১৮৩। আমর ইবন মুহাম্মাদ ইবন যায়দ (র) থেকে বর্ণিত যে, তিনি তার পিতাকে ইবন উমর (রা) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, যদি কোন কিছুতে অশুভ কিছু থাকে, তবে নারী, ঘোড়া এবং বাসস্থানে রয়েছে।
(মুসলিম, আবূ দাউদ)

১৮৪। ইবন উমর (রা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, সংক্রামক ব্যাধি এবং অশুভ লক্ষণ বলতে কিছু নেই। অশুভ (যদি থাকে, তবে) তিনটি বস্তুর মধ্যে রয়েছে। নারী, বাসস্থান, ঘোড়া।
(বুখারী, মুসলিম ও অন্যান্য)

১৮৫। সাহল ইবন সা'দ সা'ঈদী (রা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, অশুভ যদি থাকে তবে ঘোড়া, নারী এবং বাসস্থানে রয়েছে।
(বুখারী, মুসলিম, মালিক)

১৮৬। জাবির ইবন আবদিল্লাহ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি, যদি অশুভ কিছু থাকে, তবে বাসস্থান, ঘোড়া এবং নারীর মধ্যে রয়েছে।
(মুসলিম ও অন্যান্য)

১৮৭। আবু হাসসান আ'রাজ (র) থেকে বর্ণিত যে, একদা দুই ব্যক্তি (অন্য বর্ণনায় অতিরিক্ত হল, বনূ 'আমির গোত্রের) হযরত আয়েশা (রা)-এর নিকট উপস্থিত হয়ে বলল, আবূ হুরায়রা (রা) এই হাদীস বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, অকল্যাণ কেবল নারী, ঘোড়া এবং বাসস্থানে রয়েছে।
বর্ণনাকারী বলেন, এ কথা শুনে তার (দেহের) এক খণ্ড আকাশে উড়ে গেল আর অপর খণ্ড মাটিতে পড়ে গেল। (অর্থাৎ তিনি প্রচণ্ড ক্রোধে ফেটে পড়ছিলেন।) তিনি বললেন, যে সত্তা আবুল কাসিম-এর ওপর কুরআন অবতীর্ণ করেছেন, তার শপথ! তিনি এরূপ কথা কখনো বলেন নি। তবে নবী (ﷺ) কেবল এ কথা বলেছেন যে, জাহিলী যুগের লোকেরা ধারণা করত যে, নারী, বাসস্থান এবং ঘোড়ার মধ্যে অকল্যাণ রয়েছে। (বর্ণনাকারী বলেন,) এরপর আয়েশা (রা) পাঠ করলেন-
مَا أَصَابَ مِنْ مَّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ
পৃথিবীতে অথবা ব্যক্তিগতভাবে তোমাদের উপর যে বিপর্যয় আসে আমি তা সংঘটিত করার পূর্বেই লিপিবদ্ধ থাকে) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
(হাদীসটি অন্যত্র পাওয়া যায় নি। হায়ছামী (র) বলেছেন, এটা আহমাদ বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য।)

১৮৮। আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি, কোন কিছুতে অশুভ লক্ষণ নেই। এর মধ্যে (শুভাশুভের মধ্যে) উত্তম হল, ফাল বা শুভ লক্ষণ গ্রহণ করা। জিজ্ঞাসা করা হল, ইয়া রাসূলাল্লাহ (ﷺ), ফাল কী? তিনি বললেন, কোন ভাল কথা, যা তোমাদের মধ্যে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি শুনতে পায়।
(বুখারী, মুসলিম ও অন্যান্য)

১৮৯। তারই সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, বলা হলো, ইয়া রাসূলুল্লাহ (ﷺ), অশুভ লক্ষণ কী? তিনি বললেন অশুভ কিছু নেই। তিনবার বললেন। এবং তিনি আরো বললেন, শুভ লক্ষণ অর্থাৎ ভাল বাক্য গ্রহণ করা উত্তম।
(হাদীসটি উপরোক্ত শব্দে অন্যত্র পাওয়া যায় নি। এর সনদ সহীহ।)

১৯০। তারই সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলাল্লাহ (ﷺ) শুভ লক্ষণ গ্রহণ করা পসন্দ করতেন এবং অশুভ লক্ষণ গ্রহণ করা অপসন্দ করতেন।
(ইবন মাজাহ। বুসীরী (র) বলেছেন, হাদীসটির সূত্র সহীহ এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)

১৯১। ইবন আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলাল্লাহ (ﷺ) শুভ লক্ষণ গ্রহণ করতেন। অশুভ লক্ষণ গ্রহণ করতেন না এবং তিনি উত্তম নাম পসন্দ করতেন।
(তবারানী। হাদীসটি সূত্র হাসান।)

