3904 ۔ ابوسلمہ بن عبدالرحمن، سیدہ فاطمہ بنت قیس (رض) کا یہ بیان نقل فرماتی ہیں ، وہ خاتون ابوعمرو بن حفص بن مغیرہ کی بیوی تھیں، انھوں نے اسے تیسری طلاق بھی دیدی، وہ خاتون نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئیں تو آپ سے یہ مسئلہ دریافت کیا ، کیا وہ اپنے گھر سے باہر نکل سکتی ہے (یعنی کسی دوسری جگہ منتقل ہوسکتی ہیں) تو نبی نے اسے یہ ہدایت کی وہ ابن ام مکتوم کے ہاں منقتل ہوجائے۔

مروان نے اس بات کو تسلیم نہیں کیا کہ مطلقہ عورت اپنے گھر سے نکل سکتی ہے ، اس نے سیدہ فاطمہ بنت قیس کے بیان کو معتبر تسلیم نہیں کیا۔

عروہ بیان کرتے ہیں : سیدہ عائشہ نے بھی فاطمہ بنت قیس کے بیان کو تسلیم نہیں کیا۔ سیدہ عائشہ (رض) مطلقہ عورت کو اس بات سے منع کرتی تھیں کہ وہ اپنے گھر سے نکلے جب تک اس کی عدت پوری نہیں ہوجاتی۔

3905 ۔ اوزاعی بیان کرتے ہیں : میں نے زہری سے دریافت کیا نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی کون سی زوجہ محترمہ نے آپ سے پناہ مانگی تھی ؟ تو انھوں نے جواب دیا، عروہ بن زبیر نے مجھے سیدہ عائشہ کے حوالے سے یہ بات بتائی ہے کہ اس خاتون کا نام بنت جون کلابیہ تھا، جب نے اس کے پاس تشریف لے گئے اور اس سے قریب ہوئے تو وہ بولی میں آپ سے اللہ کی پناہ مانگتی ہوں تو نبی کریم نے فرمایا تم نے ایک عظیم (ذات کی) پناہ لیے ہے تم اپنے گھروالوں کے پاس چلی جاؤ۔

3906 ۔ سوید بن غفلہ بیان کرتے ہیں : عائشہ خثعمیہ نامی ایک خاتون حضرت امام حس بن علی (رض) کی اہلیہ تھی، جب حضرت علی (رض) کو شہید کردیا گیا تو اور حضرت امام حسن (رض) کے ہاتھ پر بیعت کرلی گئی تو اس خاتون نے کہا : امیرالمومنین آپ کو خلافت مبارک ہو تو امام حسن (رض) نے فرمایا، حضرت علی (رض) کو شہید کردیا گیا ہے اور تم مبارک باد دے رہی ہو، جاؤ تمہیں تین طلاقیں ہیں۔

راوی بیان کرتے ہیں : اس عورت نے اپنی چادر لپیٹ لی، یہاں تک کہ جب اس کی عدت پوری ہوگئی تو حضرت امام حسن (رض) نے اس خاتون کو اس کا بقیہ مہر اور اس کے ساتھ دس ہزار (درہم یا دینار) متاع کے طور پر بجھوائے تو وہ عورت بولی : جدا ہوجانے والے محبوب کے مقابلہ میں یہ سامان بہت تھوڑا ہے۔ جب حضرت امام حسن (رض) کو اس بارے میں بتایا گیا تو وہ رو پڑے اور فرمایا : اگر میں نے اپنے نانا کو یہ ارشاد فرماتے ہ ہوئے نہ سنا ہوتا، (راوی کو شک ہے شاید یہ الفاظ ہیں) میرے والد (حضرت علی (رض)) نے یہ مجھے حدیث سنائی ہے انھوں نے میرے نانا (نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ) کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے جو شخص اپنی بیوی کو تین مبہم طلاقیں دے (راوی کو شک ہے شاید یہ الفاظ ہیں) جو شخص اپنی بیوی کو تین قروء (یعنی تین طہر) کے وقت تین طلاقیں دیدیں تو وہ عورت اس کے لیے اس وقت تک حلال نہیں ہوگی جب تک وہ دوسری شادی کرکے مطلقہ یابیوہ نہ ہوجائے۔

