৮৩। আমর ইবন শু'আয়ব (র) তার পিতা থেকে, তিনি নবী (ﷺ)-এর এক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) সা'দ (রা) অথবা আস'আদ ইবন যুরারা (রা)-এর কণ্ঠনালীতে রক্তজনিত ব্যাথার কারণে আগুনে পোড়ানো লোহা দ্বারা দাগ দেন এবং বলেন, আমি আমার নিজের মনে সা'দ (রা) অথবা বললেন, আস'আদ ইবন যুরারা (রা)-এর ব্যাপারে কোন সংকোচবোধ করি না।
(হাদীসটি হায়ছামী (র) বর্ণনা করে বলেছেন, এটা আহমাদ বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)

৮৪। জাবির (রা) সূত্রে উবাই ইবন কা'ব (রা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (ﷺ) তাকে আগুনে পোড়ানো লোহা দ্বারা দাগ দিয়েছেন।
(হাদীসটি অন্যত্র পাওয়া যায় নি। এর সনদ সহীহ।)

৮৫। ইবন শিহাব (র) থেকে বর্ণিত যে, আবূ উমামা আস'আদ ইবন সাহল ইবন হুনায়ফ (রা) আবু উমামা আস'আদ ইবন যুরারা (রা) থেকে তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন। আর তিনি আকাবা দিনের একজন নকীব (প্রতিনিধি) ছিলেন। তিনি অগ্নিবাতে আক্রান্ত হলে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাকে দেখতে আসলেন। তখন তিনি (ﷺ) বললেন, بِئْسَ الْمَيِّتُ لَيَهُودُ এটা তিনি দু'বার বলেন। অচিরেই তারা বলবে, কেন সে তার সঙ্গীকে রক্ষা করতে পারল না। আমি তার অনিষ্টতা ও উপকার সাধনের মালিক নই। তবে আমি তার (রোগমুক্তির) জন্য যথাসম্ভব চেষ্টা করবো। এরপর তিনি তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলে তাকে (লোহার) দু'টি শলাকা দিয়ে মাথায় দাগানো হয়। এরপর সে মরে যায়।
(হাকিম, তবারানী)

৮৬। ইমরান ইবন হুসায়ন (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদেরকে তপ্ত লোহা দ্বারা দাগ দিতে নিষেধ করেছেন। তাপর আমরা দাগ দিলাম; কিন্তু আমরা এর উপকার পাই নি।
(আবু দাউদ, তিরমিযী, ইবন মাজাহ। তিরমিযী (র) বলেছেন, হাদীসটি হাসান সহীহ। হাফিয (র) বলেছেন, এর সনদ শক্তিশালী।)

৮৭। মুগীরা ইবন শু'বা (রা) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যে ব্যক্তি গরম লোহা দ্বারা দাগ লাগায় অথবা ঝাড়ফুঁক করায় সে (আল্লাহর ওপর) তাওয়াক্কুল হতে দূরে সরে যায়।
(তিরমিযী, ইবন মাজাহ। তিরমিযী (র) ইবন হিব্বান (র), হাকিম (র) হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন।)

৮৮। 'আমির ইবন সা'দ (র) সূত্রে তার পিতা সা'দ ইবন আবি ওয়াক্কাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, যে ব্যক্তি খালি পেটে মদীনার উভয় প্রান্তের মধ্যে উৎপন্ন 'আজওয়া' খেজুর হতে সাতটি খায়, তবে সেদিনের সন্ধ্যা পর্যন্ত কোন বস্তু তাকে ক্ষতি করতে পারবে না। বর্ণনাকারী ফুলায়হ (র) বলেন, আমার মনে হয় তিনি এ কথাও বলেছেন যে, আর যদি সে সন্ধ্যাবেলা খায়, তবে সকাল পর্যন্ত কোন বস্তু তাকে ক্ষতি করতে পারবে না। সে সময় উমর (রা) বললেন, হে আমির, লক্ষ কর, তুমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর বরাতে কী বর্ণনা করেছ? তখন আমির (র) বললেন, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি সা'দ (রা)-এর প্রতি মিথ্যা আরোপ করি নি এবং সা'দ (রা)ও রাসূলুল্লাহ (ﷺ)- এর ওপর মিথ্যা আরো করেন নি।
(মুসলিম ও অন্যান্য। তবে মুসলিমের বর্ণনায় ফুলায়হ (র)-এর বক্তব্য বর্ণিত হয়নি।)