১৯২। আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত যে, একদা নবী (ﷺ) কোন শব্দ শুনে আনন্দবোধ করলেন এবং বললেন, তোমার মুখ হতে আমি শুভ লক্ষণ গ্রহণ করলাম।
(আবূ দাউদ। হাদীসটির সূত্রে একজন বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করা হয় নি।)

১৯৩। আনাস ইবন মালিক (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলাল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, অশুভ লক্ষণ বলে কিছু নেই। তবে আমার নিকট শুভ লক্ষণ পসন্দনীয়। বর্ণনাকারী বলেন, শুভ লক্ষণ হল, ভাল কথা।
(বুখারী, মুসলিম, আবূ দাউদ, তিরমিযী, ইবন মাজাহ)

১৯৪। আবদুল্লাহ ইবন বুরায়দা (র) সূত্রে তার পিতা থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলাল্লাহ (ﷺ) কোন বস্তু দ্বারা অশুভ লক্ষণ গ্রহণ করতেন না। তবে তিনি কোন মহিলার নিকট গেলে তার নাম জিজ্ঞাসা করতেন। (জ্ঞাতব্য, এখানে বর্ণনাকারীর ভ্রম হয়েছে। বস্তুত এখানে اِمْرَأَةً এর স্থলে قَرْيَةٌ হবে। যেমন আবূ দাউদ-এর রিওয়ায়াতে বর্ণিত হয়েছে। অর্থাৎ যখন তিনি কোন জনপদে যেতেন, তখন তার নাম জিজ্ঞাসা করতেন।) যদি তা ভাল হত, তবে তাঁর মুখমণ্ডলে আনন্দরেখা দেখা যেত। আর যদি মন্দ হত, তখন তাঁর মুখমণ্ডলে এটা নিদর্শন দেখা যেত। যখন তিনি কোন লোককে কোথাও পাঠাতেন, তার নাম জিজ্ঞাসা করতেন। যদি সে উত্তম নামধারী হত, তবে তাঁর মুখমণ্ডলে আনন্দরেখা দেখা যেত। আর যদি মন্দ হত, তবে এটারও নিদর্শন তার মুখমণ্ডলে দেখা যেত।
(আবূ দাউদ, নাসাঈ। আবূ দাউদ (র) এবং মুনযিরী (র) হাদীসটি সম্বন্ধে কোন মন্তব্য করেন নি। ইহার সূত্র বিশুদ্ধ।)

১৯৫। আবূ বুরদা (র) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা আমি আয়েশা (রা)-এর নিকট উপস্থিত হয়ে তাঁকে বললাম, হে আম্মাজান! আপনি আমাকে এমন কিছু শুনান, যা আপনি রাসূলাল্লাহ (ﷺ) হতে শুনেছেন? তখন তিনি বললেন, রাসূলাল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, পাখী তার তাকদীর অনুসারে উড়ে যায়। (কখনো সে ডানে যায়, আবার কখনো বামে। এর সঙ্গে শুভাশুভের কোন সম্পর্ক নেই।) আর তিনি ভাল লক্ষণ পসন্দ করতেন।
(হাকিম, বাযযার। হায়ছামী (র) বলেছেন, ইউসুফ ইবন আবি বুরদা ব্যতীত হাদীসটির অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)

