1900 حضرت ابوسعید خدری (رض) ‘ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں کھیت (یعنی زرعی پیداوار) میں سے زکوۃ وصول نہ کی جائے ‘ جب تک اس کی پیداوار پانچ وسق نہ ہوجائے۔

1901 حضرت علی (رض) بیان کرتے ہیں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے میں نے تمہیں تمہارے (غلاموں ‘ کنیزوں) اور گھوڑوں کی زکوۃ معاف کردی ہے ‘ البتہ تم اپنی چاندی ‘ زرعی پیداوار اور جانوروں کی زکوۃ لے کر آؤ۔

1902 حضرت ابوسعید خدری (رض) ‘ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تک مرفوع حدیث کے طورپر یہ بات نقل کرتے ہیں پانچ وسق سے کم میں زکوۃ لازم نہیں ہوگی اور ایک وسق ساٹھ مختوم کے برابر ہوتا ہے۔

1903 حضرت ابوسعید خدری (رض) بیان کرتے ہیں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے پانچ وسق سے کم میں زکوۃ لازم نہیں ہوتی اور ایک وسق ساٹھ صاع کا ہوتا ہے۔

1904 طاؤس بیان کرتے ہیں حضرت معاذ (رض) کی خدمت میں گائے کا بچہ لایا گیا ‘ تو انھوں نے فرمایا نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے اس کے بارے میں کوئی حکم نہیں دیا۔ راوی بیان کرتے ہیں ان کی تعداد ٣٠ سے کم تھی۔

1905 حضرت عبداللہ بن عباس (رض) بیان کرتے ہیں جب نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت معاذ (رض) کو یمن بھیجا تو انھیں یہ حکم دیا کہ وہ ہر تیس گائے میں سے ایک تبیع یا ایک تبیعہ ‘ ایک جذع یا ایک جذعہ وصول کریں اور ہر چالیس گائے میں سے ایک مسنہ وصول کریں ‘ لوگوں نے دریافت کیا گائے کے بچوں کا کیا حکم ہے ؟ تو انھوں نے فرمایا مجھے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس بارے میں کوئی حکم نہیں دیا ‘ جب میں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں جاؤں گا ‘ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اس بارے میں دریافت کرلوں گا ‘ پھر جب حضرت معاذ (رض) ‘ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئے ‘ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے گائے کے بچھڑے کے بارے میں دریافت کیا ‘ تو نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا اس میں کوئی ادائیگی لازم نہیں ہوگی۔

مسعودی نامی راوی بیان کرتے ہیں اوق اس (سے مراد یہ ہے ) جب ان کی تعدادتیس سے کم ہو ‘ جب گائے کی تعداد چالیس سے ساٹھ تک ہو ‘ تو اس میں دو تبیعہ کی ادائیگی لازم ہوگی ‘ جب وہ ستر ہوجائیں گی ‘ تو ایک مسنہ کی ادائیگی اور ایک تبیع کی ادائیگی لازم ہوگی جب وہ اسی ہوجائیں گی ‘ تو اس میں دومسنہ کی ادائیگی لازم ہوگی ‘ جب وہ نوے ہوجائیں گی ‘ تو تین تبیع کی ادائیگی لازم ہوگی۔

مسعودی فرماتے ہیں لفظ اوق اس ’ س ‘ کے ساتھ لکھاجاتا ہے ‘ تم اسے ” ص “ کے ساتھ نہ لکھو۔

1906 حضرت معاذبن جبل (رض) بیان کرتے ہیں جب نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انھیں یمن بھیجا تو ارشاد فرمایا تم اناج (زکوۃ میں) اناج وصول کرنا ‘ بکریوں کی زکوۃ میں بکری وصول کرنا ‘ اونٹوں کی زکوۃ میں اونٹ وصول کرنا اور گائے کی زکوۃ میں گائے وصول کرنا۔

1907 حضرت معاذبن جبل (رض) نے اہل یمن سے یہ کہا تھا تم میرے پاس خمیس یالبیس لے کر آؤ ‘ میں تم سے زکوۃ وصول کروں گا ‘ یہ تمہارے لیے آسان بھی ہوگا اور مدینہ منورہ میں رہنے والے مہاجرین کے لیے پس یہی زیادہ بہت رہے۔

عمرونامی راوی نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں تم میرے پاس چوڑے کپڑے لے کر آؤ۔

یہ روایت مرسل ہے کیونکہ طاؤس نامی راوی نے حضرت معاذ (رض) کا زمانہ نہیں پایا ہے۔

1908 حضرت جابر (رض) بیان کرتے ہیں مقاثی ان چیزوں میں نہیں تھے جنہیں حضرت معاذ (رض) لے کر آئے تھے ‘ حضرت معاذ (رض) نے گندم ‘ جو ‘ کھجوروں اور کشمش میں زکوۃ وصول کی تھی ‘ مقاثی میں کوئی چیز وصول نہیں کی تھی ‘ ہمارے پاس مقثات (زرعی زمین) تھی جس سے دس ہزار کی پیداوار ہوتی تھی ‘ لیکن اس میں کوئی چیز (یعنی زکوۃ ) لازم نہیں ہوئی۔

