3944 ۔ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) ، حضرت عمر (رض) کے حوالے سے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے لفظ، حرام، استعمال کرنے کو قسم قرار دیا تھا۔

3945 ۔ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں : لفظ ، حرام، استعمال کرنا قسم ہے جس کا کفارہ ادا کیا جائے گا۔

3946 ۔ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) حضرت عمر (رض) کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : ایک مرتبہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنی ، ام ولد، سیدہ ماریہ قبطیہ ، (رض) کو ساتھ لے کر سیدہ حفصہ (رض) کے گھر میں آئے ، جب سیدہ حفصہ (رض) نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ہمراہ اس خاتون کو دیکھا تو انھوں نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے دریافت کیا : آپ اسے میرے گھر کے اندر لے آئے ہیں ؟ آپ نے اپنی دیگر ازواج کو چھوڑ کر میرے ساتھ ایسا اس لیے کیا ہے ، کیونکہ " آپ کے نزدیک میری کوئی حیثیت نہیں ہے۔ نبی کریم نے فرمایا تم عائشہ کے سامنے اس کا ذکر نہیں کرنا، یہ (کنیز) میرے لیے حرام ہے جو میں اس کے قریب جاؤں۔ تو نبی کریم نے یہ حلف اٹھایا کہ آپ اس (کنیز) کے قریب نہیں جائیں گے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا تم اس بات کا تذکرہ کسی سے نہیں کرنا، لیکن سیدہ حفصہ نے سیدہ عائشہ (رض) سے اس کا ذکر کردیاتو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے (اپنی ازواج) سے ایلاء کیا کہ آپ ایک ماہ تک اپنی ازواج کے پاس تشریف نہیں لے جائیں گے آپ نے 29 دن تک اپنی ازواج سے علیحدگی اختیار کیے رکھی پھر اللہ نے یہ آیت نازل کی : تم اس چیز کو کیوں حرام قرار دیتے ہو جو اللہ نے تمہارے لیے حلال قرار دی ہے۔

راوی کہتے ہیں اس کے بعد طویل حدیث ہے۔

3947 ۔ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) بیان کرتے ہیں : سیدہ حفصہ (رض) نے سیدہ عائشہ کے مخصوص دن میں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ام ابراہیم (یعنی سیدہ ماریہ قبطیہ (رض)) کے ساتھ پایا تو یہ کہا : میں (سیدہ عائشہ کو) اس بارے میں ضرور بتاؤں گی نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا یہ (یعنی ام ابراہیم) میرے لیے حرام ہے کہ میں اس کے قریب جاؤں۔

سیدہ حفصہ (رض) نے سیدہ عائشہ کو اس بارے میں بتادیا تو اللہ نے اپنے رسول کو اس بارے میں بتادیا، نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سیدہ حفصہ کو ان کی بات کے میں بتایا تو انھوں نے دریافت کیا آپ کو کس نے بتایا ؟ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا مجھے علم اور خبر رکھنے والی ذات نے اطلاع دی ہے ۔

پھر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک ماہ کے لیے اپنی ازواج کے ساتھ ایلاء کرلیا۔ تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل کی ۔

'' اگر تم دونوں اللہ کی بارگاہ میں توبہ کرلو (تو یہ مناسب ہوگا) کیونکہ تم دونوں کے دل ٹیڑھے ہوگئے تھے۔ ''

حضرت ابن عباس (رض) بیان کرتے ہیں : میں نے حضرت عمر (رض) سے دریافت کیا، وہ دوخواتین کون تھیں، جنہوں نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے (اس فعل کے حوالے سے) ایک دوسرے کا ساتھ دیا تھا ؟ تو حضرت عمر (رض) نے فرمایا عائشہ اور حفصہ۔

3948 ۔ عطاء فرماتے ہیں : جو شخص اپنی بیوی سے یہ کہے : تم مجھ پر حرام ہو، تمہیں طلاق بتہ ہے ، تمہیں حرج والی طلاق ہے عطاء کہتے ہیں : جہاں تک اس کے یہ کہنے کا تعلق ہے ، تم مجھ پر حرام ہو، تو یہ قسم ہے ، جس کا وہ شخص کفارہ ادا کرے گا، (یہ طلاق نہیں ہے) جہاں تک لفظ ، طلاق بتہ ، ی اطلاق حرج، استعمال کرنے کا تعلق ہے ، تو اس بارے میں اس کی نیت کا اعتبار ہوگا۔