(امام حسن فرماتے ہیں : ) تو میں اس سے رجوع کرلیتا۔

3907 ۔ سوید بن غلفہ بیان کرتے ہیں جب حضرت علی (رض) کا انتقال ہوگیا، تو عائشہ بنت خلیفہ خثعمیہ جو حضرت امام حسن (رض) کی اہلیہ تھی ، انھوں نے حضرت امام حسن (رض) سے کہا آپ کو امیرالمومنین بننا مبارک ہو، تو حضرت امام حسن (رض) سے ان سے فرمایا : تم امیرالمومنین (یعنی حضرت علی (رض)) کی شہادت پر مجھے مبارک باد دے رہی ہو چلی جاؤ تمہیں طلاق ہے۔ اس عورت نے (روتے ہوئے) اپنا کپڑا منہ پر رکھا اور بولی اے اللہ میرا مقصد تو صرف بھلائی تھا (یعنی میرا یہ ارادہ نہیں تھا) ۔

بعد میں حضرت امام حسن نے متاع کے طور پر اس خاتون کو دس ہزار درہم یا دینار اور مہر کا بقیہ حصہ بھجوایا، جب یہ چیزیں اس کے سامنے رکھی گئیں تو وہ روپڑی اور بولی جدا ہوجانے والے محبوب کے مقابلے میں یہ سب کچھ بہت تھوڑا سا ہے۔ جب قاصد نے حضرت امام حسن کو اس بارے میں بتایا تو انھوں نے فرمایا : اگر میں نے طلاق کو اس عورت کے لیے ثابت نہ کیا ہوتا تو اس سے رجوع کرلیتا۔ لیکن میں نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے جو شخص اپنی بیوی کو تین طلاقیں دے یوں کہ ہر طہر میں ایک طلاق دے یا ہر مہینے میں ایک طلاق دے یاتین طلاقیں ایک ساتھ دیدے تو وہ عورت اس شخص کے لیے اس وقت تک حلال نہ ہوگی، جب تک دوسرے شخص سے شادی کرکے (مطلقہ یابیوہ) نہ ہوجائے۔

3908 ۔ حضرت عبداللہ بن عمر (رض) بیان کرتے ہیں : انھوں نے اپنی اہلیہ کو ایک طلاق دیدی ، خاتون اس وقت حیض کی حالت میں تھی ، پھر انھوں نے یہ ارادہ کیا کہ وہ اس خاتون کو بقیہ دوطلاقیں آگے آگے آنے والے طہروں کے دوران دیں ، جب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو اس بارے میں پتہ چلا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے ابن عمر ! اللہ تعالیٰ نے تمہیں اس طرح (طلاق دینے کا) حکم تو نہیں دیا، تم نے سنت کی خلافت ورزی کی ہے ، سنت یہ ہے کہ تم پہلے اسے طہر آلینے دو پھر ہر طہر میں طلاق دے دینا۔ حضرت عبداللہ بن عمر (رض) بیان کرتے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے ہدایت کی تو میں نے اس خاتون سے رجوع کرلیا۔ پھر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا ، جب یہ پاک ہوجائے اس وقت تم اسے طلاق دینا یا اپنے ساتھ رکھنا، (یعنی طلاق نہ دینا) میں نے عرض کی یارسول اللہ ، آپ کا کیا فرمانا ہے ، اگر میں اسے تین طلاقیں دیدوں تو کیا میرے لیے یہ بات جائز ہوگی، کہ میں اس سے رجوع کرلوں ؟ تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : نہیں (ایسی صورت میں ) وہ تم سے بائنہ ہوجائے گی اور (طلاق دینے کا یہ طریقہ) گناہ ہوگا۔

3909 ۔ حضرت عبداللہ بن عمر (رض) بیان کرتے ہیں : جو شخص اپنی بیوی کو تین طلاقیں دیدے تو وہ عورت اس سے بائنہ ہوجاتی ہے اور وہ شخص اپنے پروردگار کی نافرمانی کرتا ہے اور اس نے سنت کی خلاف ورزی کی ہوتی ہے۔

3910 ۔ حضرت علی (رض) فرماتے ہیں : بریہ، بتہ، بائن، اور حرام، کے ذریعے تین طلاقیں واقع ہوجاتی ہیں اور وہ عورت مرد کے لیے اس وقت تک حلال نہیں ہوگی جب تک دوسری شادی کرکے (مطلقہ یابیوہ نہیں ہوجاتی) ۔