1909 مالک بن اوس بیان کرتے ہیں ایک مرتبہ ہم لوگ حضرت عثمان غنی (رض) کے پاس بیٹھے ہوئے تھے ‘ اسی دوران حضرت ابوذرغفاری (رض) ان کے پاس آئے اور انھیں سلام کیا ‘ حضرت عثمان (رض) نے ان سے دریافت کیا اے حضرت ابوذرہ آپ کا کیا حال ہے ؟ انھوں نے جواب دیا ٹھیک ہوں ‘ پھر وہ ایک ستون کے پاس جاکرکھڑے ہوگئے ‘ لوگ بھی اٹھ کر ان کی طرف گئے اور انھیں گھیرلیا ‘ میں بھی انھیں گھیرنے والوں میں شامل تھا ‘ لوگوں نے کہا اے ابوذر ! آپ ہمیں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے حوالے سے کوئی حدیث سنائیں تو انھوں نے بتایا میں نے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے اونٹوں میں زکوۃ لازم ہوتی ہے ‘ بکریوں میں زکوۃ لازم ہوتی ہے ‘ گائے میں زکوۃ لازم ہوتی ہے اور کتان (ریشم) میں زکوۃ لازم ہوتی ہے۔

راوی کہتے ہیں انھوں نے یہ لفظ ” ز “ کے ساتھ ذکر کیا۔

1910 مالک بن عوف بیان کرتے ہیں حضرت ابوذرغفاری (رض) نے یہ بات نقل کی کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا ہے اونٹوں میں زکوۃ لازم ہوتی ہے ‘ بکریوں میں زکوۃ لازم ہوتی ہے ‘ گائے میں زکوۃ لازم ہوتی ہے اور بز (ریشم) زکوۃ جزم ہوتی ہے ‘ جو شخص دینار ‘ درہم ‘ سونے کا ٹکڑا ‘ چاندی اکٹھی کرے گا جسے اس نے فرض کی ادائیگی کے لیے نہیں رکھا ‘ یا اللہ کی راہ میں خرچ کرنے کے لیے نہیں رکھا تو یہ خزانہ شمار ہوگا جس کے ذریعے قیامت کے دن اسے داغ لگایا جائے گا۔

1911 مالک بن اوس ‘ حضرت ابوذرغفاری (رض) کے حوالے سے یہ بات بیان کرتے ہیں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا ہے اونٹوں میں زکوۃ ہوتی ہے ‘ بکریوں میں زکوۃ ہوتی ہے ‘ گائے میں زکوۃ ہوئی ہے اور بھیڑوں میں زکوۃ ہوتی ہے۔

1912 حضرت معاذبن جبل (رض) بیان کرتے ہیں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انھیں یمن بھیجا تو انھیں ہدایت کی کہ وہ ہر تیس اونٹ میں سے ایک تبیع یا ایک تبیعہ وصول کریں اور ہر چالیس گائے میں سے ایک مسنہ وصول کریں اور ہر بالغ شخص سے ایک دیناریا اس کے برابر ” معافر “ وصول کریں۔

1913 یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ بھی منقول ہے ‘ تاہم اس کے ایک لفظ کے بارے میں راویوں نے اختلاف کیا ہے۔

1914 حضرت معاذ (رض) بیان کرتے ہیں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انھیں یمن بھیجا تو انھیں یہ ہدایت کی کہ وہ ہر تیس گائے میں سے ایک تبیع یا ایک تبیعہ اور ہر چالیس گائے میں سے ایک مسنہ وصول کریں اور ہر بالغ شخص سے ایک دیناریا اس کے براء ” معافر “ وصول کریں۔

1915 عمروبن شعیب اپنے والد کے حوالے سے اپنے داداکایہ بیان نقل کرتے ہیں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا گھریلواستعمال کے اونٹوں میں زکوۃ لازم نہیں ہوتی۔

1916 حضرت عبداللہ بن عباس (رض) بیان کرتے ہیں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ ارشاد فرمایا ہے گھریلواستعمال کی گائے میں زکوۃ لازم نہیں ہوتی تاہم ہر تیس گائے میں ایک تبیع اور چالیس گائے میں ایک مسنہ کی ادائیگی لازم ہوتی ہے۔

1917 حضرت علی (رض) ‘ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں گھریلواستعمال کی گائے میں کوئی چیزلازم نہیں ہوتی۔ ایک دوسری روایت میں الفاظ کچھ مختلف ہیں۔

1918 حضرت علی (رض) ارشاد فرماتے ہیں گھریلواستعمال کی گائے میں زکوۃ لازم نہیں ہوتی۔

1919 حضرت جابر (رض) بیان کرتے ہیں جس گائے کو کھیتی باڑی میں استعمال کیا جاتا ہو ‘ اس میں زکوۃ لازم نہیں ہوتی۔