২২১। ইবন আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কৃত্রিম চুল সংযোজনকারিনী ও সংযোজনপ্রার্থিনীর ওপর এবং যে সকল পুরুষ নারীদের সাদৃশ্য অবলম্বন করে আর যে সকল নারী পুরুষের সাদৃশ্য অবলম্বন করে তাদের ওপর লা'নত করেছেন।
(বুখারী, আবূ দাউদ, তিরমিযী, ইবন মাজাহ)

২২২। জাবির ইবন আবদিল্লাহ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, মহিলার মাথায় কোন কিছু সংযোজন করার ব্যাপারে নবী (ﷺ) নিষেধাজ্ঞা আরোপ করেছেন।
(মুসলিম ও অন্যান্য)

২২৩। ইয়াযীদ ইবন মুররা (র) সূত্রে লুমায়স (র) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আয়েশা (রা)- কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, মহিলা স্বীয় স্বামীর ভালবাসা লাভের জন্য প্রসাধনী ব্যবহার করতে পারবে? তিনি বললেন, আল্লাহ তা'আলা যে বস্তুর প্রতি নযর করেন না: তুমি তা সরিয়ে ফেল। বর্ণনাকারী বলেন, জনৈক মহিলা আয়েশা (রা) বলল, হে মা। আয়েশা (রা) বললেন, আমি তোমাদের মা নই; বরং তোমাদের বোন। আয়েশা (রা) বললেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) রমযানের প্রথম দুই দশকে সালাতও আদায় করতেন, নিদ্রায়ও যেতেন। শেষ দশক আসলে তিনি কোমর বেঁধে ইবাদতে নিমগ্ন হতেন।
(হাদীসটি হায়সামী (র) বর্ণনা করে বলেছেন যে, এটা আহমাদ (র) বর্ণনা করেছেন। এর সনদে বর্ণনাকারী জাবির জু'ফী অত্যন্ত দূর্বল। আর বর্ণনাকারী লুমায়স অজ্ঞাত।)

২২৪। আমাকে আবদুল মালিক ইবন আমর (র) ও আবদুস সামাদ (র) হাদীস বর্ণনা করেছেন। তারা বলেন, আমাদেরকে হিশাম (র) কাতাদা (র) থেকে, তিনি সা'ঈদ ইবন মুসায়িব (র) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, একদা মু'আয়াবিয়া ইবন আবি সুফিয়ান (রা) বললেন, নিশ্চয় তোমরা নিকৃষ্ট প্রথা উদ্ভাবন করেছ। আর নবী (ﷺ) কৃত্রিম চুল সংযোজন করতে নিষেধ করেছেন। বর্ণনাকারী আবদুস সামাদ (র) বলেছেন, কৃত্রিম চুল সংযোজন করা। বর্ণনাকারী বলেন, সে সময় এক ব্যক্তি একটি লাঠি নিয়ে এল। যার মাথায় একটি চুলের খোঁপা ছিল। মু'আবিয়া (রা) বললেন, লক্ষ্য কর। এটাই হল কৃত্রিম চুল সংযোজন। বর্ণনাকারী আবূ 'আমির (র) বলেন, কাতাদা (রা) বলেছেন, এটা এমন বস্তু যা দ্বারা মহিলাগণ তাদের চুলের পরিমাণ বাড়িয়ে দেয়।
(বুখারী, মুসলিম ও অন্যান্য)

২২৫। সা'ঈদ ইবন মুসাইয়িব (র) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা মু'আবিয়া (রা) নবী (ﷺ) এর মিম্বরে অথবা মদীনার মিম্বরে দাঁড়িয়ে খুতবা দিলেন। সে সময় তিনি চুলের একটি খোঁপা বের করে বললেন, আমি জানতাম না যে, ইয়াহূদীরা ব্যতীত অন্য কেউ এ কাজ করে। নিশ্চয় রাসুলুল্লাহ (ﷺ) এটাকে 'মিথ্যা' আখ্যায়িত করেছেন।
(বুখারী, মুসলিম ও অন্যান্য)

