৬৩। রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর আযাদকৃত দাস হযরত সাওবান (রা) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নিশ্চয় জ্বর জাহান্নামের টুকরো। যখন তোমাদের মধ্যে কেউ জ্বরাক্রান্ত হয়, সে যেন ঠাণ্ডা পানি দ্বারা এটাকে নিভিয়ে দেয় এবং কোন প্রবাহমান নদীতে যায়। সে (জ্বরাক্রান্ত ব্যক্তি) পানির প্রবাহের মুখোমুখি দাঁড়িয়ে বলবে,
بِاسْمِ اللهِ اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ وَصَدِّقُ رَسُولَكَ
(আল্লাহর নামে শুরু, হে আল্লাহ! আপনি আপনার বান্দাকে সুস্থ করুন এবং আপনার রাসূলের কথাকে সত্য সাব্যস্ত করুন।)
ফজরের পর সুর্যোদয়ের আগে সে এরূপ করবে এবং সে নদীতে তিনবার ডুব দিবে। তিনদিন এরূপ কাজ করবে। তৃতীয় দিন সুস্থ না হলে পাঁচদিন এরূপ করবে। পাঁচদিনে সুস্থ না হলে সাতদিন করবে। সাতদিনে সুস্থ না হলে নয়দিন করবে। কেননা, আল্লাহর নির্দেশে সাধারণত নয়দিন অতিক্রম করে না।
(তিরমিযী। তিনি বলেছেন, হাদীসটি গারীব।)

৬৪। সা'দ ইবন উবাদা (রা)-এর আযাদকৃত দাসী উম্মু তারিক (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা নবী (ﷺ) সা'দ (রা)-এর নিকট এসে (ভিতরে প্রবেশের জন্য) অনুমতি চাইলেন। সে সময় সা'দ (রা) নীরব রইলেন। এরপর তিনি আবার অনুমতি চাইলেন। তখনও সা'দ (রা) নীরব রইলেন। তারপর পুনরায় অনুমতি চাইলেন। তখনও সা'দ (রা) নীরব রইলেন। এরপর নবী (ﷺ) ফিরে গেলেন। বর্ণনাকারী বলেন, তারপর সা'দ (রা) তাঁর নিকট আমাকে এই সংবাদ দিয়ে পাঠালেন যে, আপনাকে অনুমতি দিতে আমাকে কোন কিছু বিরত রাখে নি, তবে আমি কেবল ইচ্ছা করছিলাম যে, আপনি আমাকে আরো বেশি করে সালাম দিবেন। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আমি দরজার নিকট কারো অনুমতি প্রার্থনার শব্দ শুনলাম। কিন্তু কিছু দেখতে পেলাম না। তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, তুমি কে? আমি উম্মু মিলদাম (জ্বরের উপনাম)। তিনি বললেন, لَا مَرْحَبًا بِكَ (তোমাকে মুবারকবাদ জানাব না।) তুমি কুবাবাসীদের নিকট যাওয়ার ইচ্ছা করেছ? বলল, হ্যাঁ। তিনি বললেন, তবে তাদের নিকট যাও।
(হাদীসটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)

৬৫। হুমায়দ (র) থেকে বর্ণিত। তিদিন বলেন, আনাস (রা)-কে শিঙ্গাদাতার পারিশ্রমিক সম্বন্ধে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) শিঙ্গা গ্রহণ করেছেন। আবূ তায়বা তাঁকে শিঙ্গা লাগিয়েছেন। এরপর তিনি (তার পারিশ্রমিক হিসেবে) এক সা' (৩ কেজি ৪৮০.২০ গ্রাম) যব দেওয়ার নির্দেশ দেন এবং তিনি (তার ওপর ধার্যকৃত) প্রাত্যাহিক উপার্জন হ্রাস করার জন্য তার মালিকদের সঙ্গে কথা বললেন। তারপর বললেন, তোমরা যে সব বস্তু দ্বারা চিকিৎসা কর, এর মধ্যে শিঙ্গা লাগানো এবং কুস্ত বাহরী (এক প্রকার সাদা কাঠ বা সাদা চন্দন) ব্যবহার করা সর্বাধিক উত্তম।
(বুখারী, মুসলিম, নাসাঈ, তিরমিযী)

৬৬। ইবন আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ঘাড়ের ধমনীদ্বয়ে এবং টাখনুদ্বয়ে শিঙ্গা গ্রহণ করেছেন।
(হাদীসটি হায়ছামী (র) বর্ণনা করে বলেছেন, এটা আহমদ বর্ণনা করেছেন। এর সনদে বর্ণনাকারী জাবির জু'ফী দুর্বল। তবে কেউ কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।)