৮৯। সা'দ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, যে ব্যক্তি প্রত্যহ সকালে সাতটি 'আজওয়া' খেজুর খাবে, সেদিন তাকে কোন বিষ বা যাদু ক্ষতি করতে পারবে না।
(বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ ও অন্যান্য।)

৯০। আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা নবী (ﷺ)-এর সাহাবীগণ কামআ (ছত্রাক বা বেঙের ছাতা) সম্বন্ধে আলোচনা করলেন। তারা বললেন, এটা জমিনের ফোঁড়া। আমরা এটা খাওয়ার ভেতর কোন কল্যাণ দেখি না। এরপর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) -এর নিকট এ সংবাদ পৌঁছলে তিনি বললেন, কামআ (আল্লাহ প্রদত্ত) একটি নিয়ামত। ইহার রস চক্ষুরোগের প্রতিষেধক। আর 'আজওয়া' (খেজুর বিশেষ) বেহেশতী ফল। এটা বিষের প্রতিষেধক।
দ্বিতীয় সূত্রে তার থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁর সাহাবীগণের নিকট উপস্থিত হলেন। সে সময় তারা ঐ গাছ নিয়ে বিতর্কে লিপ্ত ছিলেন যা ভূ-পৃষ্ঠ হতে বিচ্ছিন্ন, যার কোন স্থিতি নেই। তাদের কতকজন বললেন, আমার মনে হয়, এটা কামআ। তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, 'কামআ' (আল্লাহর এক বিশেষ) নিয়ামত।
(তিরমিযী, তায়ালিসী, ইবন মাজাহ। তিরমিযী (র) হাদীসটিকে হাসান বলেছেন।)

৯১। রাফি' ইবন 'আমর মুযানী (র) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি, 'আজওয়া' এবং সাখরা (পাথর বিশেষ) জান্নাত হতে প্রদত্ত।
দ্বিতীয় সূত্রে তার থেকে বর্ণিত। তিনি নবী (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেন যে, 'আজওয়া' এবং সাখরা (পাথর বিশেষ) অথবা বললেন, 'আজওয়া' এবং গাছ জান্নাতে রয়েছে। বর্ণনাকারী 'মুশমা'ঈল (র) সন্দেহ করেছেন।
তৃতীয় সূত্রে তার থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি গোলাম থাকা অবস্থায় রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি, 'আজওয়া এবং শাজারা জান্নাত হতে এসেছে।
(প্রথম সূত্রে বর্ণিত হাদীসটি ইবন মাজাহ বর্ণনা করেছেন। বুসীরী (র) বলেছেন, এর সনদ সহীহ।)

৯২। আবদুল্লাহ ইবন বুরায়দা (র) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, কামআ চোখের ঔষধ। আর আজওয়া জান্নাতী ফল এবং এই কালোদানা (বর্ণনাকারী) ইবন বুরায়দা (র) বলেন, অর্থাৎ কালোজিরা যা লবণে মিশানো হয়, এটা মৃত্যু ব্যতীত সকলের রোগের ঔষধ।
দ্বিতীয় সূত্রে তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, একদা তিনি নবী (ﷺ)-এর সঙ্গে ছিলেন এবং তার সঙ্গে আরো বিয়াল্লিশজন সাহাবী ছিলেন। সে সময় নবী (ﷺ) 'মাকামে ইবরাহীমে' সালাত আদায় করছিলেন। আর তার সাহাবীগণ তার পিছনে বসে তার জন্য অপেক্ষা করছিলেন। নবী (ﷺ) সালাত শেষ করে তার কা'বা শরীফের মধ্যবর্তী স্থানে গেলেন। সে সময় (তাঁকে দেখে) মনে হচ্ছিল যেন তিনি কিছু ধরতে চাচ্ছেন। তারপর তিনি তাঁর সাহাবীগণের নিকট ফিরে আসলেন। তারা উঠে দাঁড়ালে তিনি স্বীয় হাত দ্বারা ইঙ্গিত করলেন যে, তোমরা বস। তারা বসে গেলেন। তিনি বললেন, তোমরা কি দেখেছ, আমি সালাত শেষ করে আমার ও কা'বা শরীফের মধ্যবর্তী স্থানে গিয়েছিলাম, আমাকে মনে হচ্ছিল যেন আমি কোন কিছু ধরতে চাচ্ছি? তারা বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ (ﷺ)! হ্যাঁ। তিনি বললেন, আমার সামনে জান্নাত পেশ করা হয়েছিল। সেখানে যেসব বস্তু রয়েছে আমি এর অনুরূপ কোন বস্তু (দুনিয়াতে) দেখি নি। আমার পাশ দিয়ে এক গুচ্ছ আঙ্গুর অতিক্রম করেছিল। যা আমার নিকট বিস্ময়কর মনে হয়েছে। এ জন্য আমি এগুলো ধরার জন্য সেদিকে অগ্রসর হলাম। কিন্তু সেগুলো আমার আগে চলে গেল। যদি আমি ধরতে পারতাম, তবে তা তোমাদের সামনে রোপন করে দিতাম, যাতে তোমরা জান্নাতী ফল খেতে পার। তোমরা জেনে রাখ। 'কামআ' চক্ষুরোগের প্রতিষেধক। আর আজওয়া জান্নাতী ফল আর এই কালোজিরা যা লবনে মিশানো হয়, এটা মৃত্যু ব্যতীত সর্বপ্রকার রোগের প্রতিষেধক।
(হাদীসটির অন্যত্র পাওয়া যায় নি। প্রথম হাদীসের সনদ সহীহ। এটা ওয়াসিল ইবন হিব্বান (র) থেকে বর্ণিত। আর দ্বিতীয় হাদীসটির সূত্রে বর্ণনাকারী সালিহ ইবন হিব্বান দূর্বল।)