২২৬। হুমায়দ ইবন আবদির রহমান (র) থেকে বর্ণিত যে, তিনি মু'আবিয়া (রা)-কে মিম্বরে দাঁড়িয়ে খুতবা দিতে দেখেছেন। সে সময় তাঁর হাতে চুলের একটি খোঁপা ছিল। বর্ণনাকারী বলেন, আমি তাকে বলতে শুনেছি, হে মদীনাবাসী। তোমাদের আলিমগণ কোথায়? আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) -কে এটা হতে নিষেধ করতে শুনেছি এবং তিনি বলেছেন, বনু ইসরাঈল তখনই আযাবে লিপ্ত হয়েছে, যখন তাদের স্ত্রীলোকেরা এসব গ্রহণ করেছে।
(বুখারী, মুসলিম, ইমামদ্বয় ও অন্যান্য)

২২৭। উসামা ইবন যায়দ (রা) থেকে বর্ণিত যে, তার পিতা উসামা (রা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাকে একটি মোটা কুবতী (মিশরীয় সাদা কোমল বস্ত্র বিশেষ) পরতে দিলেন। সেটা দিহয়া কালবী (রা) তাকে হাদিয়া করেছিলেন। পরে আমি সেটা আমার স্ত্রীকে পরতে দিলাম। তারপর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাকে বললেন, তোমার কী হল? কেন তুমি কুবতী বস্তুটি পরিধান কর নি? আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ। সেটা আমার স্ত্রীকে পরার জন্য দিয়েছি। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাকে বললেন, তাকে নির্দেশ দাও যেন সে এর নীচে গাউন ব্যবহার করে। কেননা, আমি আশংকা করছি যে, সেটা তার দেহাবয়ব প্রকাশ করবে।
(বায়হাকী, তবারানী। শাফি'ঈ, বাযযার)
(হায়সামী (র) বলেছেন, হাদীসটির সনদে বর্ণনাকারী আবদুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ ইবন 'আকীল দুর্বল। তবে তার হাদীস হাসান। এ ছাড়া অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)

২২৮। উম্মু সালামা (রা) থেকে বর্ণিত যে, একদা নবী (ﷺ) তার নিকট উপস্থিত হলেন। সে সময় তিনি উড়না পরছিলেন। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাকে বললেন, এক পেঁচ দিবে, দুই পেঁচ নয়।
(আবু দাউদ)
(মুনযিরী (র) বলেছেন, আবু আহমাদের আযাদকৃত দাস বর্ণনাকারী ওয়াহাব অজ্ঞাত।)

২২৯। আবদুল্লাহ ইবন আমর (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) -কে বলতে শুনেছি, আমার উম্মতের শেষাংশে এমন এক শ্রেণীর লোক হবে যারা বাহনে আরোহন করবে। তারা কেবল দৃশ্যতই পুরুষ (অর্থাৎ গুণগত তারা পুরুষ নয়। কেননা, পুরুষ তো তারা, যারা স্বীয় স্ত্রীদেরকে এমন কাপড় পরায় যা তাদের দেহ আবৃত করে।) তারা মসজিদে যাবে; অথচ তাদের স্ত্রীগণ কাপড় পরেও উলঙ্গ থাকবে। তাদের মাথা দুর্বল উটের কুঁজের ন্যায় হবে। তোমরা তাদেরকে অভিশম্পাত করবে। কেননা, তারা অভিশম্পাত পাওয়ার যোগ্য। যদি তোমাদের পরে কোন উম্মত হত, তবে তোমাদের নারীরা তাদের নারীদের সেবা করত, যেমন তোমাদের পূর্ববর্তী মহিলারা সেবা করেছে।
(হাদীসটি হায়সামী (র) বর্ণনা করে বলেছেন যে, ইহা আহমাদ ও তবারানী বর্ণনা করেছেন। আহমাদ (র)-এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)

২৩০। আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, দুই শ্রেণীর জাহান্নামবাসী এমন যাদেরকে আমি এখনো দেখতে পাই নি। একদল এমন মেয়ে লোক, যারা বস্ত্র পরিহিতা হয়েও বিবস্ত্রা, যারা অন্যদের প্রতি আকৃষ্ট হয় এবং যারা অন্যদেরকে আকৃষ্ট করে, তাদের মাথায় উটের হেলে পড়া কুঁজের ন্যায় চুল থাকে। তারা জান্নাতের অধিকারী হবে না এবং জান্নাতের খুশবোও পাবে না। অপর একদল লোক, যাদের সঙ্গে গরুর লেজের ন্যায় চাবুক থাকবে, তা দিয়ে তারা লোকদেরকে পিটাবে।
(মুসলিম)

