মুসনাদে আহমদ- ইমাম আহমদ রহঃ (আল-ফাতহুর রব্বানী)
الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني
চিকিৎসা, ঝাড়ফুঁক, বদ-নযর ও শুভাশুভ লক্ষণ গ্রহণ অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ১৭১ টি
হাদীস নং: ১০৩
চিকিৎসা, ঝাড়ফুঁক, বদ-নযর ও শুভাশুভ লক্ষণ গ্রহণ অধ্যায়
পরিচ্ছেদঃ পরিচ্ছেদ : পেটের রোগসমূহ, প্লুরিসির চিকিৎসা এবং শিশুদের 'উযরা' (গলায় রক্তজনিত ব্যাথা) রোগে উদে হিন্দী (ঘৃতকুমারী) দ্বারা চিকিৎসা।
১০৩। জাবির ইবন আবদিল্লাহ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা রাসূল উম্মু সালামা (রা)-এর কাছে গিয়ে দেখেন যে, তার নিকটে একটি শিশুপূত্রের নাসারন্ধ্র দিয়ে রক্ত ঝরছে। বর্ণনাকারী বলেন, তখন তিনি বললেন, এই বাচ্চার কী হল? বর্ণনাকারী বলেন, লোকেরা বলল, সে উযরা রোগে আক্রান্ত। বর্ণনাকারী বলেন, তারপর তিনি বললেন, তোমরা কেন তোমাদের সন্তানদেরকে কষ্ট দাও? তোমাদের কেউ এরূপ অবস্থায় সম্মুখীন হলে তার কেবল এটাই যথেষ্ট যে, সে কুস্ত হিন্দী (ঘৃতকুমারী) নিয়ে পানি দ্বারা এটাকে সাতবার পিষবে। তারপর এটা তার (বাচ্চার) মুখে ঢেলে দিবে। বর্ণনাকারী ইবন উতবা (র) বলেছেন, সে তাকে মুখে খাওয়াবে। এরপর লোকেরা এরূপ করলে বাচ্চা সুস্থ হল।
(বাযযার, আবূ ইয়া'লা। হাদীসটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)
(বাযযার, আবূ ইয়া'লা। হাদীসটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)
كتاب الطب والرقى والعين والعدوى والتشاؤم والفأل
باب ما جاء في معالجة أمراض البطن وذات الجنب ومعالجة الأطفال من العذرة بالعود الهندى
عن جابر بن عبد الله (5) قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أم سلمة وعندها صبى ببعث منخراه دماً، قال فقال ما لهذا؟ قال فقالوا به العذرة، قال فقال علام تعذبن أولادكن، إنما يكفى إحداكن أن تأخذ قسطاً هندياً فتحكه بماء سبع مرات ثم توجره (6) إياه قال ابن أبى عتبة (7) تسعطه إياه ففعلوا فبرأ
তাহকীক:
হাদীস নং: ১০৪
চিকিৎসা, ঝাড়ফুঁক, বদ-নযর ও শুভাশুভ লক্ষণ গ্রহণ অধ্যায়
পরিচ্ছেদঃ পরিচ্ছেদ: স্যায়াটিক রোগে নবী (ﷺ)-এর নির্দেশনা।
১০৪। আনাস (রা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (ﷺ) স্যায়াটিক রোগে কালো আরবী দুম্বা। যা বড়ও নয় এবং ছোট নয়। এর নিতম্বের মাংসপিণ্ড খাওয়ার জন্য নির্দেশ দিতেন। তিনি সেটাকে তিনভাগ করে, তা সুপ করে প্রত্যহ এক ভাগ পান করতে বলেছেন।
(ইবন মাজাহ। বুসীরী (র) বলেছেন, হাদীসটির সনদ সহীহ এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)
(ইবন মাজাহ। বুসীরী (র) বলেছেন, হাদীসটির সনদ সহীহ এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)
كتاب الطب والرقى والعين والعدوى والتشاؤم والفأل
باب ما وصفه النبى صلى الله عليه وسلم من عرق النسا
عن أنس بن مالك (8) أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يصف من عرق النسا (9) ألية كبش عربى (10) أسود ليس بالعظيم ولا بالصغير يجزء ثلاثة أجزاء فيذاب فيشرب كل يوم جزءاً
তাহকীক:
হাদীস নং: ১০৫
চিকিৎসা, ঝাড়ফুঁক, বদ-নযর ও শুভাশুভ লক্ষণ গ্রহণ অধ্যায়
পরিচ্ছেদঃ পরিচ্ছেদ: স্যায়াটিক রোগে নবী (ﷺ)-এর নির্দেশনা।
১০৫। মা'বাদ ইবন সীরীন (র) জনৈক আনসারী ব্যক্তি থেকে, তিনি তার পিতার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) স্যায়াটিক রোগে আরবী দুম্বা। যা বড়ও নয় এবং ছোটও নয়। এর পাছায় মাংসপিণ্ড খাওয়ার নির্দেশ দিতেন। সেটাকে সুপ বানিয়ে প্রত্যহ খালি পেটে তিন ভাগের এক ভাগ পান করতে বলেছেন।
