(۲۸۵۸۱) حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِیسَ ، عَن عِیسَی بْنِ مُغِیرَۃَ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ؛ فِی قَوْلِہِ : {وَإِنْ کَانَ مِنْ قَوْمٍ بَیْنَکُمْ وَبَیْنَہُمْ مِیثَاقٌ} ، قَالَ : مِنْ أَہْلِ الْعَہْدِ وَلَیْسَ بِمُؤْمِنٍ۔

(۲۸۵۸۲) حَدَّثَنَا مُعَاوِیَۃُ بْنُ ہِشَامٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَیْقٍ ، عَنْ عَطَائِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِی یَحْیَی ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ {فَإِنْ کَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَکُمْ وَہُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِیرُ رَقَبَۃٍ مُؤْمِنَۃٍ} قَالَ : کَانَ الرَّجُلُ یَأْتِی النَّبِیَّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَیُسْلِمُ ، ثُمَّ یَرْجِعُ إِلَی قَوْمِہِ فَیَکُونُ فِیہِمْ وَہُمْ مُشْرِکُونَ ، فَیُصِیبُہُ الْمُسْلِمُونَ خَطَأً فِی سَرِیَّۃٍ ، أَوْ غَزَاۃٍ ، فَیُعْتِقُ الَّذِی یُصِیبُہُ رَقَبَۃً ، {وَإِنْ کَانَ مِنْ قَوْمٍ بَیْنَکُمْ وَبَیْنَہُمْ مِیثَاقٌ} ، قَالَ : ہُوَ الرَّجُلُ یَکُونُ مُعَاہَدًا ، وَیَکُونُ قَوْمُہُ أَہْلَ عَہْدٍ ، فَیُسْلَمُ إِلَیْہِم الدِّیَۃُ ، وَیُعْتِقُ الَّذِی أَصَابَہُ رَقَبَۃً۔

(۲۸۵۸۳) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبِی غَنِیَّۃَ ، عَنْ أَبِیہِ ، عَنِ الْحَکَمِ ؛ أَنَّ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَطَمَ رَجُلاً ، فَأَقَادَہُ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ مِنَ الْعَبَّاسِ ، فَعَفَا عَنْہُ۔ (نسائی ۶۹۷۷)

(۲۸۵۸۴) حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِیُّ : عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبِی عُبَیْدَۃَ ، عَن نَاجِیَۃَ أَبِی الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِیہِ ؛ أَنَّ عَلِیًّا قَالَ فِی رَجُلٍ لَطَمَ رَجُلاً ، فَقَالَ لِلْمَلْطُومِ : اقْتَصَّ۔

(۲۸۵۸۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَن مُخَارِقٍ ، عَن طَارِقِ بْنِ شِہَابِ ؛ أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِیدِ أَقَادَ رَجُلاً مِنْ مُرَادٍ مِنْ لَطْمَۃٍ لَطَمَ ابْنَ أَخِیہِ۔

(۲۸۵۸۶) حَدَّثَنَا شَرِیکٌ ، عَن مُخَارِقٍ ، عَن طَارِقٍ ؛ أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِیدِ أَقَادَ مِنْ لَطْمَۃ۔

(۲۸۵۸۷) حَدَّثَنَا شَرِیکٌ ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ ، عَنْ شُرَیْحٍ ؛ أَنَّہُ أَقَادَ مِنْ لَطْمَۃٍ وَخُمَاشٍ۔

(۲۸۵۸۸) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْیَانُ ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ ، عَنْ شُرَیْحٍ ؛ أَنَّہُ أَقَادَ مِنْ لَطْمَۃٍ۔

(۲۸۵۸۹) حَدَّثَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ ابْنِ الزُّبَیْرِ ؛ أَنَّہُ أَقَادَ مِنْ لَطْمَۃٍ۔

(۲۸۵۹۰) حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِالرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِیُّ، عَن زُرَارَۃَ بْنِ یَحْیَی، عَنْ أَبِیہِ؛ أَنَّ الْمُغِیرَۃَ بْنَ عَبْدِاللہِ أَقَادَ مِنْ لَطْمَۃٍ۔