২৩১। আতা (র) সূত্রে হুযায়ল গোত্রের জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আবদুল্লাহ ইবন আমর ইবন আস (রা)-কে দেখলাম যে, তিনি 'হিল্ল' (হারামের বাইরে এবং মীকাতের ভিতরের এলাকা)-এর মধ্যে বসবাস করতেন আর হারাম শরীফে সালাত আদায় করতেন। (অর্থাৎ তিনি সে সময় মক্কায় বসবাস করতেন। বর্ণনাকারী বলেন, এক সময় আমি তার নিকট উপস্থিত ছিলাম। তখন তিনি আবু জাহলের কন্যা উম্মু সা'ঈদকে দেখলেন যে, সে গলায় ধনুক নিয়ে পুরুষের ন্যায় হেঁটে যাচ্ছে। আবদুল্লাহ (রা) বললেন, এই মহিলা কে? হুযালী গোত্রের লোকটি বলল, তখন আমি বললাম, সে উম্মু সাইদ বিনত আবি জাহল। তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) -কে বলতে শুনেছি, যে সকল মহিলা পুরুষের সাদৃশ্য ধারণ করে তারা আমাদের দলভুক্ত নয় এবং যে সব পুরুষ নারীদের সাদৃশ্য ধারণ করে তারাও না।
(হাদীসটি হায়সামী (র) বর্ণনা করে বলেছেন, এটা আহমাদ বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)

২৩২। আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যে পুরুষ মহিলাদের পোশাক পরে এবং যে মহিলা পুরুষের পোশাক পরে তাদের উভয়ের প্রতি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) লা'নত করেছেন।
(আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবন মাজাহ, ইবন হিব্বান, হাকিম হাদীসটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)

২৩৩। আলী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, তোমাদের কি আত্মসম্মান-বোধ হয় না, (বর্ণনাকারী) হান্নাদ (র) বলেছেন, তোমাদের কি লজ্জা পায় না অথবা বলেছেন, তোমাদের কি আত্ম-সম্মান-বোধ হয় না যে, তোমাদের স্ত্রীগণ বাইরে বের হয়? আমার নিকট সংবাদ পৌছেছে যে, তোমার স্ত্রীগণ বাজারে বের হয় এবং পুরুষদের সঙ্গে ভীর করে।

২৩৪। আবু মুসা আশ'আরী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, যে মহিলা সুগন্ধি ব্যবহার করে মানুষের পাশ দিয়ে এই উদ্দেশ্যে অতিক্রম করে যেন তারা তার ঘ্রাণ অনুভব করতে পারে, সে ব্যভিচারিণী।
(আবূ দাউদ, নাসাঈ, তিরমিযী)
তিরমিযী (র) বলেছেন, হাদীসটি হাসান, সহীহ।

২৩৫। আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্নিত যে, তিনি এক মহিলার সাক্ষাত পেলেন। তিনি তার থেকে উৎকৃষ্ট আতরের ঘ্রাণ পেলেন। আবু হুরায়রা (রা) তাকে বললেন, তুমি কি মসজিদে যাওয়ার ইচ্ছা করেছ? সে বলল, হ্যাঁ। তিনি বললেন, এজন্যই কি সুগন্ধি ব্যবহার করেছ? সে বলল, হ্যাঁ। আবূ হুরায়রা (রা) বললেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, যে মহিলা মসজিদে যাওয়ার জন্য সুগন্ধি ব্যবহার করে, আল্লাহ তাঁর কোন সালাত কবুল করবেন না, যতক্ষণ না সে জানাবতের গোসলের ন্যায় গোসল করে।
হাদীসটি সালাত অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে।

২৩৬। মুহাম্মাদ ইবন ইসহাক (র) যামরা ইবন সা'ঈদ (র) থেকে, তিনি তার দাদী থেকে, তিনি স্বগোত্রীয় জনৈক মহিলা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, সে মহিলা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর সঙ্গে উভয় কিবলায় সালাত আদায় করেছিলেন। তিনি বলেন, একদা (ﷺ) রাসূলুল্লাহ আমার নিকট আসলেন। (অন্য বর্ণনায়: একদা আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর নিকট উপস্থিত হলাম।) তিনি আমাকে বললেন, তুমি খেযাব ব্যবহার কর। তোমাদের কোন মহিলা খেযাব ব্যবহার ছেড়ে দেওয়ার কারণে তার হাত পুরুষের হাত সদৃশ হয়ে যায়। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর হতে তিনি আল্লাহর সঙ্গে মিলিত হওয়া (অর্থাৎ মৃত্যু) পর্যন্ত খেযাব ব্যবহার পরিত্যাগ করেন নি। যদি তিনি আশি বছর বয়সেও উপনীত হতেন, তবু খেযাব ব্যবহার করতেন।
হাদীসটি বিবাহ অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে।

