دونوں کا انتقال ہوگیا ‘ ان دونوں نے پسماندگان میں اولاد چھوڑی ‘ ان دونوں میں سے ہر ایک کے بچوں نے یہ دعویٰ کیا کہ زمین کی وہ باڑ ہمارے حصے میں ہے ‘ دوسرے کے حصے میں نہیں ‘ جب لوگوں نے یہ مقدمہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں پیش کیا تو نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت حذیفہ بن یمان (رض) کو ان کا فیصلہ کرنے کو بھیجا ‘ انھوں نے اس دیوار کا حساب لگایا کہ وہ کس کی زمین کے ساتھ ملتی ہے اور متعلقہ شخص کے حق میں فیصلہ دے دیا ‘ وہ واپس آئے ‘ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو اس بارے میں بتایاتو نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم نے ٹھیک فیصلہ دیا ہے۔

4465 ۔ نمران حارثہ بیان کرتے ہیں کہ ان کے والد نے یہ بات بیان کی ہے کہ کچھ لوگ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں ایک گھرکامقدمہ لے کر آئے ‘ جوان کے درمیان مشترک تھا ‘ تو نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کے درمیان فیصلہ کرنے کے لیے حضرت حذیفہ (رض) کو بھیجا تو حضرت حذیفہ (رض) نے اس کے حق میں فیصلہ کردیاجس کے حصے میں اس کی رسیاں بندھی ہوئی تھیں ‘ جب وہ آپ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور واقعہ سنایا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم نے ٹھیک فیصلہ دیا ہے۔

راوی کو شک ہے کہ شاید یہ الفاظ ہیں (کہ تم نے اچھا فیصلہ دیا ہے) ۔

4466 ۔ حضرت ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : کوئی مفلس ہوجائے اور فروخت کرنے والا شخص اپنے سامان کو اس کے پاس پائے ‘ تو وہ فروخت کرنے والاشخص اس چیز کا دیگر قرض خواہوں سے زیادہ حق دار ہوگا۔

4467 ۔ حضرت ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : جو شخص کوئی سامان فروخت کرتا ہے ‘ اور اسے خرید نے والا شخص مفلس ہوجاتا ہے اور وہ شخص اپنے سامان کو بعینہ اس کے پاس پاتا ہے ‘ تو وہ (فروخت کنندہ) اس سامان کا زیادہ حقدار ہوگا۔

4468 ۔ حضرت ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : جو شخص مفلس قرارپائے اور اس کے پاس کسی شخص کا مال موجود ہو ‘ اس شخص نے اس مال کی کوئی قیمت وصول نہ کی ہو ‘ تو وہ دوسرے قرض خوہوں کے ساتھ وصولی کرے گا اور جو شخص فوت ہوجائے اور اس کے پاس دوسرے شخص کا مال موجود ہو ‘ تو خواہ اس نے اس کی قیمت میں کچھ وصول کی ہو یا نہ کی ہو ‘ وہ اس بارے میں دوسرے قرض خواہوں کی مانند شمار ہوگا۔

4469 ۔ حضرت ابوہریرہ (رض) ‘ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : اگر کوئی سامان فروخت کرنے والا اپنے سامان کو ایسے شخص کے پاس پاتا ہے جو مفلس قراردیا جاچکا ہے ‘ اور اس پہلے شخص نے اس دوسرے شخص سے قیمت میں سے کوئی چیزوصول نہ کی ہو ‘ وہ سامان (اس فروخت کرنے ) والے کو مل جائے گا۔

لیکن اگر اس دوسرے شخص نے اس سامان کی کچھ قیمت اداکردی ہو ‘ تو جو رقم باقی رہ گئی تھی تو فروخت کرنے والا شخص اس بارے میں دیگرقرض خواہوں کی مانند شمار ہوگا۔

4470 ۔ حضرت ابوہریرہ (رض) ‘ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : اس کے بعد حسب سابق حدیث ہے ‘ تاہم اس میں یہ الفاظ ہیں : جو شخص انتقال کرجاتا ہے اور اس کے پاس دوسرے شخص کا مال موجودہو ‘ؒواپ اس نے اس مال کی کچھ قیمت وصول کی ہو یا نہیں کی ہو ‘ وہ اس بارے میں دوسرے قرض خواہوں کی مانندشمار ہوگا۔