3911 ۔ سیدہ عائشہ صدیقہ (رض) نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا یہ فرمان نقل کرتی ہیں :'' جب کوئی شخص اپنی بیوی کو تین طلاقیں دیدے تو وہ عورت اس شخص کے لیے اس وقت تک حلال نہیں ہوتی جب تک وہ دوسری شادی نہیں کرلیتی، اور ان دونوں (میاں بیوی) میں سے ہر ایک دوسرے فریق کا شہد نہیں چکھ لیتا۔

3912 ۔ نافع بن عجیر بیان کرتے ہیں : حضرت رکانہ بن عبدیزید (رض) نے اپنی بیوی، سہیمہ، کو طلاق بتہ دی پھر وہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئے انھوں نے عرض کی : یارسول اللہ میں نے اپنی بیوی، سہیمہ ، کو طلاق بتہ دیدی ہے اللہ کی قسم میں نے اس کے ذریعے صرف ایک طلاق دینے کا ارادہ کیا تھا، نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت رکانہ (رض) سے دریافت کیا :

اللہ کی قسم ! کیا تم نے صرف ایک ہی طلاق مراد لی تھی ؟ حضرت رکانہ (رض) نے عرض کی : اللہ کی قسم، میں نے صرف ایک ہی طلاق مراد لی تھی تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس خاتون کو واپس بجھوادیا تھا۔

حضرت رکانہ (رض) نے اس خاتون کو دوسری طلاق حضرت عمر (رض) کے عہد خلافت میں اور تیسری طلاق حضرت عثمان (رض) کے عہد خلافت میں دی تھی۔

3913 ۔ نافع بن عجیر بیان کرتے ہیں : حضرت رکانہ بن یزید نے اپنی بیوی ، سہیمہ ، کو طلاق بتہ دیدی اہوں نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو اس بارے میں بتایا انھوں نے عرض کی یارسول اللہ میں نے اپنی بیوی ، سہیمہ کو طلاق بتہ دیدی ہے اللہ کی قسم میں نے اس کے ذریعے صرف ایک طلاق دینے کا ارادہ کیا تھا، نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت رکانہ (رض) سے دریافت کیا :

اللہ کی قسم ! کیا تم نے صرف ایک ہی طلاق مراد لی تھی ؟ حضرت رکانہ (رض) نے عرض کی اللہ کی قسم میں نے صرف ایک ہی طلاق مراد لی تھی ، تو نبی نے اس خاتون کو واپس بھجوادیا تھا۔

حضرت رکانہ (رض) نے اس خاتون کو دوسری طلاق حضرت عمر اور تیسری طلاق حضرت عثمان (رض) کے عہد خلافت میں دی تھی۔

امام داؤد کہتے ہیں ، یہ حدیث صحیح ہے۔

3914 ۔ یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ منقول ہے۔

3915 ۔ عبداللہ بن علی اپنے والد کے حوالے سے ، اپنے دادا کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں : انھوں نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے عہد مبارک میں اپنی بیوی کو طلاق بتہ دیدی۔ نبی کریم نے ان سے دریافت کیا : تم نے اس کے ذریعے کیا مراد لیا تھا ؟ انھوں نے عرض کی : ایک (طلاق) نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دریافت کیا : کیا اللہ تعالیٰ کی قسم : انھوں نے عرض کی : اللہ کی قسم ! نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا یہ تمہاری مراد کے مطابق (واقع شمار ) ہوگی۔

اس روایت میں ابونصر نامی راوی نے لفظ، ابن یزید بن رکانہ، نقل نہیں کیا۔ ابن مبارک نے زبیر بن سعید کے حوالے سے یہ روایت ، مرسل، طور پر نقل کی ہے۔

3916 ۔ عبداللہ بن علی بیان کرتے ہیں : میرے دادا حضرت رکانہ بن عبد یزید (رض) نے اپنی اہلیہ کو طلاق بتہ دیدی، وہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کی : میں نے اپنی بیوی کو طلاق بتہ دیدی ہے ، نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دریافت کیا : (ان الفاظ کے ذریعے) تم نے کیا مراد لیا تھا ؟ انھوں نے عرض کی : میں نے ایک طلاق مراد لی تھی نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دریافت کیا : کیا ا للہ کی قسم ! انھوں نے عرض کی : اللہ کی قسم ! نبی کریم نے فرمایا : پھر یہ ایک (طلاق شمار) ہوگی۔