২৩৭। উম্মুল মু'মিনীন আয়েশা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, এক মহিলা স্বীয় হাত দ্বারা পর্দার আড়াল হতে একটি পত্র (ﷺ) রাসূলুল্লাহ সার-এর দিকে বাড়িয়ে দিল। নবীর তার হাত ধরে বললেন, আমি জানি না এটা পুরুষের হাত, না মহিলার হাত। সে মহিলা বলল, এটা মহিলার হাত। তিনি বললেন, যদি তুমি মহিলা হতে তবে অবশ্যই তোমার নখ মেহদী দ্বারা রঙ্গীন করতে।
হাদীসটি বিবাহ অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে।

২৩৮। কারীমা বিনতে হাম্মাম (র) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা আমি মসজিদে হারানে প্রবেশ করলাম। লোকেরা আয়েশা (রা)-কে পৃথক জায়গার ব্যবস্থা করে দিল। তখন এক মহিলা তাঁকে জিজ্ঞাসা করল, হে উম্মুল মু'মিনীন! আপনি মেহদী ব্যবহার করা সম্বন্ধে কী বলেন? তিনি বললেন, আমার হাবীব (ﷺ) রং পছন্দ করতেন, তবে তিনি এর গন্ধ অপছন্দ করতেন। উভয় হায়যের মাঝখানে এবং হায়য চলাকালে এটা ব্যবহার করা তোমাদের জন্য হারাম নয়।
দ্বিতীয় সূত্রে তার থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আয়েশা (রা)-কে বলতে শুনেছি, হে নারী সম্প্রদায়! তোমরা (যাফরান ইত্যাদি ব্যবহার করে) মুখমণ্ডল বিকৃত করা হতে বেঁচে থাক। তখন এক মহিলা তাঁকে খেযাব লাগানো সম্বন্ধে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, খেযাব ব্যবহার দোষনীয় নয়। তবে আমি এটা অপছন্দ করি। কেননা, আমার হাবীব (ﷺ) এর গন্ধ অপছন্দ করতেন।
(আবূ দাউদ, নাসাঈ)
আবূ দাউদ (র) এবং মুনযিরী (র) হাদীসটি সম্বন্ধে কোন মন্তব্য করেন নি।

২৩৯। আয়েশা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, উসমান ইবন মাযউন (রা)-এর স্ত্রী খেযাব এবং সুগন্ধি ব্যবহার করত। পরে সে এটা ছেড়ে দেয়। তারপর সে আমার নিকট আসলে আমি বললাম, তোমার স্বামী কি বাড়ীতে আছেন, না সফরে? সে বলল, বাড়ীতে আছেন, তবে এটা তার সফরকালীন অবস্থায় অনুরূপ। আমি বললাম, তোমার কী হল? সে বলল, উসমান দুনিয়াও চায় না এবং নারীও চায় না। আয়েশা (রা) বললেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমার নিকট আসলে আমি তাকে এ বিষয়ে জানালাম। তারপর তিনি উসমান (রা)-এর সঙ্গে মিলিত হয়ে বললেন, হে উসমান। আমরা যার ওপর ঈমান রাখি, তুমি কি তার ওপর ঈমান রাখ? তিনি বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! হ্যাঁ। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, তবে কি তোমার জন্য আমাদের মধ্যে আদর্শ নেই? (অন্য বর্ণনায় তবে তুমি সেরূপ কাজ কর, যেরূপ আমরা করি।
(বাযযায) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

২৪০। আনাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর নিকট কোন সুগন্ধি পেশ করা হলে, তিনি তা ফিরিয়ে দিতেন না।
দ্বিতীয় সূত্রে তার থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, কখনো এমন হয় নি যে, রাসুলুল্লাহ (ﷺ) এর নিকট সুগন্ধি পেশ করা হয়েছে আর তিনি তা ফেরত দিয়েছেন।
(দ্বিতীয় সূত্রে বর্ণিত হাদীসটি হায়সামী (র) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন, এটা বাযযায (র) বর্ণনা করেছেন। ইহার সূত্রে বর্ণনাকারী মুবারক ইবন ফুযালা দুর্বল। তবে কেউ কেউ তাকে নির্ভরযোগ্যও বলেছেন। এছাড়া অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)