(হাদীসটি হায়ছামী (র) বর্ণনা করে বলেছেন, এটা আহমাদ বর্ণনা করেছেন। এর সনদে একজন বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করা হয় নি। এ ছাড়া অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)
(হাদীসটি হায়ছামী (র) বর্ণনা করে বলেছেন, এটা আহমাদ বর্ণনা করেছেন। এর সনদে একজন বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করা হয় নি। এ ছাড়া অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)
كتاب الطب والرقى والعين والعدوى والتشاؤم والفأل
باب ما وصفه النبى صلى الله عليه وسلم من عرق النسا
عن معبد بن سيرين (11) عن رجل من الأنصارعن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نعت من عرق النسا أن تؤخذ إليه كبش عربى ليست بصغيرة ولا عظيمة فتذاب ثم تجزء ثلاثة أجزاء فيشرب كل يوم على ريق النفس جزأ
তাহকীক:
হাদীস নং: ১০৬
চিকিৎসা, ঝাড়ফুঁক, বদ-নযর ও শুভাশুভ লক্ষণ গ্রহণ অধ্যায়
পরিচ্ছেদঃ পরিচ্ছেদ: ক্ষতস্থান এবং ফুসকুড়ির চিকিৎসা।
১০৬। আমাকে সুফিয়ান (র) আবূ হাযিম (র) থেকে, তিনি সাহল (রা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাকে এক লোক জিজ্ঞাসা করল, কোন বস্তু দ্বারা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর ক্ষতস্থানের চিকিৎসা করা হয়েছে? তিনি বললেন, আলী (রা) ঢালের সাহায্যে পানি নিয়ে আসছিলেন আর ফাতিমা (রা) তাঁর মুখমণ্ডল হতে রক্ত ধুইছিলেন। এবং তিনি একটি মাদুর নিয়ে পোড়ালেন। তারপর তার ক্ষতস্থানে প্রলেপ দিলেন।
দ্বিতীয় সূত্রে আবূ হাযিম (র) একটি বর্ণিত যে, সাহল ইবন সা'দ (রা) বলেছেন, আমি ওহুদ যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর কন্যা ফাতিমা (রা)-কে দেখলাম যে, তিনি একটি মাদুর খণ্ড আগুনে পোড়ালেন। তারপর ছাইগুলো নিয়ে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর মুখমণ্ডলের ক্ষতস্থানে রাখলেন। বর্ণনাকারী বলেন, এবং এক ঢাল পানি আনা হলে তিনি তা দ্বারা তার রক্ত ধৌত করেন।
(বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী, ইবন মাজাহ ও অন্যান্য)
দ্বিতীয় সূত্রে আবূ হাযিম (র) একটি বর্ণিত যে, সাহল ইবন সা'দ (রা) বলেছেন, আমি ওহুদ যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর কন্যা ফাতিমা (রা)-কে দেখলাম যে, তিনি একটি মাদুর খণ্ড আগুনে পোড়ালেন। তারপর ছাইগুলো নিয়ে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর মুখমণ্ডলের ক্ষতস্থানে রাখলেন। বর্ণনাকারী বলেন, এবং এক ঢাল পানি আনা হলে তিনি তা দ্বারা তার রক্ত ধৌত করেন।
(বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী, ইবন মাজাহ ও অন্যান্য)
كتاب الطب والرقى والعين والعدوى والتشاؤم والفأل
باب ما تعالج به الجروح والبثور
حدثنا سفيان (1) عن أبى حازم عن سهل (2) بأى شئ دووى جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان علىّ يجئ بالماء في ترسه وفاطمة تغسل الدم عن وجهه وأخذ حصيراً فأحرقه فحشا به جرحه (ومن طريق ثان) (3) عن أبى حازم أيضاً أن سهل بن سعد قال رأيت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد حرقت قطعة من حصير (4) ثم أخذت تجعله على جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي بوجهه، قال وأتى بترب فيه ماء فغسلت عنه الدم
তাহকীক:
হাদীস নং: ১০৭