اسحاق بن اسرائیل نے اس کے برخلاف روایت نقل کی ہے۔ (جودرج ذیل ہے) ۔

3917 ۔ عبداللہ بن علی اپنے دادا حضرت رکانہ بن عبد یزید (رض) کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں : انھوں نے اپنی اہلیہ کو طلاق بتہ دیدی، پھر وہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئے اور آپ کے سامنے یہ بات ذکر کی ، نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دریافت کیا : کیا اللہ کی قسم ! تم نے صرف ایک طلاق مراد لی تھی ؟ انھوں نے عرض کی : اللہ کی قسم ، میں نے صرف ایک طلاق مراد لی تھی نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پھر وہ ایک طلاق شمار ہوگی۔

3918 ۔ حضرت معاذ بن جبل (رض) بیان کرتے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھ سے فرمایا اے معاذاللہ تعالیٰ نے روئے زمین پر کوئی ایسی چیز پیدا نہیں کی جو اس کے نزدیک غلام آزاد کرنے سے زیادہ پسندیدہ ہو اور اللہ تعالیٰ نے روئے زمین پر کوئی ایسی چیز پیدا نہیں کی جو اس کے نزدیک طلاق سے زیادہ ناپسندیدہ ہو، تو جب کوئی شخص اپنے مملوک سے یہ کہے اگر اللہ تعالیٰ نے چاہا تو تم آزاد ہو تو وہ غلام آزاد شمار ہوگا، اور قائل کو استثناء کا حق حاصل نہیں ہوگا، اگر کوئی شخص اپنی بیوی سے یہ کہے اگر اللہ نے چاہا تو تمہیں طلاق ہے ، تو اس شخص کو استثناء کا حق حاصل ہوگا اور طلاق واقع نہیں ہوگی۔

3919 ۔ یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ منقول ہے ۔

حمید بیان کرتے ہیں ، یزید بن ہارون نے مجھ سے کہا : یہ کتنی عمدہ حدیث ہوتی اگر اس کے راوی حمید بن مالک لخمی معروف ہوتے تو میں نے کہا : وہ میرے دادا ہیں ، تویزید نے کہا تم نے مجھے خوش کردیا ہے ، تم نے مجھے خوش کردیا ہے۔ اب یہ حدیث (مستند ) ہوگئی ہے۔

3920 ۔ حضرت معاذ بن جبل (رض) روایت کرتے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : اللہ تعالیٰ نے ایسی کسی چیز کو حلال قرار نہیں دیا، جو اس کے نزدیک طلاق سے زیادہ ناپسندیدہ ہوتوجوشخص طلاق دیتے ہوئے استثناء کرلے، اسے استثناء کا حق حاصل ہوگا۔

3921 ۔ حضرت ابوثعلبہ خشنی (رض) بیان کرتے ہیں : میرے چچا نے مجھ سے کہا : تم میرے لیے کام کاج کرو تاکہ میں اپنی بیٹی کی شادی تمہارے ساتھ کردوں میں نے کہا، اگر آپ میری شادی اس کے ساتھ کی تو اسے تین طلاقیں ہیں۔ پھر بعد میں مجھے مناسب محسوس ہوا کہ میں اس خاتون کے ساتھ شادی کرلوں۔ میں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوا میں نے آپ سے (اس بارے میں) دریافت کیا : تو آپ نے مجھے فرمایا، تم اس عورت کے ساتھ شادی کرلو۔ کیونکہ طلاق، نکاح کے بعد ہی دی جاسکتی ہے۔ تو میں نے اس عورت کے ساتھ شادی کرلی۔ تو میرے ہاں سعد اور سعید پیدا ہوئے۔

3922 ۔ محمد بن عبید بیان کرتے ہیں : عدی بن عدی کندی نے مجھے صفیہ بنت شیبہ کے پاس بھیجا تاکہ میں ان سے ان روایات کے بارے میں دریافت کروں، جو وہ خاتون سیدہ عائشہ صدیقہ (رض) کے حوالے سے نقل کرتی ہے، تو اس خاتون نے بتایا، سیدہ عائشہ صدیقہ نے مجھے یہ بات بیان کی ہے انھوں نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو یہ بات ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے :

'' زبردستی (کے ذریعے) عتاق (غلام آزاد کرنا) یہ طلاق واقع نہیں ہوتے۔

3923 ۔ سیدہ عائشہ صڈیقہ (رض) نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا یہ فرمان نقل کرتی ہیں :

'' زبردستی (کے ذریعے) عتاق (غلام آزاد کرنا) یہ طلاق واقع نہیں ہوتے۔ ''