৯৩। আয়েশা (রা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, নিশ্চয় মদীনার উঁচু ভূমির খেজুরের মধ্যে রোগপ্রতিষেধক রয়েছে অথবা বললেন পেটে খাওয়া বিষের প্রতিষেধক। দ্বিতীয় সূত্রে তার থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, মদীনার উঁচু ভূমির আজওয়া ভোরে খালি পেটে খেলে সর্বপ্রকার যাদু এবং বিষ নিরাময় করে।
(মুসলিম ও অন্যান্য)

৯৪। সাঈদ ইবন যায়দ ইবন আমর ইবন নুফায়ল (রা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, কামআ (ছত্রাক) মান্না বিশেষ। (অন্য বর্ণনায় সালওয়া [তিতির জাতীয় পাখী। বিশেষ)। এর রস চক্ষুরোগের প্রতিষেধক)
দ্বিতীয় সূত্রে তার থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদের নিকট আসলেন। সে সময় তাঁর হাতে একটি কামআ (ছত্রাক) ছিল। তিনি বললেন, তোমরা জান, এটা কী, এটা মান্না। এর রস চক্ষুরোগের প্রতিষেধক।
(বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী, ইবন মাজাহ)

৯৫। আবূ হুরায়রা (রা) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন, তোমরা এই কালোজিরা ব্যবহার কর। কেননা, তাতে কেবল মৃত্যু ব্যতীত সর্বপ্রকার রোগের প্রতিষেধক রয়েছে। বর্ণনাকারী সুফিয়ান (র) বলেছেন, اَلسَّامُ অর্থ মৃত্যু। আর اَلْحَبَّةُ السَّوْدَاءُ অর্থ কালোজিরা।
দ্বিতীয় সূত্রে তার থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, কালোজিরার মধ্যে মৃত্যু ব্যতীত সর্বপ্রকার রোগের প্রতিষেধক রয়েছে। লোকেরা বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ (ﷺ)! اَلسَّامُ অর্থ কী? তিনি বললেন, মৃত্যু।
(বুখারী, মুসলিম, ইবন মাজাহ)

৯৬। আয়েশা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, তোমরা কালোজিরা ব্যবহার কর। কেননা, তাতে মৃত্যু ব্যতীত সর্বপ্রকার রোগের প্রতিষেধক রয়েছে। وَالْحَبَّةُ السَّوْدَاءُ অর্থ কালোজিরা।
(বুখারী, ইবন মাজাহ)

৯৭। ইবন আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, নিশ্চয় উটের পেশাব ও তার দুধে পাকস্থলীর পীড়ার প্রতিষেধক রয়েছে।
(তবারানী। হাদীসটির সূত্র হাসান।)