চিকিৎসা, ঝাড়ফুঁক, বদ-নযর ও শুভাশুভ লক্ষণ গ্রহণ অধ্যায়
পরিচ্ছেদঃ পরিচ্ছেদ: ক্ষতস্থান এবং ফুসকুড়ির চিকিৎসা।
১০৭। রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাহাবী ইয়াস ইবন বুকায়র (রা)-এর কন্যা মারয়াম (র) সূত্রে নবী (ﷺ)-এর জনৈক সহধর্মিণী থেকে বর্ণিত যে, একদা নবী (ﷺ) তাঁর নিকট উপস্থিত হয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, তোমার নিকট কি যারীরা (সুগন্ধিবিশেষ) আছে? তিনি বললেন, হ্যাঁ। তারপর তিনি এটা আনিয়ে তার পদদ্বয়ের আঙ্গুলসমূহের মধ্যে সৃষ্ট ফুসকুড়ির ওপর লাগালেন। তারপর বললেন,
اللَّهُمَّ مُطْفِئَ الْكَبِيْرِ، وَمُكَبِّرَ الصَّغِيْرِ ، أَطْفِئُهَا عَنِّي
(হে আল্লাহ! আপনি বড়কে নিশ্চিহ্ন করতে পারেন এবং ছোটকে বড় করতে পারেন। আপনি আমার অঙ্গ হতে এটা নিশ্চিহ্ন করে দিন।)
তারপর তা নিশ্চিহ্ন হয়ে যায়।
(হায়ছামী (র) হাদীসটি বর্ণনা করে বলেছেন, এটা আহমাদ বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)
اللَّهُمَّ مُطْفِئَ الْكَبِيْرِ، وَمُكَبِّرَ الصَّغِيْرِ ، أَطْفِئُهَا عَنِّي
(হে আল্লাহ! আপনি বড়কে নিশ্চিহ্ন করতে পারেন এবং ছোটকে বড় করতে পারেন। আপনি আমার অঙ্গ হতে এটা নিশ্চিহ্ন করে দিন।)
তারপর তা নিশ্চিহ্ন হয়ে যায়।
(হায়ছামী (র) হাদীসটি বর্ণনা করে বলেছেন, এটা আহমাদ বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)
كتاب الطب والرقى والعين والعدوى والتشاؤم والفأل
باب ما تعالج به الجروح والبثور
عن مريم ابنة إياس (5) بن البكير صاحب النبى صلى الله عليه وسلم عن بعض أزواج النبى صلى الله عليه وسلم أن النبى صلى الله عليه وسلم دخل عليها فقال أعندك ذريرة؟ (6) قالت نعم: فدعا بها فوضعها على بثرة (7) بين أصابع رجليه ثم قال اللهم مطفئ الكبير ومكبر الصغير أطفئها عنى فطفئت
তাহকীক:
হাদীস নং: ১০৮
চিকিৎসা, ঝাড়ফুঁক, বদ-নযর ও শুভাশুভ লক্ষণ গ্রহণ অধ্যায়
পরিচ্ছেদঃ পরিচ্ছেদ: সোনামুখি (কফ ও পিত্তনাশক ঘাসবিশেষ) ও গরুদুধ।
১০৮। আসমা বিনত উমায়স (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাকে বলেছেন, তুমি কিসের দ্বারা চিকিৎসা কর? তিনি বললেন, শুবরুম (বীচি বিশেষ) দ্বারা। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, এটা তো গরম! গরম! (বর্ণনাকারী বলেন,) এরপর আমি সোনামুখি (কফ ও পিত্তনাশক ঘাসবিশেষ) দ্বারা চিকিৎসা করি। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, মৃত্যু হতে বাঁচা কোন ঔষধ থাকলে সেটা হত সোনামুখি। অথবা বললেন, সোনামুখি মৃত্যুর জন্য প্রতিষেধক।
(তিরমিযী, ইবন মাজাহ, হাকিম। হাকিম (র) হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী (র) তাকে সমর্থন করেছেন।)
(তিরমিযী, ইবন মাজাহ, হাকিম। হাকিম (র) হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী (র) তাকে সমর্থন করেছেন।)
كتاب الطب والرقى والعين والعدوى والتشاؤم والفأل
باب ما جاء في السنا وألبان البقر
عن أسماء بنت عميس (8) قالت قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم بماذا كنت تستشفين (1) قالت بالشبرم قال حار (2) جار ثم استشفيت بالسنا (3) قال لو كان شئ يشفى من الموت كان السنا، أو السنا (4) شفاء من الموت
তাহকীক:
হাদীস নং: ১০৯
চিকিৎসা, ঝাড়ফুঁক, বদ-নযর ও শুভাশুভ লক্ষণ গ্রহণ অধ্যায়
পরিচ্ছেদঃ পরিচ্ছেদ: সোনামুখি (কফ ও পিত্তনাশক ঘাসবিশেষ) ও গরুদুধ।