১৯৬। আমাকে ইসমা'ঈল (র) আইয়ূব (র) থেকে, তিনি আবু কিলাবা (র) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, শাম (সিরিয়া) এলাকায় প্লেগ দেখা দিলে 'আমর ইবনুল আস (রা) বললেন, এই আযাব পতিত হয়েছে। সুতরাং তোমরা এর থেকে পালিয়ে গিরিপথ এবং উপত্যকায় আশ্রয় নাও। এ সংবাদ মু'আয (রা)-এর নিকট পৌছলে তিনি তার বক্তব্য মেনে নেন নি। তিনি বললেন, (এটা আযাব নয়) বরং শাহাদাত এবং রহমত এবং তোমাদের নবী (ﷺ)-এর দোয়া। তারপর তিনি বললেন,
اللَّهُمَّ أَعْطِ مُعَادًا وَأَهْلَهُ نَصِيبَهُمْ مِنْ رَحْمَتِكَ
(হে আল্লাহ। আপনি মু'আয এবং তার পরিবাবর্গকে আপনার রহমতের একটি বিশেষ অংশ দান করুন।)
আবু কিলাবা (র) বলেছেন, আমি শাহাদাত এবং রহমত বুঝতে পেরেছি। কিন্তু 'তোমাদের নবী (ﷺ)-এর দু'আ এ কথা বুঝতে পারি নি। পরে আমাকে সংবাদ দেওয়া হয়েছে যে, একদা রাতে রাসূলাল্লাহ (ﷺ) নামায আদায় করছিলেন। সে সময় তিনি তার দু'আয় বলেছিলেন, তা হলে জ্বর অথবা প্লেগ দিন। তিনবার বললেন। ভোর হলে তাঁর পরিবারের একলোক তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ (ﷺ), আজ রাতে আপনাকে এক বিশেষ দু'আ করতে শুনেছি। রাসূলাল্লাহ (ﷺ) বললেন, তুমি এটা শুনেছ? তিনি বললেন, হ্যাঁ। রাসূলাল্লাহ (ﷺ) বললেন, আমি আমার মহান প্রভুর নিকট প্রার্থনা করেছি, যেন তিনি আমার উম্মতকে দুর্ভিক্ষ দ্বারা ধ্বংস না করেন। আমার এই দু'আ তিনি কবুল করেছেন। এরপর আমি তার নিকট প্রার্থনা করেছি যেন তিনি তাদের ওপর স্বজাতী ব্যতীত অন্য শত্রুকে চাপিয়ে না দেন, তা হলে তারা তাদেরকে (আমার উম্মতকে) হালাল করে নিবে (অর্থাৎ তাদের ইজ্জত, জান, মাল নষ্ট করবে)। তিনি আমার এই দু'আও কবুল করলেন। এরপর আমি তার নিকট প্রার্থনা করলাম, তিনি যেন তাদেরকে বিভিন্ন দলে বিভক্ত না করেন এবং একদল অপর দলের বিরুদ্ধে সংঘর্ষে লিপ্ত না হয়। তিনি এটা আমাকে দিতে অস্বীকার করেন অথবা বললেন, তিনি এটা হতে আমাকে বিরত রাখেন। তখন আমি বললাম, তা হলে জ্বর অথবা প্লেগ দিন। তা হলে জ্বর অথবা প্লেগ দিন। তিনবার বললেন।
(হাদীসটি অন্যত্র পাওয়া যায় নি। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তবে বর্ণনাকারী আবু কিলাবা (র) হযরত মু'আয ইবন জাবাল (রা)-এর সাক্ষাত পান নি।)

১৯৭। ইয়াইয়া ইবন ইয়া'মার (র) সূত্রে আয়েশা (রা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি নবী (ﷺ)-কে প্লেগ সম্বন্ধে জিজ্ঞাসা করলে নবী (ﷺ) তাকে বললেন, এটা একটা আযাব, আল্লাহ যার ওপর ইচ্ছা করেন, এটা প্রেরণ করেন। তবে আল্লাহ তা'আলা এটাকে মু'মিনদের জন্য রহমত বানিয়েছেন। সুতরাং যদি কোন বান্দা প্লেগে আক্রান্ত হয়, আর সে নিজ এলাকায় ধৈর্যের সঙ্গে এবং পুরস্কার অর্জনের উদ্দেশ্যে অবস্থান করে এবং সে বিশ্বাস রাখে যে, আল্লাহ তার জন্য যা নির্ধারণ করেছেন, তাই তার নিকট পৌছেছে, তবে সে শাহাদাত অর্জনকারী ব্যক্তির অনুরূপ পুরস্কার পাবে।
(বুখারী, আবু দাউদ ও অন্যান্য)

১৯৮। আমির ইবন সা'দ (র) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, এক ব্যক্তি সা'দ (রা)-এর নিকট প্লেগ (মহামারি) সম্বন্ধে জিজ্ঞাসা করতে আসলে উসামা ইবন যায়দ (রা) বললেন, আমি তোমাকে এ সম্বন্ধে জানাচ্ছি। আমি রাসূলাল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি, নিশ্চয় এটা আল্লাহ তা'আলা তোমাদের পূর্বেকার কতক লোকদের ওপর পাঠিয়ে ছিলেন অথবা বললেন, বনূ ইসরাঈলের এক সম্প্রদায়ের ওপর পাঠিয়ে ছিলেন। এটা কোন সময় আসে, আবার কোন সময় চলে যায়। যদি এটা কোন স্থানে পতিত হয়, তবে তোমরা সেখানে যেয়ো না। তবে যদি এটা কোন স্থানে পতিত হয় (আর তোমরা সেখানে থাক), তবে সেখান থেকে পলায়নের উদ্দেশ্যে বের হয়ো না।
(মুসলিম, নাসাঈ, ইবন মাজাহ, তায়ালিসী)