4471 ۔ حضرت کعب بن مالک (رض) کے صاحبزادے اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت معاذ (رض) کو اپنے مال میں تصرف کرنے سے روک دیا تھا ‘ قرض کی ادائیگی کی وجہ سے جوان کے ذمے لازم تھا ‘ اور اس مال کو فروخت کروادیا تھا۔

4472 ۔ ہشام بن عروہ یہ بیان نقل کرتے ہیں کہ عبداللہ بن جعفر ‘ حضرت زبیر (رض) کے پاس آئے اور بولے : میں نے فلاں چیزاتنے عوض میں خرید ی ہے ‘ اب حضرت علی (رض) یہ چاہتے ہیں کہ وہ امیرالمومنین کے پاس جاکر مجھے اس میں تصرف کرنے سے روک دیں ‘ تو حضرت زبیر (رض) نے کہا : میں اس سودے میں آپ کے ساتھ حصے داربن جاتاہوں ‘ پھر وہ حضرت عثمان (رض) کے پاس آئے تو حضرت عثمان (رض) نے کہا : جعفر کے صاحبزادے نے فلاں چیز اتنے کے عوض میں خریدی ہے ‘ میں انھیں تصرف سے روکنے لگاہوں۔ تو حضرت زبیر (رض) نے کہا : اس سودے میں ‘ میں بھی ان کے ساتھ حصے دارہوں ‘ تو حضرت عثمان (رض) نے کہا : میں کسی کو سودے کے بارے میں تصرف کرنے سے کیسے روک سکتا ہوں ‘ جس میں حضرت زبیر (رض) اس کے شراکت دارہوں۔

اس روایت کے راوی یعقوب یعنی قاضی ابویوسف یہ فرماتے ہیں : میں یہ موقف رکھتاہوں کہ ایسی صورت میں متعلقہ شخص کو تصرف کرنے کے حوالے سے روکا جاسکتا ہے ‘ میں یہ سمجھتا ہوں کہ ایسے شخص کو میں روک دوں گا اور اس کے کیے ہوئے سودے کو باطل قراردوں گا ‘ جب تک وہ تصرف کرنے سے روک دیا گیا ہے ‘ خواہ اس نے کچھ خرید اہویا فروخت کیا ہو۔

لیکن اگر کسی شخص کے تصرف کیے جانے سے پہلے کوئی چیز خریدی یا فروخت کی ہو ‘ تو اگر وہ درست حالت میں ہو ‘ تو میں اس کو درست قراردوں گا ‘ لیکن اگر اس میں کوئی ایسی صورت پائی جارہی ہو جس کی وجہ سے وہ اس بات کا مستحق ہو کرتصرف سے روک دیا جائے تو میں متعلقہ شخص کو تصرف سے روک دوں گا اور اس کے سودے کو کالعدم قراردے دوں گا لیکن اگر وہ ایسی چیزہوجس میں تصرف سے روکناضروری نہیں ہے ‘ میں اس کے سودے کو درست قراردوں گا۔

قاضی ابویوسف کہتے ہیں : امام ابوحنیفہ نہ توتصرف سے روکتے تھے اور نہ ہی انھوں نے تصرف سے روکنے کے بارے میں فتوی دیا ہے۔

4473 ۔ مکحول بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : جس شخص کا حق ہو ‘ اس کا ہاتھ اور زبان ہوتی ہے۔

4474 ۔ حضرت عبداللہ بن عمر (رض) بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : اگر کوئی شخص فوت ہوجائے اور اس کے ذمے قرض کی ادائیگی لازم ہو اور اس نے کسی سے قرض واپس بھی لینا ہو ‘ توجوادائیگی اس کے ذمے لازم ہے وہ فوری طورپرادا کرنا ہوگی اور جو قرض اس نے لینا ہے وہ اپنے طے شدہ وقت پر وصول کیا جائے گا۔

4475 ۔ حضرت جابر (رض) بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ” شفعہ “ کا حق ہراس چیز کے بارے میں مقرر کیا ہے ‘ جو تقسیم نہ کی گئی ہو ‘ جس کو تقسیم کردیا گیا ہو اور اس میں حدود کا تعین کرلیا گیا ہو ‘ راستے الگ ہوچکے ہوں تو اس میں شفعہ نہ ہوگا۔

4476 ۔ حضرت حذیفہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے (بچے کی پیدائش کے وقت موجود) دائی گواہی کو برقرار رکھا تھا۔