১০৯। তারিক ইবন শিহাব (রা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, নিশ্চয় আল্লাহ যে কোন রোগ সৃষ্টি করেছেন, তার জন্য ঔষধও তৈরী করেছেন। তোমরা গরুদুধ পান কর। কেননা, এটা সর্বপ্রকার উদ্ভিদ হতে তৈরী হয়।
(তায়ালিসী, হাকিম। হাদীসটি মুসলিমের শর্তে উপনীত হওয়ার কারণে হাকিম একে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী (র) তাকে সমর্থন করেছেন।)
(তায়ালিসী, হাকিম। হাদীসটি মুসলিমের শর্তে উপনীত হওয়ার কারণে হাকিম একে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী (র) তাকে সমর্থন করেছেন।)
كتاب الطب والرقى والعين والعدوى والتشاؤم والفأل
باب ما جاء في السنا وألبان البقر
عن طارق بن شهاب (5) أن النبى صلى الله عليه وسلم قال أن الله عز وجل لم يضع داء إلا وضع له شفاءاً فعليكم بألبان البقر (6) فإنها ترم من كل الشجر
তাহকীক:
হাদীস নং: ১১০
চিকিৎসা, ঝাড়ফুঁক, বদ-নযর ও শুভাশুভ লক্ষণ গ্রহণ অধ্যায়
পরিচ্ছেদঃ পরিচ্ছেদ: রোগীর পথ্যাপথ্য।
১১০। আয়েশা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর পরিবারের কারো জ্বর হলে, তিনি হাসা (আটা পানি তৈল সহযোগে তৈরী খাদ্যাবিশেষ) বানাতে নির্দেশ দিতেন। তা তৈরী করা হলে তিনি তাকে তা পান করতে নির্দেশ দিতেন এবং তারা তা পান করত, এরপর তিনি বলতেন, নিশ্চয় এটা দুঃখগ্রস্থ হৃদয়ে প্রফুল্লতা আনে এবং অসুস্থ ব্যক্তির মন থেকে নির্জীবতা ধুয়ে মুছে ফেলে; যেমন তোমাদের কেউ পানি দিয়ে তার মুখ হতে ময়লা ধুয়ে ফেলে।
(তিরমিযী, হাকিম। তিরমিযী (র) বলেছেন, হাদীসটি হাসান সহীহ। হাকিম (র) বলেছেন, এটা সহীহ এবং যাহাবী (র) তাকে সমর্থন করেছেন।)
(তিরমিযী, হাকিম। তিরমিযী (র) বলেছেন, হাদীসটি হাসান সহীহ। হাকিম (র) বলেছেন, এটা সহীহ এবং যাহাবী (র) তাকে সমর্থন করেছেন।)
كتاب الطب والرقى والعين والعدوى والتشاؤم والفأل
باب ما ينفع المريض من الغذاء وما يضره
عن عائشة رضى الله عنها (7) قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخذ أهله الوعك (9) أمر بالحساء فصنع (1) ثم أمرهم فحسوا منه ثم يقول إنه يعنى ليرتو (2) فؤاء الحزين ويسرو (3) عن فؤاد السقيم كما تسروا إحداكن الوسخ بالماء عن وجهها
তাহকীক:
হাদীস নং: ১১১
চিকিৎসা, ঝাড়ফুঁক, বদ-নযর ও শুভাশুভ লক্ষণ গ্রহণ অধ্যায়
পরিচ্ছেদঃ পরিচ্ছেদ: রোগীর পথ্যাপথ্য।
১১১। তারই সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলা হল যে, অমুক ব্যাথায় আক্রান্ত, খাবার গ্রহণ করে না, তখন তিনি বললেন, তোমরা তালবীনা (সাগু, বার্লি, হালুয়া ইত্যাদি তরল খাবার) তৈরী কর এবং তাকে এটা পান করাও। যে সত্তার হাতে আমার আত্মা তার শপথ! নিশ্চয় এটা তোমাদের পেট ধুয়ে-মুছে ফেলে; যেমন তোমাদের কেউ স্বীয় মুখমণ্ডল হতে ময়লা ধুয়ে থাকে।
(ইবন মাজাহ, হাকিম। হাকিম (র) হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী (র) তাকে সমর্থন করেছেন।)
(ইবন মাজাহ, হাকিম। হাকিম (র) হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী (র) তাকে সমর্থন করেছেন।)
كتاب الطب والرقى والعين والعدوى والتشاؤم والفأل
باب ما ينفع المريض من الغذاء وما يضره
وعنها أيضاً (4) قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قيل له إن فلاناً وجع لا يطعم الطعام قال عليكم بالتلبينة (5) فحسوه إياها فوالذى نفسى بيده إنها لتغسل بطن أحدكم كما يغسل أحدكم وجهه بالماء من الوسخ
তাহকীক:
হাদীস নং: ১১২
চিকিৎসা, ঝাড়ফুঁক, বদ-নযর ও শুভাশুভ লক্ষণ গ্রহণ অধ্যায়
পরিচ্ছেদঃ পরিচ্ছেদ: রোগীর পথ্যাপথ্য।