১৯৯। রাসূলাল্লাহ (ﷺ)-এর আযাদকৃত দাস আবু 'আসীব (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলাল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, একদা জিবরাঈল (আ) আমার নিকট জ্বর এবং প্লেগ (মহামারির) নিয়ে আসে। আমি জ্বরকে মদীনায় আটকে রাখলাম এবং প্লেগ (মহামারি)-কে সিরিয়া পাঠালাম। প্লেগ (মহামারি) আমার উম্মতের জন্য শাহাদাত এবং রহমত আর কাফিরদের জন্য আযাব।
(হাদীসটি মুনযিরী (র) বর্ণনা করে বলেছেন, এটা আহমাদ ও ইবন হিব্বান বর্ণনা করেছেন। আহমাদ-এর বর্ণনাকারীগণ প্রসিদ্ধ।)

২০০। আবূ মূসা আশ'আরী (রা) বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলাল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, আমার উম্মাত যুদ্ধ-বিগ্রহ এবং প্লেগে আক্রান্ত হয়ে ধ্বংস হবে। তাকে বলা হল, ইয়া রাসূলাল্লাহ (ﷺ)! যুদ্ধ-বিগ্রহ তো আমরা জানি; কিন্তু প্লেগ কী? তিনি বললেন, এটা তোমাদের শত্রু জিন সম্প্রদায়ের আক্রমণ। উভয় ক্ষেত্রে যারা মারা যাবে তারা শহীদ হবে।
(তায়ালিসী। হাদীসটির সনদে একজন বর্ণনদাকারীর নাম উল্লেখ করা হয়নি। তবে পরবর্তী হাদীসসমূহ এর সমর্থক।)

২০১। আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবন জা'ফর (র)। তিনি বলেন, আমার কাছে শু'বা (র) যিয়াদ ইবন 'ইলাকা (র) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমার কাছে আমার সম্প্রদায়ের একলোক বর্ণনা করেছেন। বর্ণনাকারী শু'বা (র) বলেন, তার নাম আমার মুখস্থ ছিল। তিনি বলেন, একদা আমরা উসমান (রা)-এর ঘরের দরজায় তার নিকট যাওয়ার অনুমতি প্রাপ্তির অপেক্ষায় অবস্থান করছিলাম। তখন আমি আবূ মূসা আশ'আরী (রা)-কে বলতে শুনেছি, রাসূলাল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, আমার উম্মত যুদ্ধ-বিগ্রহ এবং প্লেগে আক্রান্ত হয়ে ধ্বংস হবে। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আমরা বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ (ﷺ)! যুদ্ধ-বিগ্রহ তো আমরা জানি; কিন্তু প্লেগ কী? তিনি বললেন, এটা তোমাদের শত্রু জিন সম্প্রদায়ের আক্রমণ। উভয় ক্ষেত্রে যারা মারা যাবে তারা শহীদ হবে। বর্ণনাকারী যিয়াদ (র) বলেন, আমি তার (নিজ সম্প্রদায়ের জনৈক ব্যক্তি, যার নিকট হতে তিনি হাদীস বর্ণনা করেছেন) কথায় সন্তুষ্ট হতে পারিনি। এ জন্য এলাকার গোত্রপতির নিকট জিজ্ঞাসা করলাম। তিনিও তাদের সঙ্গে ছিলেন। তিনি বললেন, সে সত্য বলেছে, আবূ মূসা (রা) আমাদেরকে উক্ত হাদীস বর্ণনা করেছেন।
(বাযযার, তবারানী)

২০২। ইয়াহয়া ইবন আবি বকর (র) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ বকর নাহশালী (র)। তিনি বলেন, আমার কাছে যিয়াদ ইবন 'ইলাকা (র) উসামা ইবন শারীক (র) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উসামা (র) বলেন, একদা আমি বনূ সা'লাবা গোত্রের প্রায় দশজন লোকের সঙ্গে বের হলাম। তারপর আমরা আবু মূসা (রা)-এর সঙ্গে মিলিত হলাম। সে সময় তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে বর্ণনা করলেন যে তিনি বলেছেন,
اللَّهُمَّ اجْعَلْ فَنَاءَ أُمَّتِي فِي الطَّاعُون
(হে আল্লাহ! আপনি আমার উম্মতের ধ্বংস নিহিত রাখুন প্লেগের ভেতর।)
এরপর পূর্বানুরূপ হাদীস উল্লেখ করলেন।
(হাকিম, ইবন খুযায়মা। তারা উভয়ে এবং হাফিয সুয়ূতী (র) হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন।)