৬৭। তারই সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, তোমরা যেসব দিনে শিঙ্গা গ্রহণ কর তন্মধ্যে সর্বাধিক উত্তম হল, সতের তারিখ, উনিশ তারিখ ও একুশ তারিখে শিঙ্গা গ্রহণ করা। এবং তিনি আরো বললেন, যে রাতে আমাকে মি'রাজে নেওয়া হয়, সে সময় ফেরেশতাদের যে কোন দলের নিকট দিয়ে অতিক্রম করেছি, তারাই বলেছেন যে, হে মুহাম্মাদ। আপনি শিঙ্গা গ্রহণ করুন।
(তিরমিযী। তিনি বলেছেন, হাদীসটি হাসান গারীব।)

৬৮। আনাস (রা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, তোমরা যে সব বস্তু দ্বারা চিকিৎসা কর, এর মধ্যে শিঙ্গা লাগান এবং কুস্ত বাহরী (এক প্রকার সাদা কাঠ বা সাদা চন্দন) ব্যবহার করা সর্বাধিক উত্তম। তোমরা তোমাদের সন্তানদেরকে কণ্ঠনালীতে হাত ঢুকিয়ে কষ্ট দিয়ো না।
(বুখারী ও অন্যান্য)

৬৯। তারই সূত্রে বর্ণিত যে, নবী (ﷺ) ঘাড়ের ধমনীদ্বয়ে এবং স্কন্ধমূলে শিঙ্গা গ্রহণ করেছেন।
(আবু দাউদ, তিরমিযী, ইবন মাজাহ। তিরমিযী (র) বলেছেন, হাদীসটি হাসান গারীব।)

৭০। তারই সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) একটি স্কন্ধমূলে এবং দু'টি ঘাড়ের ধমনীদ্বয়ে। তিনটি শিঙ্গা গ্রহণ করতেন।
(হাদীসটি এই শব্দে অন্যত্র পাওয়া যায় নি। ইহার সূত্র হাসান।)

৭১। আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, তোমরা যে সব বস্তু দ্বারা চিকিৎসা কর, সেগুলোর মধ্যে যদি কোন কল্যাণ থাকে, তবে শুধু শিঙ্গা গ্রহণের মধ্যেই রয়েছে।
(আবু দাউদ, ইবন মাজাহ। আবূ দাউদ (র) এবং মুনযিরী (র) হাদীসটি সম্বন্ধে কোন মন্তব্য করেননি। এর সনদ ভাল।)

৭২। সামুরা ইবন জুনদুব (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা আমি নবী (ﷺ)-এর নিকট উপস্থিত হলাম। সে সময় তিনি শিঙ্গাদাতাকে ডেকে পাঠালে সে কয়েকটি শিং নিয়ে তাঁর নিকট আসল। বর্ণনাকারী আফফান (র) এক সময় বলেছেন, একটি শিং নিয়ে আসল। তারপর একটি ছুরি দ্বারা (চামড়া) কাটল। সে সময় বনু জাযীবার শাখা বনু ফাযারার জনৈক বেদুঈন আসল। শিঙ্গাদান সম্বন্ধে সে পরিচিত ছিল না। এখন সে দেখল যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) শিঙ্গা গ্রহণ করছেন, তখন (বিস্ময়ের সঙ্গে) বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটা কী? কিসের কারণে তাকে আপনার চামড়া কাটার অনুমতি দিয়েছেন? তিনি বললেন, এটা হল শিঙ্গা দান। সে বলল, শিঙ্গা কি জিনিস? তিনি বললেন, লোকেরা যে সব বস্তু দ্বারা চিকিৎসা করে, তার মধ্যে এটা সর্বাধিক উত্তম।
(তবারানী। হাদীসটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)

৭৩। আসিম ইবন উমর ইবন কাতাদা (র) থেকে বর্ণিত যে, জাবির ইবন আবদিল্লাহ (রা) মুকান্নাকে দেখতে গেলেন। তিনি (তাকে) বললেন, তুমি যতক্ষণ না শিঙ্গা গ্রহণ করবে, ততক্ষণ আমি এখান থেকে যাব না। কেননা, আমি রাসূল -কে বলতে শুনেছি, নিশ্চয় তাতে (শিঙ্গা গ্রহণে) আরোগ্য রয়েছে।
(মুসলিম)

৭৪। রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর খাদিম সালমা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যে কেউ রাসূলুল্লাহ (ﷺ) -এর নিকট মাথা ব্যথার অভিযোগ নিয়ে আসলে তাকে শিঙ্গা গ্রহণের নির্দেশ দেওয়া ব্যতীত অন্য কিছু বলতে শুনিনি এবং কেউ পদদ্বয়ের ব্যাথার অভিযোগ নিয়ে আসলে তাকে কেবল বলতেন, উভয় পায়ে মেহেদী ব্যবহার কর।
(আবূ দাউদ, তিরমিযী, ইবন মাজাহ। হাদীসটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)