(۲۸۵۹۱) حَدَّثَنَا شَبَابَۃُ، عَنْ شُعْبَۃَ، عَنْ یَحْیَی بْنِ الْحُصَیْنِ، قَالَ: سَمِعْتُ طَارِقَ بْنَ شِہَابٍ ، یَقُولُ : لَطَمَ أَبُوبَکْرٍ یَوْمًا رَجُلاً لَطْمَۃً، فَقِیلَ: مَا رَأَیْنَا کَالْیَوْمِ قَطُّ، مَنْعَہُ وَلَطْمَہُ، فَقَالَ أَبُوبَکْرٍ: إِنَّ ہَذَا أَتَانِی لِیَسْتَحْمِلُنِی، فَحَمَلْتُہُ فَإِذَا ہُوَ یَبیعُہُمْ ، فَحَلَفْت أَنْ لاَ أَحْمِلَہُ : وَاللَّہِ لاَ حَمَلْتُہُ ، ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ قَالَ لَہُ : اقْتَصَّ ، فَعَفَا الرَّجُلُ۔

(۲۸۵۹۲) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَن حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، قَالَ : قُلْتُ لاِبْنِ أَبِی لَیْلَی : أقَدْتَ مِنْ لَطْمَۃٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَمِنْ لَطَمَاتٍ۔

(۲۸۵۹۳) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَمَانٍ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، عَن مَسْرُوقٍ ؛ أَنَّہُ أَقَادَ مِنْ لَطْمَۃٍ۔

(۲۸۵۹۴) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْیَانُ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ؛ أَنَّ جِلْوَازًا قَنَعَ رَجُلاً بِسَوْطٍ ، فَأَقَادَہُ مِنْہُ شُرَیْحٌ۔

(۲۸۵۹۵) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ فُضَیْلٍ ، عَنْ عَبْدِاللہِ بْنِ مغفلٍ، قَالَ: کُنْتُ جَالِسًا عَندَ عَلِیٍّ، فَجَائَہُ رَجُلٌ فَسَارَّہُ ، فَقَالَ عَلِیٌّ : یَا قَنْبَرُ ، فَقَالَ النَّاسُ : یَا قَنْبَرُ ، قَالَ : أَخْرِجْ ہَذَا فَاجْلِدْہُ ، ثُمَّ جَائَ الْمَجْلُودُ، فَقَالَ : إِنَّہُ قَدْ زَادَ عَلَیَّ ثَلاَثَۃَ أَسْوَاطٍ ، فَقَالَ لَہُ عَلِیٌّ : مَا یَقُولُ ؟ قَالَ : صَدَقَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ، قَالَ : خُذِ السَّوْطَ فَاجْلِدْہُ ثَلاَثَۃَ أَسْوَاطٍ ، ثُمَّ قَالَ : یَا قَنْبَرُ ، إِذَا جَلَدْتَ فَلاَ تَعْد الْحُدُودَ۔

(۲۸۵۹۶) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ الشَّیْبَانِیِّ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، وَالْحَکَمِ ، وَحَمَّادٍ ، قَالُوا : مَا أُصِیبَ بِہِ سَوْطٍ ، أَوْ عَصًا، أَوْ حَجَرٍ ، فَکَانَ دُونَ النَّفْسِ فَہُوَ عَمْدٌ ، دِیَتُہُ الْقَوَدُ۔

(۲۸۵۹۷) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ؛ فِی رَجُلٍ اسْتَعَارَ مِنْ رَجُلٍ فَرَسًا ، فَرَکضَہُ حَتَّی مَاتَ ، قَالَ : لَیْسَ عَلَیْہِ ضَمَانٌ لأَنَّ الرَّجُلَ یُرْکِضُ فَرَسَہُ۔

(۲۸۵۹۸) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ إِسْرَائِیلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ؛ فِی رَجُلٍ أَعْطَی رَجُلاً فَرَسًا فَقَتَلَہُ ، قَالَ : لاَ یَضْمَنُ ، إِلاَّ أَنْ یَکُونَ عَبْدًا ، أَوْ صَبِیًّا۔

(۲۸۵۹۹) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ ، قَالَ : حدَّثَنَا زُہَیْرٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ؛ فِی رَجُلٍ قَتَلَ رَجُلاً قَدْ ذَہَبَتِ الرُّوحُ مِنْ نِصْفِ جَسَدِہِ ، قَالَ : یُضَمَّنُہُ۔

(۲۸۶۰۰) حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : مَنْ أَوْقَفَ دَابَّتَہُ فِی طَرِیقِ الْمُسْلِمِینَ ، أَوْ وَضَعَ شَیْئًا ، فَہُوَ ضَامِنٌ لِجِنَایَتِہِ۔