3949 ۔ حضرت ابن عباس (رض) کے بارے میں منقول ہے ایک شخص ان کے پاس آیا اور بولا میں نے اپنی بیوی کو اپنے پر حرام قرار دیا ہے۔ حضرت ابن عباس (رض) نے فرمایا تم نے غلط کہا ہے وہ تم پر حرام نہیں ہوئی پھر انھوں نے یہ آیت تلاوت کی :

'' اے نبی ! تم اس چیز کو کیوں حرام قرار دیتے ہو، جو اللہ نے تمہارے لیے حلال قرار دی ہے ''

(پھر حضرت ابن عباس نے فرمایا ) تم پر سب سے زیادہ سخت کفارہ عائد ہوگا یعنی غلام آزاد کرنا۔

3950 ۔ حضرت رافع بن سنان (رض) کے بارے میں منقول ہے انھوں نے اسلام قبول کیا لیکن ان کی اہلیہ نے اسلام قبول کرنے سے انکار کردیا، ان کی ایک چھوٹی بچی تھی ، جو دودھ چھڑانے کی عمر تک پہنچ چکی تھی، وہ دونوں اپنا مقدمہ لے کر نبی کریم کی خدمت میں حاضر ہوئے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اسے تم اپنے درمیان رکھو، اور پھر تم دونوں اسے بلاؤ، انھوں نے ایساہی کیا، تو وہ بچی اپنی والدہ کی طرف مائل ہوئی، نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دعا کی ، اے اللہ اسے ہدایت نصیب کر، تو وہ بچی اپنے والد کی طرف مائل ہوگئی، تو حضرت رافع (رض) نے اسے حاصل کرلیا۔

3951 ۔ حضرت رافع بن سنان (رض) کے بارے میں منقول ہے انھوں نے اسلام قبول کرلیا، ان کی بیوی نے اسلام قبول کرنے سے انکار کردیا، ان دونوں کی ایک بیٹی تھی ، جس کا نام عمیرہ تھا، اس عورت نے اس بچی کا مطالبہ کیا تو حضرت رافع (رض) نے انکار کردیا، وہ دونوں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس خاتون سے فرمایا تم یہاں بیٹھ جاؤ، آپ نے حضرت رافع سے فرمایا تم یہاں بیٹھ جاؤ، پھر آپ نے فرمایا اب تم دونوں اس بچی کو بلاؤ، ان دونوں نے بلایا وہ بچی اپنی والدہ کی طرف مائل ہونے لگی، تو نبی کریم نے دعا کی، اے اللہ اسے ہدایت عطا کر، تو وہ بچی اپنے والد کی طرف مائل ہوگئی، تو انھوں نے اسے حاصل کرلیا، اور اپنے ساتھ لے گئے۔

3952 ۔ طاؤس بیان کرتے ہیں : ابوصہباء حضرت ابن عباس (رض) کے پاس آیا، تو حضرت ابن عباس (رض) نے اس سے فرمایا، اپناموقف (یا سوال) اور جو کچھ تمہارے ذہن میں ہے اور جو کچھ تم نے اکٹھا کیا ہے اسے پیش کرو۔ توابوصہباء نے ان سے کہا : کیا آپ جانتے ہیں ؟ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانہ اقدس میں تین طلاقیں ایک شمار ہوتی تھیں، تو حضرت عبداللہ بن عباس (رض) نے جواب دیا جی ہاں۔ نبی کریم کے زمانہ ، حضرت ابوبکر (رض) کے عہد خلافت اور حضرت عمر (رض) کے عہد خلافت کے ابتدائی دور میں تین طلاقیں ایک ہی شمار ہوتی تھیں ، لیکن جب حضرت عمر (رض) کے عہد میں طلاق کے مقدمات زیادہ آنے لگے تو حضرت عمر بن خطاب (رض) نے انھیں تین قرار دینا (شروع کردیا) ۔