৭৫। আবু যুবায়র (র) সূত্রে জাবির (রা) থেকে বর্ণিত যে, একদা হযরত উম্মু সালামা (রা) রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট শিঙ্গা গ্রহণের জন্য অনুমতি চাইলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁকে শিঙ্গা লাগিয়ে দেওয়ার জন্য আবূ তায়বাকে নির্দেশ দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন, আমার মনে হয়, সে (আবু তায়বা) তাঁর দুধভাই অথবা অপ্রাপ্ত বয়স্ক বালক ছিল।
(মুসলিম, ইবন মাজাহ)

৭৬। জাবির ইবন আবদিল্লাহ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি, যদি তোমাদের কোন চিকিৎসায় কল্যাণ থাকে, তবে তা শিঙ্গার নল বা মধুর শরবত বা লোহা দ্বারা দাগ দেয়া, যে রোগের সাথে যেটা সাদৃশ্য রাখে, আর আমি সেঁক দেয়ার (চিকিৎসা)-কে পছন্দ করি না।
অথবা আগুনের সেঁকে আরোগ্য রয়েছে, যে রোগের সাথে যেটা সাদৃশ্য রাখে। তবে আমি আগুনে পোড়ানো লোহা দ্বারা দাগ লাগানো পসন্দ করি না।
(বুখারী, মুসলিম ও অন্যান্য)

৭৭। উকবা ইবন আমির জুহানী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তিনবার বলেছেন যে, যদি কিছুর মধ্যে রোগনিরাময় থাকে, তবে তা শিঙ্গার নল বা মধুর শরবতে অথবা আগুনে পোড়ানো লোহার দাগে রয়েছে, যা ব্যথিত স্থানে লাগানো হয়। তবে আমি আগুনে পোড়ানো লোহা দ্বারা দাগ দেওয়াকে ঘৃণা করি আমি তা পসন্দ করি না।
(তাহাবী। হাদীসটির সনদে একজন বর্ণনাকারী অজ্ঞাত।)

৭৮। ইবন আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, তিন জিনিসে রোগ নিরাময় রয়েছে। এক.মধুর শরবত, দুই. শিঙ্গার নল, তিন. আগুনে পোড়ানো লোহার দাগ। তবে আমি আমার উম্মতকে গরম লোহা দ্বারা দাগ দেওয়া হতে নিষেধ করেছি।
(বুখারী, ইবন মাজাহ)

৭৯। আবদুল্লাহ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর কাছে এসে এক (রুগ্ন) ব্যক্তিকে আগুনে পোড়ানো লোহা দ্বারা দাগ দেওয়ার অনুমতির প্রার্থনা করি, তিনি নীরব থাকলেন। তারপর আবার তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, তিনি নীরব থাকলেন। এরপর তৃতীয়বার জিজ্ঞাসা করলে তিনি যেন রাগত স্বরে বললেন, যদি তোমরা চাও তবে তাকে গরম পাথর দ্বারা দাগ লাগাও!
(হাকিম। হাদীসটির সনদ সহীহ। হাকিম (র) একে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী (র) তাকে সমর্থন করেছেন।)

৮০। আনাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আবূ তালহা (রা) আমাকে আগুনে পোড়ানো গরম লোহা দ্বারা দাগ দিলেন। সে সময় রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদের সামনে ছিলেন। কিন্তু তিনি আমাকে এটা হতে নিষেধ করেননি।
(হাকিম, তায়ালিসী। হাদীসটির সনদ হাসান। হাকিম (র) একে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী (র) তাকে সমর্থন করেছেন।)

৮১। জাবির ইবন আবদিল্লাহ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, উহুদ যুদ্ধের দিন উবাই ইবন কা'ব (রা)-এর প্রতি তীর নিক্ষেপ করা হলে, তা তার বাহুর মধ্যবর্তী ধমনীতে বিদ্ধ হল। তখন নবী (ﷺ) নির্দেশ দিলে তার বাহুর ধমনীতে আগুনে পোড়ানো লোহা দ্বারা দাগ দেওয়া হয়।
দ্বিতীয় সূত্রে তার থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) উবাই ইবন কা'ব (রা)-এর নিকট জনৈক চিকিৎসককে পাঠালেন। সে তার একটি রগ কেটে তাতে আগুনে পোড়ানো লোহা দ্বারা দাগ দেয়। (অন্য বর্ণনায়:) তারপর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) নিজ হাতে আগুনে পোড়ানো লোহা দ্বারা তাতে দাগ দেন।
(মুসলিম)

৮২। তারই সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, সা'দ ইবন মু'আয (রা)-এর বাহুর ধমনীতে তীর বিদ্ধ হলে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) নিজ হাতে একটি তীরফলক দিয়ে দাগ দেন। এরপর তা ফুলে উঠলে তিনি দ্বিতীয়বার দাগ দেন।
(মুসলিম, হাকিম। ইবন মাজাহ (র)ও এর সমার্থক বর্ণনা করেছেন।)