৯৮। আবু সাঈদ খুদরী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট উপস্থিত হয়ে বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ (ﷺ)! আমার ভাইয়ের দাস্ত হচ্ছে। তিনি বললেন, তাকে মধু পান করাও। বর্ণনাকারী বলেন, সে চলে গেল। পরে আবার এসে বলল, আমি তাকে মধু পান করিয়েছি, কিন্তু এতে তার দাস্ত আরো বেড়েছে। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, তাকে (আবার) মধু পান করাও। বর্ণনাকারী বলেন, তারপর সে চলে গেল। পরে সে আবার এসে বলল, তাকে পান করিয়েছি; কিন্তু এতে দাস্ত আরো বেড়েছে। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, তাকে (আবার) মধু পান করাও। বর্ণনাকারী বলেন, তারপর সে চলে গেল। পরে আবার এসে বলল, তাকে মধু পান করিয়েছি; কিন্তু তাতে দাস্ত আরো বেড়েছে।
চতুর্থবার রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, তাকে মধু পান করাও। বর্ণনাকারী বলেন, আমার মনে হয় তিনি (ঊর্ধ্বতন বর্ণনাকারী) বলেছেন, তারপর সে মধু পান করালে (তার ভাই) সুস্থ হয়। তখন চতুর্থবারে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, আল্লাহ (যা বলেছেন) তা সত্য, তোমার ভাইয়ের পেট মিথ্যা। (অর্থাৎ এতক্ষণ তাতে দূষিত পদার্থ রয়ে গেছে, এজন্য মধুর কার্যকারিতা প্রকাশ পাচ্ছিল না।)
(বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী, নাসাঈ)

৯৯। রিব'ইয়্যা বিনতে 'ইয়ায কিলাবিয়্যা (র) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আলী (রা)-কে বলতে শুনেছি, তোমরা চর্বিসহ আনার খাও, কেননা, এটা পাকস্থলী শোধন করে।
(হাদীসটি অন্যত্র পাওয়া যায় নি। হায়ছামী (র) হাদীসটির বর্ণনা করে বলেছেন এটা আহমাদ বর্ণনা করেছেন। ইহার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)

১০০। যায়েদ ইবন আরকাম (রা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) লোকদেরকে প্লুরিসি হলে 'উদে হিন্দী (ঘৃতকুমারী) এবং তেল দ্বারা চিকিৎসা করতে নির্দেশ দিয়েছেন।
(তিরমিযী, ইবন মাজাহ, হাকিম। হাকিম (র) হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী (র) তাকে সমর্থন করেছেন।)

১০১। তারই সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে প্লুরিসির চিকিৎসায় তেল এবং ওয়ারস (এক প্রকার ঘাস) ব্যবহার করার পরামর্শ দিতে শুনেছি। বর্ণনাকারী কাতাদা (র) বলেন, রোগী যে পাশে ব্যথা অনুভব করে, মুখের সেদিক দিয়ে তাকে পান করাবে।
(তিরমিযী, ইবন মাজাহ, হাকিম। তিরমিযী (র) বলেছেন, হাদীসটির হাসান সহীহ। হাকিম (র) একে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী (র) তাঁকে সমর্থন করেছেন।)

১০২। উবায়দুল্লাহ ইবন আবদিল্লাহ ইবন উতবা (র) সূত্রে 'উকাশা (রা)-এর বোন উম্মু কায়স মিহসান আসাদী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আমার এক ছোট ছেলেকে (নবী (ﷺ)-এর নিকট) নিয়ে আসলাম। আমি তার 'উযরা' (গলদেশে রক্তজনিত ব্যাখ্যা) হয়েছে এই আশংকায় তার নাসারন্ধ্রে পাকানো নেকড়া ঢুকিয়ে আঘাত করেছিলাম (যাতে দূষিত রক্ত বের হয়ে যায়)। (অন্য বর্ণনায়: قَدْ أَعْلَقْتُ عَنْهُ এর স্থলে قَدْ أَعْلَقْتُ عَلِيْهِ রয়েছে।) তখন নবী (ﷺ) বললেন, কেন তোমরা তোমাদের সন্তানদেরকে নাসারন্ধ্রে নেকড়া ঢুকিয়ে কষ্ট দাও। বরং তোমরা এর জন্য 'উদে হিন্দী' (ঘৃতকুমারী) ব্যবহার কর। কেননা তাতে সাতটি রোগের ঔষধ রয়েছে। তার মধ্যে একটি হল, প্লুরিসি। এরপর নবী (ﷺ) তার শিশুপুত্রকে নিয়ে তাঁর কোলে রাখলেন। তখন সে তার ওপর পেশাব করে দিলে তিনি পানি আনালেন। তারপর (কাপড়ে) পানি ছিনিয়ে দিলেন। তখন শিশুটি শক্ত খাবার গ্রহণের বয়সে উপনীত হয় নি।
যুহরী (র) আরো বলেছেন, 'উযরা' রোগে এর রস ফোঁটা ফোঁটা করে নাকের ভিতর দিতে হবে। আর প্লুরিসির জন্য মুখে খাওয়াতে হবে।
(বুখারী, মুসলিম, ইমামচতুষ্ঠয় ও অন্যান্য)