১১২। তারই সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন যখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলা হত যে, অমুক ব্যাথাগ্রস্থ, খাবার গ্রহণ করে না? তিনি বললেন, তোমরা তাকে অপসন্দনীয় অথচ উপকারি খাদ্য তালবীনা (সাগু, বার্লি, হালুয়া ইত্যাদি তরল খাবার) পান করাও। আয়েশা (রা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর পরিবারের কেউ অসুস্থ হলে পাতিল সর্বদা চুলার ওপর রাখা হত। (অর্থাৎ তার জন্য নিয়মিত তালবীনা রান্না করা হত।) যাবত না সে কোন প্রান্তে পৌছে। অর্থাৎ যাবত না সে সুস্থ হয় অথবা মৃত্যুবরণ করে।
(ইবন মাজাহ, হাকিম। হাকিম (র) হাদীসটিকে বিশুদ্ধ বলেছেন এবং যাহাবী (র) তাকে সমর্থন করেছেন।)
(ইবন মাজাহ, হাকিম। হাকিম (র) হাদীসটিকে বিশুদ্ধ বলেছেন এবং যাহাবী (র) তাকে সমর্থন করেছেন।)
كتاب الطب والرقى والعين والعدوى والتشاؤم والفأل
باب ما ينفع المريض من الغذاء وما يضره
وعنها أيضاً (7) قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالبغيض النافع (8) التلبين يعنى الحسو، قالت وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتكى أحد أهله لم تزل البرمة على النار (9) حتى يلقى أحد طرفيه يعنى يبرأ أو يموت
তাহকীক:
হাদীস নং: ১১৩
চিকিৎসা, ঝাড়ফুঁক, বদ-নযর ও শুভাশুভ লক্ষণ গ্রহণ অধ্যায়
পরিচ্ছেদঃ পরিচ্ছেদ: রোগীর পথ্যাপথ্য।
১১৩। উম্মুল মুনযির বিনতে কায়স (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমার নিকট উপস্থিত হলেন। তার সঙ্গে আলী (রা) ছিলেন। আলী (রা) অসুস্থতাবশত দুর্বল ছিলেন। তিনি বলেন, আমাদের নিকট খেজুরের কাঁদি ঝুলানো ছিল। নবী (ﷺ) এবং আলী (রা) সেখান থেকে খেজুর খাওয়ার জন্য উঠে দাঁড়ালেন। সে সময় রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, (হে আলী।) বিরত হও, কেননা, তুমি দুর্বল (মাত্রই সুস্থতা লাভ করেছো)। তখন আলী (রা) বিরত রইলেন। বর্ণনাকারী বলেন, আমি যব ও বীট দিয়ে খাদ্য প্রস্তুত করেছিলাম। যখন আমি এগুলো হাজির করলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আলী (রা)-কে বললেন, এটা খাও, এটা তোমার জন্য উপকারী। তারা উভয়ে তা আহার করলেন।
(তিরমিযী, ইবন মাজাহ। আবূ দাউদ (র) ও মুনযিরী (র) হাদীসটি সম্বন্ধে কোন মন্তব্য করেন নি। তিরমিযী (র) বলেছেন, হাদীসটি হাসান গরীব।)
(তিরমিযী, ইবন মাজাহ। আবূ দাউদ (র) ও মুনযিরী (র) হাদীসটি সম্বন্ধে কোন মন্তব্য করেন নি। তিরমিযী (র) বলেছেন, হাদীসটি হাসান গরীব।)
كتاب الطب والرقى والعين والعدوى والتشاؤم والفأل
باب ما ينفع المريض من الغذاء وما يضره
عن أم المنذر بنت قيس (10) قالت دخل علىّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه علىّ بن أبى طالب رضى الله عنه وعلىّ ناقه (11) من مرض قالت ولنا دوال (12) معلفة فقام النبى صلى الله عليه وسلم وعلىّ يأكلان منها فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مهلاً (13) فإنك ناقه حتى كف علىّ، قالت وقد صنعت شعيراً وسلقا (1) فلما جئنا به قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلىّ من هذا أصب (2) فهو وفق لك، فأكلا ذلك
তাহকীক:
হাদীস নং: ১১৪
চিকিৎসা, ঝাড়ফুঁক, বদ-নযর ও শুভাশুভ লক্ষণ গ্রহণ অধ্যায়
পরিচ্ছেদঃ ঝাড়ফুঁক এবং তাবীয: বৈধ ও অবৈধ প্রসঙ্গ
পরিচ্ছেদ: যে সব ঝাড়ফুঁক ও তাবীয বৈধ।
পরিচ্ছেদ: যে সব ঝাড়ফুঁক ও তাবীয বৈধ।
