(٢٣٨٢٧) حضرت حسن فرماتے ہیں کہ اگر کوئی شخص اپنے غلام سے یوں کہے کہ تو ایک سال میری خدمت کرے تو تو آزاد ہے، فرمایا غلام ایک سال خدمت کرے گا پھر وہ آزاد ہے، اور اگر غلام سے یوں کہے : تو اس شرط پر آزاد ہے کہ تو ایک سال میری خدمت کرے ، پھر مالک فوت ہوجائے اور غلام اس کی وفات کے بعد اس کی اولاد کی ایک سال خدمت کرے تو وہ اس کے ثلث مال سے آزاد ہے۔

(٢٣٨٢٨) حضرت معتمر اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ ایک شخص نے حضرت عمر بن عبد العزیز کے پاس گواہی دی ، جس کے خلاف گواہی دی تھی اس نے کہا : اس کی گواہی قبول نہیں، آپ نے دریافت فرمایا کیوں ؟ اس شخص نے کہا کہ کیونکہ اس کے والد کا نہیں پتہ، حضرت عمر نے فرمایا اس کے علاوہ کوئی اور گواہ لاؤ۔

(٢٣٨٢٩) حضرت شعبی فرماتے ہیں کہ ولد الزنا امانت کروا سکتا ہے اور اس کی گواہی قبول ہے۔

(٢٣٨٣٠) حضرت نافع فرماتے ہیں کہ ولد الزنا کی گواہی قبول نہیں۔

(٢٣٨٣١) حضرت ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ اس کی گواہی جائز ہے۔

(٢٣٨٣٢) حضرت ابوہریرہ (رض) ارشاد فرماتے ہیں کہ جس پر دین ہو اور وہ باوجود استطاعت کے ادا نہ کرے تو وہ حرام کھانے والا ہے۔

(٢٣٨٣٣) حضرت عکرمہ فرماتے ہیں کہ کسی شخص پر مقررہ وقت کے لیے دین ہو پھر وہ مال دار ہوجائے اور پھر بھی دین ادا نہ کرے تو وہ ہلاک ہوگیا۔

(٢٣٨٣٤) حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس شخص کے متعلق فرماتے ہیں جو کہے کہ میں نے وصول کرلیا اور میں راضی ہوگیا، فرمایا اس کو خیار ہے جو شرط اس نے لگائی تھی۔

(٢٣٨٣٥) حضرت محمد سے مروی ہے کہ ایک شخص نے دوسرے شخص کے ساتھ کپڑے کی قیمت لگائی، اس شخص نے کہا ، میں آپ کو اس جیسا کپڑا اتنے اتنے میں فروخت کروں گا، پھر اس کے ساتھ بیع کی اور کپڑے والے کے پاس چلا گیا اور کپڑا اس سے خرید کر آیا جب اس کے پاس آیا تو اس نے کپڑا لینے سے انکار کردیا، وہ اپنا جھگڑا حضرت شریح کی خدمت میں لے گئے، حضرت شریح نے فرمایا : ہم کسی چیز کو بھی اس سے زیادہ اس کے مشابہہ نہیں پاتے، پھر اس پر نافذ کردیا۔

(٢٣٨٣٦) حضرت عطائ (رض) سے دریافت کیا گیا کہ دو شخص میراث میں کچھ مال اور سامان کے وارث بنے، پھر ان میں سے ایک نے دوسرے کو تقسیم سے پہلے کچھ فروخت کردیا تو کیسا ہے ؟ فرمایا ٹھیک ہے۔

(٢٣٨٣٧) حضرت حسن فرماتے ہیں کہ تقسیم سے پہلے فروخت نہ کرے۔

(٢٣٨٣٨) حضرت ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ دونوں شریک برابر نکالیں گے۔

(٢٣٨٣٩) حضرت عیسیٰ بن موسیٰ سے مروی ہے کہ ایک شخص نے حضرت حکم سے دریافت کیا کہ ایک مکاتب غلام دو شخصوں کے درمیان مشترک تھا ان میں سے ایک نے اس کو آزاد کردیا ؟ فرمایا : بیشک وہ تو ایک مال ہے جو اس کو ہبہ کیا گیا ہے، اس پر کچھ بھی لازم نہیں ہے۔

(٢٣٨٤٠) حضرت زہری اس میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے کہ اس طور پر کرایہ پر لے کہ اس کو دراہم نہ دے۔ (صرف کھانا دے دے)

(٢٣٨٤١) حضرت شباک سے مروی ہے کہ ایک شخص اپنی بہن سے اس کے ہار کے متعلق جھگڑا کرتے ہوئے حضرت شریح کے پاس آیا، اور کہا کہ یہ میرے والد کی میراث میں سے ہے، آپ اس سے پوچھیں کہ اس کے پاس اس بات پر گواہ ہیں کہ یہ زیور اس کا ہے ؟ حضرت شریح نے فرمایا نہیں بلکہ میں آپ سے گواہ مانگوں گا آپ اس بات پر گواہ پیش کرو کہ یہ تمہارے والد کا ہے۔

(٢٣٨٤٢) حضرت عطاء سے دریافت کیا گیا کہ کوئی شخص ایک سال کے طعام کی اجرت پر مزدور لے یا ایک سال کے اخراج پر اتنے اتنے عرصہ کے لیے تو کیسا ہے ؟ فرمایا کوئی حرج نہیں۔

(٢٣٨٤٣) حضرت ابن جریج فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عطاء سے دریافت کیا کہ میرا غلام ایک سال کے طعام کی اجرت پر لے لیا گیا، اور ایک اور سال اور تیرے سال خراج کے ساتھ اتنے اتنے میں ؟ فرمایا کوئی حرج نہیں۔

(٢٣٨٤٤) حضرت حماد اس کو ناپسند فرماتے تھے کہ آدمی کو طعام کے بدلے اجرت پر لیا جائے ۔

(٢٣٨٤٥) حضرت ابوہریرہ (رض) ارشاد فرماتے ہیں کہ :

(٢٣٨٤٦) حضرت عمران بن حصین سے مروی ہے کہ ایک شخص کے چھ غلام تھے، اس نے موت کے وقت ان سب کو آزاد کردیا، حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان غلاموں کے درمیان قرعہ اندازی فرمائی اور دو کو آزاد کردیا اور چار کو غلام باقی رکھا۔