1479 ۔ یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ بھی منقول ہے اور اس کا ایک راوی متروک ہے۔

1480 ۔ حضرت عبداللہ بن عمر (رض) ارشاد فرماتے ہیں : جب امام سلام پھیر دے تو تم دائیں طرف اور بائیں طرف سلام پھیر لو اور اس کے بعد تم اپنی نماز کے کسی بھی حصہ کا رخ نہ کرو۔

1481 ۔ حضرت علی بن ابوطالب (رض) بیان کرتے ہیں : جو نماز تم امام کے ساتھ پالو تمہاری ابتدائی نماز ہوگی اور جو قرات پہلے گزرچکی ہو اس کو تم بعد میں ادا کرلو۔

سعید بن مسیب کی بھی وہی رائے ہے جو حضرت علی کی ہے۔

1482 ۔ محمد بن شعیب بیان کرتے ہیں : میں نے امام اوزاعی اور سعید بن عبدالعزیز سے اس بارے میں دریافت کیا ان دونوں نے یہ فرمایا : تم نے امام کے نماز کا جو حصہ پایا ہے اسے اپنی نماز کا ابتدائی حصہ سمجھو۔

1483 ۔ حسن بصری بیان کرتے ہیں : جب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) دس دن بیمار ہوئے تو اس میں سے نودن حضرت ابوبکر (رض) نے لوگوں کو نماز پڑھائی ، دسویں دن نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو کچھ بہتری محسوس ہوئی تو آپ حضرت فضل بن عباس اور حضرت اسامہ بن زید کے درمیان سہارے سے چلتے ہوئے تشریف لائے اور آپ نے حضرت ابوبکر کی اقتداء میں بیٹھ کر نماز ادا کی۔

1484 ۔ حضرت جابر (رض) بیان کرتے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : جو شخص امام کی اقتداء میں نماز ادا کرے تو امام کی قرات اس کی قرات شمار ہوگی۔

یہ روایت منکر ہے ، اس کا راوی سہل بن عباس متروک ہے۔

1485 ۔ حضرت عبداللہ بن عمر (رض) بیان کرتے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : جو شخص امام کی اقتداء میں نماز ادا کررہاہو تو امام کا قرات کرنا اس کا قرات کرنا شمار ہوگا۔

ابوالحسن نامی راوی نے اسے مرفوع حدیث کے طور پر نقل کیا ہے اور یہ وہم ہے۔

1486 ۔ حضرت عبداللہ بن عمر (رض) امام کی اقتداء میں قرات کرنے کے بارے میں فرماتے ہیں : تمہارے لیے امام کا قرات کرلینا کافی ہے۔

1487 ۔ حضرت ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ی بات ارشاد فرمائی ہے : جس شخص کا امام موجود ہو، تو امام کی قرات اس کی قرات شمار ہوگی۔

یہ روایت مستند نہیں ہے اسے نقل کرنے میں محمد بن عبادرازی راوی منفرد ہیں اور یہ ضعیف ہیں۔

1488 ۔ حضرت ابودرداء (رض) بیان کرتے ہیں : میں نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے دریافت کیا، کیا ہر نماز میں قرات کی جائے گی ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا، ہاں انصار سے تعلق رکھنے والے ایک شخص نے کہا، یہ واجب ہوگئی ہے۔

راوی بیان کرتے ہیں : حضرت ابودرداء نے میری طرف متوجہ ہو کر فرمایا : کیونکہ میں حاضرین میں ان کے سب سے زیادہ قریب بیٹھا ہوا تھا انھوں نے فرمایا : اے کثیر : میں یہ سمجھتاہوں کہ جب کوئی شخص لوگوں کو نماز پڑھارہا ہو تو اس کا قرات کرنا ان لوگوں کے لیے کافی ہوتا ہے۔

1489 ۔ سیدہ ام ورقہ (رض) (خواتین کی) امامت کیا کرتی تھیں، وہ بیان کرتی ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انھیں یہ اجازت تھی وہ اپنے اہل محلہ کی (خواتین کی) امام کرلیا۔