১১৪। আনাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বদ-নযর, বিষাক্ত প্রাণীর বিষক্রিয়া ও পার্শ্বঘা হতে (রক্ষা পাওয়ার জন্য) ঝাড়ফুঁকের অনুমতি দিয়েছেন।
(মুসলিম, তিরমিযী, ইবন মাজাহ)
(মুসলিম, তিরমিযী, ইবন মাজাহ)
كتاب الطب والرقى والعين والعدوى والتشاؤم والفأل
أبواب الرّقى والتمائم وما يجوز منها وما لا يجوز
باب ما يجوز من ذلك
باب ما يجوز من ذلك
عن أنس (3) قال رخص رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم في الرقية من العين (4) والحمة والنملة
তাহকীক:
হাদীস নং: ১১৫
চিকিৎসা, ঝাড়ফুঁক, বদ-নযর ও শুভাশুভ লক্ষণ গ্রহণ অধ্যায়
পরিচ্ছেদঃ ঝাড়ফুঁক এবং তাবীয: বৈধ ও অবৈধ প্রসঙ্গ
পরিচ্ছেদ: যে সব ঝাড়ফুঁক ও তাবীয বৈধ।
পরিচ্ছেদ: যে সব ঝাড়ফুঁক ও তাবীয বৈধ।
১১৫। জাবির (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমার এক মামা বিচ্ছুর দংশনে মন্ত্র পড়তেন। যখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) মন্ত্র পড়া হতে নিষেধ করেন, তখন তিনি তাঁর নিকট এসে বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ (ﷺ)! আপনি মন্ত্র পড়া হতে নিষেধ করেছেন, আমি তো বিচ্ছুর দংশনের মন্ত্র পড়ে থাকি? তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের উপকার করতে সক্ষম হয়, তবে সে যেন তা করে।
(মুসলিম ও অন্যান্য)
(মুসলিম ও অন্যান্য)
كتاب الطب والرقى والعين والعدوى والتشاؤم والفأل
أبواب الرّقى والتمائم وما يجوز منها وما لا يجوز
باب ما يجوز من ذلك
باب ما يجوز من ذلك
عن جابر(5) قال كان خالى يرقى من العقرب (6) فلما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرقى آتاه، فقال يا رسول الله إنك نهيت عن الرقى (7) وإنى أرقى من العقرب، فقال من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل
তাহকীক:
হাদীস নং: ১১৬
চিকিৎসা, ঝাড়ফুঁক, বদ-নযর ও শুভাশুভ লক্ষণ গ্রহণ অধ্যায়
পরিচ্ছেদঃ ঝাড়ফুঁক এবং তাবীয: বৈধ ও অবৈধ প্রসঙ্গ
পরিচ্ছেদ: যে সব ঝাড়ফুঁক ও তাবীয বৈধ।
পরিচ্ছেদ: যে সব ঝাড়ফুঁক ও তাবীয বৈধ।
১১৬। তারই সূত্রে বর্ণিত যে, নবী (ﷺ) আসমা বিনতে উমায়স (রা)-কে বলেছেন, আমার ভাই (জা'ফর (রা))-এর সন্তানদের কী হল যে, তাদের দেহ জীর্ণ-শীর্ণ হয়ে যাচ্ছে? তারা কি অভাবে পড়েছে। আসমা (রা) বললেন, না, তবে তাদের ওপর দ্রুত বদ-নযর লাগে। আমি কি তাদের ওপর ঝাড়ফুঁক করব? তিনি বললেন, কিসের দ্বারা ঝাড়ফুঁক করবে? আসমা (রা) বলেন, এরপর আমি তাকে সে দু'আ শুনলাম। তিনি বললেন, হ্যাঁ, তুমি তাদের ওপর ঝাড়ফুঁক কর।
(মুসলিম ও অন্যান্য)
(মুসলিম ও অন্যান্য)
كتاب الطب والرقى والعين والعدوى والتشاؤم والفأل
أبواب الرّقى والتمائم وما يجوز منها وما لا يجوز
باب ما يجوز من ذلك
باب ما يجوز من ذلك
وعنه أيضاً (8) أن النبى صلى الله عليه وسلم قال لأسماء بنت عميس ما شأن أجسام بنى أخى ضارعة (9) أتصيبهم حاجة؟ قالت لا، ولكن تسرع إليهم العين، أفنرقيهم؟ قال: وبماذا؟ فعرضت عليه فقال أرقيهم.
তাহকীক:
হাদীস নং: ১১৭
চিকিৎসা, ঝাড়ফুঁক, বদ-নযর ও শুভাশুভ লক্ষণ গ্রহণ অধ্যায়
পরিচ্ছেদঃ ঝাড়ফুঁক এবং তাবীয: বৈধ ও অবৈধ প্রসঙ্গ
পরিচ্ছেদ: যে সব ঝাড়ফুঁক ও তাবীয বৈধ।
পরিচ্ছেদ: যে সব ঝাড়ফুঁক ও তাবীয বৈধ।
১১৭। তারই সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমাদের এক ব্যক্তিকে বিচ্ছু দংশন করল। আমরা সে সময় নবী (ﷺ)-এর নিকট বসা ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ (ﷺ)! আমি কি তাকে ঝেড়ে দিব? তিনি বললেন, তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের উপকার করতে সক্ষম হয়, তবে সে যেন উপকার করে।