3953 ۔ حضرت معاذ بن جبل (رض) بیان کرتے ہیں : میں نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے :

اے معاذ ! جو شخص بدعت (یعنی خلاف سنت) طریقے سے اپنی بیوی کو ایک ، دو، یا تین طلاقیں دے گا، ہم اس کی بدعت کو اس پر لازم کردیں گے۔

3954 ۔ حضرت معاذ بن جبل (رض) روایت کرتے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : اے معاذ ! جو شخص بدعت طریقے سے اپنی بیوی کو ایک دویاتین طلاقیں دے گا، ہم اس کی بدعت کو اس پر لازم کردیں گے۔

3955 ۔ حضرت عبداللہ بن عمر (رض) سے بیان کرتے ہیں : جو شخص اپنی بیوی کو اس کے حیض کے دوران تین طلاقیں دیدے تو وہ عورت اس سے بائنہ ہوجائے گی ، تاہم اس شخص نے اپنے پروردگار کی نافرمانی کی اور سنت کی خلاف ورزی کی۔

3956 ۔ یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ منقول ہے۔

3957 ۔ ابان بن تغلب بیان کرتے ہیں : میں نے امام جعفر صادق سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا : جو اپنی بیوی کو تین طلاقیں دیدیتا ہے امام جعفر صادق نے فرمایا وہ عورت اس شخص سے بائنہ ہوجائے گی اور اس کے لیے اس وقت تک حلال نہیں ہوگی جب تک دوسری شادی کرکے (بیوہ یا مطلقہ نہیں ہوجاتی) میں نے ان سے دریافت کیا کیا میں لوگوں کو اس کے مطابق فتوی دیدوں ؟ تو انھوں نے جواب دیا جی ہاں۔

3958 ۔ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) بیان کرتے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خلع کو ایک بائنہ طلاق قرار دیا تھا۔

3959 ۔ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) بیان کرتے ہیں : حضرت ثابت بن قیس (رض) کی اہلیہ نے ان سے خلع لے لیا تھا، تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس خاتون کو یہ ہدایت کی کہ وہ ایک حیض عد گزارے۔

3960 ۔ عکرمہ بیان کرتے ہیں : ثابت کی اہلیہ (اس کے بعدحسب سابق حدیث ہے ) انھوں نے (اس کی سند میں) حضرت ابن عباس (رض) کا ذکر کیا ہے۔

3961 ۔ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانہ اقدس حضرت ابوبکر (رض) کے عہد خلافت کے ابتدائی دو سالوں میں ، تین (طلاقیں) ایک ہی شمار ہوتی تھیں۔

حضرت عمر (رض) نے فرمایا : لوگوں کو جس بارے میں سہولت دی گئی تھی انھوں نے اس معاملے میں جلد بازی کرنا شروع کردی ہے اگر ہم ان (تین طلاقوں کو تین کی صورت میں) جاری رہنے دیں (تویہی مناسب ہوگا) تو حضرت عمر (رض) نے (تین طلاقوں کو تین کی شکل میں) جاری رہنے دیا۔

3962 ۔ طاؤس بیان کرتے ہیں : ابوصہباء نے حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سے کہا : کیا آپ یہ بات جانتے ہیں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانہ اقدس میں حضرت ابوبکر (رض) کے عہد خلافت میں اور حضرت عمر (رض) کے زمانہ کے (ابتدائی) تین سالوں میں تین (طلاقیں ) ایک ہی شمار ہوتی تھیں۔ حضرت ابن عباس (رض) نے جواب دیا جی ہاں۔

3963 ۔ طاؤس بیان کرتے ہیں : ابوصہباء نے حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سے سوال کیا، میں آپ کو اللہ کا واسطہ دے کر دریافت کرتا ہوں کیا آپ یہ بات جانتے ہیں ؟ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانہ اقدس میں حضرت ابوبکر اور حضرت عمر (رض) کے عہد خلافت کے ابتدائی دور میں تین (طلاقیں) ایک شمار ہوتی تھیں، تو حضرت ابن عباس (رض) نے جواب دیا جی ہاں۔