1490 ۔ ریطہ حنفیہ بیان کرتی ہیں : سیدہ عائشہ (رض) ہماری امامت کیا کرتی تھیں، آپ فرض نماز میں خواتین کے درمیان کھڑی ہوا کرتی تھیں۔

1491 ۔ حجیرہ بنت حصین بیان کرتی ہیں : سیدہ ام سلمہ (رض) نے عصر کی نماز میں ہماری امامت کی تو وہ ہمارے درمیان کھڑی ہوئیں۔

یہی روایت بعض دیگرحوالوں سے بھی منقول ہے تاہم اس کی سند میں کچھ وہم بھی ہے ، اور کچھ نے اس کی مخالفت کی ہے۔

1492 ۔ حضرت عمران بن حصین (رض) بیان کرتے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) لوگوں کو نماز پڑھا رہے تھے ، ایک شخص نے آپ کی اقتداء میں قرات کی جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نماز پڑھ کر فارغ ہوئے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا، کون شخص ان سورتوں کے درمیان خلل ڈالنے کی کوشش کررہا تھا، پھر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے لوگوں کو امام کی اقتداء میں قرات کرنے سے منع کردیا۔

امام دارقطنی بیان کرتے ہیں : روایت کے یہ الفاظ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے لوگوں کو امام کی اقتداء میں قرات کرنے سے منع کردیایہ راوی کا وہم ہے ، جو حجاج نامی راوی کو لاحق ہوا ہے ، درست روایت وہ ہے جو دیگر راویوں نے قتادہ کے حوالے سے نقل کی ہے۔

1493 ۔ حضرت عمران بن حصین (رض) بیان کرتے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ظہر کی نماز ادا کرتے ہوئے اس میں سورت الاعلی کی تلاوت کی، (نماز سے فارغ ہونے کے بعد) آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دریافت کیا تم میں سے کون شخص قرات کررہا تھا ایک شخص نے عرض کی میں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا میں بھی سوچ رہا تھا کوئی شخص درمیان میں رکاوٹ ڈال رہا ہے۔

شعبہ نامی راوی بیان کرتے ہیں، میں نے قتادہ سے دریافت کیا : کیا نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس بات کو ناپسندیدہ قرار دیا تھا، تو انھوں نے جواب دیا اگر آپ اسے ناپسندیدہ سمجھا ہوتا تو آپ اس سے منع کردیتے۔

1494 ۔ حضرت مسور بن مخرمہ (رض) بیان کرتے ہیں : میں نے حضرت عمر (رض) کو دیکھا کہ وہ نماز ادا کررہے تھے حالانکہ ان کے زخم سے خون جاری تھا۔

1495 ۔ صعصعہ بن صوحان بیان کرتے ہیں : حضرت علی (رض) نے عراق میں (نماز جنازہ میں) پانچ مرتبہ بھی تکبیر کہی ہے ، چار مرتبہ بھی کہی ہے ، اور سات مرتبہ بھی کہی ہے۔

انہوں نے یہ بات بیان کی ہے : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے (نماز جنازہ میں) گیارہ مرتبہ، نو مرتبہ، سات مرتبہ، چھ مرتبہ، پانچ مرتبہ، چار مرتبہ تکبیر کہی ہے۔

1496 ۔ حضرت ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سورة ص میں سجدہ کیا ہے ۔

راوی بیان کرتے ہیں : اسے صرف حفص نامی راوی نے نقل کیا ہے۔

1497 ۔ سیدہ عائشہ صدیقہ (رض) بیان کرتی ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سجدہ تلاوت میں یہ پڑھا کرتے تھے ۔

'' میرا چہرہ اس ذات کی بارگاہ میں جھکا ہوا ہے جس نے اسے پیدا کیا ہے اسے سماعت اور بصارت اپنی مدد اور قوت سے عطا کی ہے۔ ''

1498 ۔ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) بیان کرتے ہیں : اللہ کے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) حضرت داؤد (علیہ السلام) نے یہاں توبہ کی وجہ سے سجدہ کیا تھا اور ہم شکر کی وجہ سے سجدہ کرتے ہیں۔ راوی بیان کرتے یہں : اس سے مراد سورة ص میں مذکور سجدہ ہے۔