(মুসলিম, ইবন মাজাহ)
(মুসলিম, ইবন মাজাহ)
كتاب الطب والرقى والعين والعدوى والتشاؤم والفأل
أبواب الرّقى والتمائم وما يجوز منها وما لا يجوز
باب ما يجوز من ذلك
باب ما يجوز من ذلك
وعنه أيضاً (10) قال لدغت رجلاً منا عقرب ونحن جلوس مع النبى صلى الله عليه وسلم فقال رجل يا رسول الله أرقيه؟ فقال من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه
তাহকীক:
হাদীস নং: ১১৮
চিকিৎসা, ঝাড়ফুঁক, বদ-নযর ও শুভাশুভ লক্ষণ গ্রহণ অধ্যায়
পরিচ্ছেদঃ ঝাড়ফুঁক এবং তাবীয: বৈধ ও অবৈধ প্রসঙ্গ
পরিচ্ছেদ: যে সব ঝাড়ফুঁক ও তাবীয বৈধ।
পরিচ্ছেদ: যে সব ঝাড়ফুঁক ও তাবীয বৈধ।
১১৮। তারই সূত্রে বর্ণিত যে, মদীনার এক মহিলাকে সাপ দংশন করলে তাকে ঝেড়ে দেওয়ার জন্য আমর ইবন হাযম (রা)-কে ডাকা হল। কিন্তু তিনি এ কাজে অস্বীকৃতি জ্ঞাপন করেন। এরপর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) -এর নিকট এ সম্বন্ধে জানানো হলে তিনি তাকে ডেকে পাঠান। তখন আমর (রা) বললেন, আপনি ঝাড়ফুঁক করতে নিষেধ করেছেন, (এ জন্য আমি তাকে ঝেড়ে দেই নি।) রাসূলুল্লাহ (ﷺ) (তোমার মন্ত্র) আমার নিকট পাঠ কর। তিনি পাঠ করলেন। তারপর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, তুমি বললেন, এটা দূষণীয় নয়। এটা কেবল মাওয়াসীক (ওসীলা)। তুমি এটা দ্বারা ঝাড়ফুঁক কর।
(মুসলিম, ইবন মাজাহ)
(মুসলিম, ইবন মাজাহ)
كتاب الطب والرقى والعين والعدوى والتشاؤم والفأل
أبواب الرّقى والتمائم وما يجوز منها وما لا يجوز
باب ما يجوز من ذلك
باب ما يجوز من ذلك
وعنه أيضاً (1) أن عمرو بن حزم رضى الله عنه دعى لامرأة بالمدينة لدغتها حية ليرقيها فأبى فأخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاه، فقال عمرو إنك تزجر عن الرقى، فقال اقرأها علىّ (2) فقرأها عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا بأس، إنما هى مواثيق فأرق بها
তাহকীক:
হাদীস নং: ১১৯
চিকিৎসা, ঝাড়ফুঁক, বদ-নযর ও শুভাশুভ লক্ষণ গ্রহণ অধ্যায়
পরিচ্ছেদঃ ঝাড়ফুঁক এবং তাবীয: বৈধ ও অবৈধ প্রসঙ্গ
পরিচ্ছেদ: যে সব ঝাড়ফুঁক ও তাবীয বৈধ।
পরিচ্ছেদ: যে সব ঝাড়ফুঁক ও তাবীয বৈধ।
১১৯। সাহল ইবন হুনায়ফ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা আমরা (কয়েকজন) একটি নহরের পাশ দিয়ে অতিক্রম করাকালে সেখানে নেমে গোসল করলাম। তখন আমি জ্বরাক্রান্ত হয়ে সেখান থেকে ফিরে আসলাম। রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট এ সংবাদ পৌঁছানো হলে তিনি বললেন, তোমরা আবূ সাবিত (রা)-কে বল সে যেন তাকে ঝাড়ফুঁক করে। আমি বললাম, হে আমার মনিব! ঝাড়ফুঁক করা কি বৈধ? তিনি বললেন, কেবল নযর লাগা, বিষাক্ত প্রাণীর বিষক্রিয়া থেকে রক্ষা পাওয়া অথবা দংশন হতে রক্ষা পাওয়ার জন্য ঝাড়ফুঁক করা বৈধ।
বর্ণনাকারী আফফান (র) বলেছেন, বদ নযর, দংশন এবং বিষক্রিয়া হতে রক্ষা পাওয়ার জন্য ঝাড়ফুঁক করা বৈধ।
(আবূ দাউদ। তিনি এবং মুনযিরী (র) হাদীসটি সম্বন্ধে কোন মন্তব্য করেন নি।)
বর্ণনাকারী আফফান (র) বলেছেন, বদ নযর, দংশন এবং বিষক্রিয়া হতে রক্ষা পাওয়ার জন্য ঝাড়ফুঁক করা বৈধ।
(আবূ দাউদ। তিনি এবং মুনযিরী (র) হাদীসটি সম্বন্ধে কোন মন্তব্য করেন নি।)
كتاب الطب والرقى والعين والعدوى والتشاؤم والفأل
أبواب الرّقى والتمائم وما يجوز منها وما لا يجوز
باب ما يجوز من ذلك
باب ما يجوز من ذلك
عن سهل بن حنيف (3) قال مررنا بسيل فدخلت فاغتسلت منه فخرجت محموماً، فنمى ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مروا أبا ثابت يتعوذ، قلت يا سيدى (4) والرقى صالحة؟ قال لا رقية إلا في نفس (5) أو حمة أو لدغة، قال عفان النظرة (6) واللدغة والحمة
তাহকীক:
হাদীস নং: ১২০
চিকিৎসা, ঝাড়ফুঁক, বদ-নযর ও শুভাশুভ লক্ষণ গ্রহণ অধ্যায়
পরিচ্ছেদঃ ঝাড়ফুঁক এবং তাবীয: বৈধ ও অবৈধ প্রসঙ্গ
পরিচ্ছেদ: যে সব ঝাড়ফুঁক ও তাবীয বৈধ।
পরিচ্ছেদ: যে সব ঝাড়ফুঁক ও তাবীয বৈধ।
১২০। আবু লাহমের আযাদকৃত দাস উমায়র (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি জাহিলী যুগে যে মন্ত্র দ্বারা ঝাড়ফুঁক করতাম, তা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট পেশ করলে তিনি বললেন, এটা হতে এরূপ এরূপ অংশ কেটে ফেল এবং অবশিষ্ট অংশ দ্বারা ঝাড়ফুঁক কর।
বর্ণনাকারী মুহাম্মাদ ইবন যায়েদ (র) বলেছেন, আমি তাকে দেখেছি যে, তিনি এটা দ্বারা পাগল লোকদের জন্য ঝাড়ফুঁক করতেন।
(তিরমিযী, ইবন মাজাহ, হাকিম। তিরমিযী (র) এবং হাকিম (র) হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন।)
বর্ণনাকারী মুহাম্মাদ ইবন যায়েদ (র) বলেছেন, আমি তাকে দেখেছি যে, তিনি এটা দ্বারা পাগল লোকদের জন্য ঝাড়ফুঁক করতেন।
(তিরমিযী, ইবন মাজাহ, হাকিম। তিরমিযী (র) এবং হাকিম (র) হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন।)
كتاب الطب والرقى والعين والعدوى والتشاؤم والفأل
أبواب الرّقى والتمائم وما يجوز منها وما لا يجوز
باب ما يجوز من ذلك
باب ما يجوز من ذلك
عن عمير مولى آبى اللحم (7) قال عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم رقية كنت أرقى بها في الجاهلية، قال اطرح منها كذا وكذا (8) وارق بما بقى، قال محمد بن زيد (أحد الرواة) وأدركته وهو يرقى بها المجانين
তাহকীক:
হাদীস নং: ১২১
চিকিৎসা, ঝাড়ফুঁক, বদ-নযর ও শুভাশুভ লক্ষণ গ্রহণ অধ্যায়
পরিচ্ছেদঃ ঝাড়ফুঁক এবং তাবীয: বৈধ ও অবৈধ প্রসঙ্গ
পরিচ্ছেদ: যে সব ঝাড়ফুঁক ও তাবীয বৈধ।
পরিচ্ছেদ: যে সব ঝাড়ফুঁক ও তাবীয বৈধ।
১২১। তালক ইবন 'আলী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা নবী (ﷺ)-এর নিকট এক বিচ্ছু আমাকে দংশন করল। তখন তিনি আমাকে ঝেড়ে দেন এবং (দংশিত স্থানে) হাত বুলিয়ে দেন।
(তাহাবী। হাদীসটির সূত্র উত্তম।)
(তাহাবী। হাদীসটির সূত্র উত্তম।)
كتاب الطب والرقى والعين والعدوى والتشاؤم والفأل
أبواب الرّقى والتمائم وما يجوز منها وما لا يجوز
باب ما يجوز من ذلك
باب ما يجوز من ذلك
عن طلق بن على (9) قال لدغتني عقرب عند النبي صلى الله عليه وسلم فرقانى ومسحها
তাহকীক:
হাদীস নং: ১২২
চিকিৎসা, ঝাড়ফুঁক, বদ-নযর ও শুভাশুভ লক্ষণ গ্রহণ অধ্যায়
পরিচ্ছেদঃ ঝাড়ফুঁক এবং তাবীয: বৈধ ও অবৈধ প্রসঙ্গ
পরিচ্ছেদ: যে সব ঝাড়ফুঁক ও তাবীয বৈধ।
পরিচ্ছেদ: যে সব ঝাড়ফুঁক ও তাবীয বৈধ।
১২২। আয়েশা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এক আনসারী পরিবারকে প্রত্যেক বিষাক্ত প্রাণীর বিষক্রিয়া হতে রক্ষা পাওয়ার জন্য ঝাড়ফুঁক করার অনুমতি দিয়েছেন।
(মুসলিম, ইবন মাজাহ)
(মুসলিম, ইবন মাজাহ)
كتاب الطب والرقى والعين والعدوى والتشاؤم والفأل
أبواب الرّقى والتمائم وما يجوز منها وما لا يجوز
باب ما يجوز من ذلك
باب ما يجوز من ذلك
عن عائشة رضى الله عنها (1) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لأهل بيت من الأنصار في الرقية (وفى لفظ رخص في الرقية) من كل ذى حمة
তাহকীক: