পরিচ্ছেদঃ আমানত আদায় প্রসঙ্গ।

পরিচ্ছেদঃ আমানত আদায় প্রসঙ্গ।

পরিচ্ছেদঃ জুলুমের প্রতি নিষেধাজ্ঞা এবংজুলুমের মাধ্যমে অর্জিত সম্পদ ফেরত দেওয়ার হুকুম

‘জুলুম'-এর শাব্দিক অর্থ কোনও বস্তু এমন স্থানে রাখা, যা তার প্রকৃত স্থান নয়। শরী'আতের পরিভাষায় জুলুম বলা হয় অন্যের অধিকারে হস্তক্ষেপ করা বা অন্যের হক নষ্ট করা ও অনধিকার চর্চাকে। শরী'আত যে বস্তুর যে সীমা স্থির করে দিয়েছে, তা লঙ্ঘন করাকেও জুলুম বলা হয়। সুতরাং অন্যের জমি দখল করা, অন্যের টাকা-পয়সা কেড়ে নেওয়া, সম্মানী ব্যক্তিকে সম্মান না করা, অন্যায়ভাবে কাউকে তার পথ থেকে সরিয়ে দেওয়া ইত্যাদি সবই জুলুমের মধ্যে পড়ে।
জুলুম প্রথমত দুই প্রকার। এক জুলুম হচ্ছে হাক্কুল্লাহর ক্ষেত্রে, আরেক জুলুম হাক্কুল ইবাদের ক্ষেত্রে। আল্লাহর হক বলতে – তাঁকে এক জানা ও তাঁর সঙ্গে কাউকে শরীক না করা-সহ–তাঁর সম্পর্কিত যাবতীয় আকীদা-বিশ্বাস অন্তরে লালন করা এবং তাঁর দেওয়া শরী'আত মেনে চলাকে বোঝায়। সুতরাং ঈমান ও আকীদায় যে-কোনও ত্রুটি এবং আল্লাহর যে-কোনও আদেশ-নিষেধ অমান্য করা জুলুমের অন্তর্ভুক্ত। হযরত আদম আলাইহিস সালাম তো তাঁর ইজতিহাদভিত্তিক ভুলকেও 'জুলুম' নামে অভিহিত করেছেন, যা কিনা গুনাহর মধ্যেই পড়ে না। সুতরাং তিনি ও তাঁর স্ত্রী হযরত হাওয়া আলাইহিমাস সালাম সে ভুলের পর এই বলে আল্লাহ তা'আলার কাছে দু'আ করেছিলেন যে-

قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ

“হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা নিজ সত্তার ওপর জুলুম করে ফেলেছি। আপনি যদি আমাদেরকে ক্ষমা না করেন ও আমাদের প্রতি রহম না করেন, তবে আমরা অবশ্যই অকৃতকার্যদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাব। (সূরা আ'রাফ (৭), আয়াত ২৩)
হাক্কুল ইবাদের ক্ষেত্রে জুলুমকে মৌলিকভাবে তিন ভাগে ভাগ করা যায়-
ক. অন্যের জানের প্রতি জুলুম;
খ. অন্যের মালের ওপর জুলুম এবং
গ. অন্যের ইজ্জতের ওপর জুলুম।
তা এভাবে যে, মানুষের মূল সম্পদ হচ্ছে তিনটি তার জান, তার মাল ও তার ইজ্জত। সুতরাং এ তিন বস্তুর নিরাপত্তা লাভ প্রত্যেকের মৌলিক অধিকার। অন্যায়ভাবে এর কোনওটিতে আঘাত করা জায়েয নয়। নবী কারীম সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিদায় হজ্জের দিন ঘোষণা করেনঃ-

فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا

“তোমাদের এই (মক্কা) নগরে এই (হজ্জের) মাসে আজকের এই দিনটির যেমন মর্যাদা, তোমাদের পরস্পরের মধ্যে তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্পদ ও তোমাদের ইজ্জতের মর্যাদা তেমনই। (সহীহ বুখারী, হাদীছ নং ৬৭; সহীহ মুসলিম, হাদীছ নং ১৬৭৯; জামে তিরমিযী, হাদীছ নং ২১৫৯; সুনানে ইবন মাজাহ, হাদীছ নং ৩০৫৫; সুনানে আবূ দাউদ, হাদীছ নং ৩৩৩৪; মুসনাদে আহমাদ, হাদীছ নং ১৫৫০৭; সহীহ ইবন হিব্বান, হাদীছ নং ৫৯৪১)
অর্থাৎ প্রত্যেকের কর্তব্য অন্যের এ তিনটি বিষয়ের নিরাপত্তা ও মর্যাদা রক্ষা করা।এমন কোনও কাজ করা জায়েয নয়, যা দ্বারা অন্যের জান, মাল ও ইজ্জতের নিরাপত্তা বিঘ্নিত হয়। যদি তা করা হয়, তবে সে কাজটি জুলুমরূপে গণ্য হবে।
সুতরাং কাউকে অন্যায়ভাবে হত্যা করা, অঙ্গহানি করা, মারধর করা এবং যে কোনওভাবে শারীরিক কষ্ট দেওয়া হচ্ছে তার জানের ওপর জুলুম।
কারও বাড়িঘর ও জমি-জায়েদাদ দখল করা, ব্যবসা-বাণিজ্যের ক্ষতি করা, টাকা পয়সা কেড়ে নেওয়া এবং যে-কোনও রকম বৈষয়িক ক্ষতি করা তার মালের ওপর জুলুম বলে বিবেচিত হবে।
কারও নামে অপবাদ দেওয়া, তার গীবত করা, তাকে গালাগাল করা এবং তার প্রতি মানহানিকর যে-কোনও আচরণ করা ইজ্জতের ওপর জুলুম করার অন্তর্ভুক্ত। ইসলাম এর প্রত্যেকটিকেই কঠিনভাবে নিষিদ্ধ করেছে এবং যে-কোনও প্রকার জুলুমকে কঠিন পাপ ঘোষণা করেছে।
চিন্তা করলে বোঝা যায় 'হাক্কুল ইবাদ' জাতীয় জুলুম হাক্কুল্লাহ'র ক্ষেত্রে জুলুম অপেক্ষাও কঠিন। কেননা হাক্কুল ইবাদ আদায় করাও আল্লাহ তা'আলা হুকুম। কাজেই এটা লঙ্ঘন করলে যেমন বান্দার হক নষ্ট করার জুলুম হয়, তেমনি আল্লাহর হক নষ্ট করারও জুলুম হয়ে যায়। তাই প্রত্যেকের কর্তব্য এর থেকে সম্পূর্ণরূপে বিরত থাকা।অন্যথায় আখিরাতে এর জন্য কঠিন শাস্তির সম্মুখীন তো হতেই হবে, দুনিয়ায়ও এর অশুভ পরিণাম ভোগ করার আশঙ্কা আছে।
ইতোমধ্যে কারও দ্বারা যদি কোনও প্রকার জুলুম হয়ে থাকে, তবে তার কর্তব্য এখনই সে ব্যাপারে পরিষ্কার হয়ে যাওয়া। পরিষ্কার হওয়ার উপায় হচ্ছে, হালুল্লাহর ক্ষেত্রে আল্লাহ তা'আলার কাছে তাওবা করা এবং হাক্কুল ইবাদের ক্ষেত্রে তাওবার পাশাপাশি সে যার ওপর জুলুম করেছে তার থেকে দায়মুক্তি লাভ করা। অর্থাৎ যদি তার জানের ওপর আঘাত করে থাকে বা কোনওভাবে তার মানহানি করে থাকে, তবে তার কাছে সরাসরি ক্ষমা চাওয়া এবং আন্তরিকভাবে তার কাছ থেকে ক্ষমা লাভ করে নেওয়া। যদি তার মৃত্যু হয়ে থাকে, তবে তার ওয়ারিশদের প্রতি সদাচরণ করা, তাদেরকে খুশি করার চেষ্টা করা এবং সেই মৃত ব্যক্তির জন্য মাগফিরাতের দু'আ করতে থাকা। এতে আশা করা যায় আল্লাহ তা'আলা তার পক্ষ থেকে ক্ষমার ব্যবস্থা করে দেবেন।
আর যদি অর্থ-সম্পদ সংক্রান্ত জুলুম হয়ে থাকে, তবে সে যদি জীবিত থাকে এবং তাকে পাওয়া সম্ভব হয়, তাহলে তার যে পরিমাণ অর্থ সে আত্মসাৎ করেছে তা তাকে ফেরত দেবে। যদি সে মারা গিয়ে থাকে, তবে তার ওয়ারিশদের কাছে ফেরত দেবে। যদি তাকে বা তার ওয়ারিশদের কাউকেই না পাওয়া যায়, তবে তার নামে তা দান সদাকা করে দেবে। অর্থাৎ এই নিয়ত রাখবে যে, এর ছাওয়াব যেন সে ব্যক্তি পায়। এর বিস্তারিত মাসাইল বিজ্ঞ আলেমদের কাছ থেকে জেনে নেওয়া চাই।
উল্লেখ্য, প্রত্যেক ব্যক্তির নিজের ওপরও নিজের হক আছে। যেমন এক হাদীছে বলা হয়েছেঃ-

وإن لنفسك عليك حقا

“নিশ্চয়ই তোমার ওপর তোমার নিজেরও হক আছে।
(জামে তিরমিযী, হাদীছ নং ২৪১৩; মুস্তাদরাক হাকিম, হাদীছ নং ৬৯০০; সহীহ ইবন হিব্বান, হাদীছ নং ৩৬৩৮; সুনানে আবূ দাউদ, হাদীছ নং ১৩৬৯; মুসনাদে আহমাদ, হাদীছ নং ২৬৩০৮; তাবারানী, আল-মু'জামুল কাবীর, হাদীছ নং ৮৩১৯)
সুতরাং বান্দার হকের মধ্যে নিজের হকও শামিল। এ ক্ষেত্রে অবহেলাও জুলুমের অন্তর্ভুক্ত। এমন কোনও কাজ করা জায়েয হবে না, যা দ্বারা নিজ জান, মাল ও ইজ্জত ক্ষতিগ্রস্ত হয়। আর সর্বপ্রকার জুলুমই শেষটায় নিজ সত্তার ওপরই জুলুম। কেননা তাতে যে পাপ হয় তার খেসারত তো নিজেকেই দিতে হয়। তাই অন্ততপক্ষে নিজের ক্ষতি চিন্তা করেও সবরকম জুলুম থেকে বিরত থাকা উচিত।

‘জুলুমের প্রতি নিষেধাজ্ঞা এবং জুলুমের মাধ্যমে অর্জিত সম্পদ ফেরত দেওয়ার হুকুম' সম্পর্কিত কিছু আয়াত

এক নং আয়াত

مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ (18)

অর্থ : জালেমদের থাকবে না কোনও বন্ধু এবং কোনও সুপারিশকারী, যার কথা গ্রহণ করা হবে। সূরা মু'মিন (৪০), আয়াত ১৮.

ব্যাখ্যা

এ আয়াতে আখিরাতে জালেমদেরকে কী কঠিন পরিণাম ভোগ করতে হবে সে সম্পর্কে সতর্ক করা হয়েছে। বলা হয়েছে যে, তারা সেদিন এমন কোনও বন্ধু পাবে না, যারা তাদেরকে আল্লাহর আযাব থেকে রক্ষা করতে পারবে এবং পাবে না এমন কোনও সুপারিশকারী, যারা তাদের জন্য সুপারিশ করবে এবং আল্লাহর কাছে সে সুপারিশ গৃহীত হবে। সুপারিশ গৃহীত হতে পারে তো তখনই, যখন সুপারিশ করা হবে। আর সেদিন সুপারিশ করতে পারবে কেবল সে-ই, যাকে আল্লাহ তা'আলা অনুমতি দেবেন। যেমন ইরশাদ হয়েছে-

مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ

'কে আছে, যে তাঁর সমীপে তাঁর অনুমতি ছাড়া সুপারিশ করবে? সূরা বাকারা (২), আয়াত ২৫৫
তো এ আয়াতে যে বলা হয়েছে জালেমগণ কোনও সুপারিশকারী পাবে না, তা এ কারণে যে, তাদের পক্ষে কাউকে সুপারিশ করার অনুমতিই দেওয়া হবে না। 'কোনও সুপারিশকারী পাবে না' কথাটি ব্যাপক। সে হিসেবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়া সাল্লামও এর অন্তর্ভুক্ত। এটা কতই না ভয়ের কথা যে, যাঁর সুপারিশ ছাড়া কারওই মুক্তি লাভ হবে না, জালেমগণ তাঁর সুপারিশ থেকেও বঞ্চিত থাকবে। রাহমাতুল লিল- আলামীনের রহমত তারা সেদিন পাবে না। তাদের জন্য আছে কেবলই লা'নত।
ইরশাদ হয়েছে-

الَا لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّلِمِينَ

“সকলে শুনে নিক, জালেমদের ওপর আল্লাহর লানত। সূরা হুদ (১১), আয়াত ১৮
এর দ্বারা জুলুম করা যে কত বড় কঠিন পাপ তা উপলব্ধি করা যায়। আল্লাহ তা'আলা আমাদেরকে এ কঠিন পাপ থেকে বেঁচে থাকার তাওফীক দান করুন।

দুই নং আয়াত

وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ (71)

অর্থ : (আখিরাতে) জালেমদের কোনও সাহায্যকারী থাকবে না। সূরা হজ্ব (২২), আয়াত ৭১

ব্যাখ্যা

অর্থাৎ জুলুমের পরিণামে তাদেরকে জাহান্নামের শাস্তি ভোগ করতে হবে। তারা এমন কোনও সাহায্যকারী পাবে না, যারা তাদেরকে সে শাস্তি থেকে রক্ষা করবে। দুনিয়ায় শক্তিমানেরা দুর্বলদের প্রতি জুলুম-অবিচার করতে গিয়ে কোনওকিছুর ভয় করে না। তার কারণ এক তো নিজেদের শক্তি-ক্ষমতা, দ্বিতীয়ত এই শ্রেণীর লোকদের জুলুমবাজ সমর্থক সহযোগীও থাকে। সেই সহযোগীরা তাদেরকে জুলুমের কাজেও সাহায্য করে, তারপর সেই জুলুমের কারণে কেউ যাতে তাদের বিরুদ্ধে কোনও ব্যবস্থা নিতে না পারে সে ব্যাপারেও তদবীর ও দৌড়ঝাঁপ করে। কিন্তু আখিরাতে এসব চলার নয়। সেদিন তারা বুঝতে পারবে শক্তি-ক্ষমতার অপব্যবহারের কী পরিণাম। ইরশাদ হয়েছে-

وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ (227)

“যারা জুলুম করেছে তারা অচিরেই জানতে পারবে কোন্ পরিণামের দিকে ফিরে
যাচ্ছে। সূরা শু'আরা (২৬), আয়াত ২২৭

অন্য এক আয়াতে ইরশাদ-

إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا

'আমি জালেমদের জন্য আগুন প্রস্তুত করে রেখেছি, যার প্রাচীর তাদেরকে বেষ্টন করে রাখবে। সূরা কাহফ (১৮), আয়াত ২৯
এ কঠিন শাস্তি থেকে তাদেরকে কেউ উদ্ধার করতে পারবে না। সেদিন আল্লাহর বিরুদ্ধে কারও কোনও শক্তি ও তদবীর চলবে না। সে কঠিন পরিণতি থেকে বাঁচতে চাইলে এখনই সাবধান হয়ে যাওয়া দরকার, যাতে কারও প্রতি কোনওরকম জুলুম না হয়ে যায়। আল্লাহ তা'আলা আমাদের হেফাজত করুন।
পূর্বে 'মুজাহাদা' অধ্যায়ে সবশেষে হযরত আবূ যার রাযি. থেকে বর্ণিত যে হাদীছটি উল্লেখ করা হয়েছে, সে হাদীছটি এ অধ্যায়ের সাথেও সম্পর্ক রাখে (কেননা তাতে জুলুমের নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কিত কথা আছে)। দেখুন : রিয়াযুস সালেহীন, হাদীছ নং ১১১,

পরিচ্ছেদঃ জুলুমের প্রতি নিষেধাজ্ঞা এবং জুলুমের মাধ্যমে অর্জিত সম্পদ ফেরত দেওয়ার হুকুম।

পরিচ্ছেদঃ জুলুমের প্রতি নিষেধাজ্ঞা এবং জুলুমের মাধ্যমে অর্জিত সম্পদ ফেরত দেওয়ার হুকুম।

পরিচ্ছেদঃ জুলুমের প্রতি নিষেধাজ্ঞা এবং জুলুমের মাধ্যমে অর্জিত সম্পদ ফেরত দেওয়ার হুকুম।

পরিচ্ছেদঃ জুলুমের প্রতি নিষেধাজ্ঞা এবং জুলুমের মাধ্যমে অর্জিত সম্পদ ফেরত দেওয়ার হুকুম।

পরিচ্ছেদঃ জুলুমের প্রতি নিষেধাজ্ঞা এবং জুলুমের মাধ্যমে অর্জিত সম্পদ ফেরত দেওয়ার হুকুম।

পরিচ্ছেদঃ জুলুমের প্রতি নিষেধাজ্ঞা এবং জুলুমের মাধ্যমে অর্জিত সম্পদ ফেরত দেওয়ার হুকুম।

পরিচ্ছেদঃ জুলুমের প্রতি নিষেধাজ্ঞা এবং জুলুমের মাধ্যমে অর্জিত সম্পদ ফেরত দেওয়ার হুকুম।

পরিচ্ছেদঃ জুলুমের প্রতি নিষেধাজ্ঞা এবং জুলুমের মাধ্যমে অর্জিত সম্পদ ফেরত দেওয়ার হুকুম।

পরিচ্ছেদঃ জুলুমের প্রতি নিষেধাজ্ঞা এবং জুলুমের মাধ্যমে অর্জিত সম্পদ ফেরত দেওয়ার হুকুম।

পরিচ্ছেদঃ জুলুমের প্রতি নিষেধাজ্ঞা এবং জুলুমের মাধ্যমে অর্জিত সম্পদ ফেরত দেওয়ার হুকুম।

পরিচ্ছেদঃ জুলুমের প্রতি নিষেধাজ্ঞা এবং জুলুমের মাধ্যমে অর্জিত সম্পদ ফেরত দেওয়ার হুকুম।

পরিচ্ছেদঃ জুলুমের প্রতি নিষেধাজ্ঞা এবং জুলুমের মাধ্যমে অর্জিত সম্পদ ফেরত দেওয়ার হুকুম।

পরিচ্ছেদঃ জুলুমের প্রতি নিষেধাজ্ঞা এবং জুলুমের মাধ্যমে অর্জিত সম্পদ ফেরত দেওয়ার হুকুম।

পরিচ্ছেদঃ জুলুমের প্রতি নিষেধাজ্ঞা এবং জুলুমের মাধ্যমে অর্জিত সম্পদ ফেরত দেওয়ার হুকুম।

পরিচ্ছেদঃ জুলুমের প্রতি নিষেধাজ্ঞা এবং জুলুমের মাধ্যমে অর্জিত সম্পদ ফেরত দেওয়ার হুকুম।

পরিচ্ছেদঃ জুলুমের প্রতি নিষেধাজ্ঞা এবং জুলুমের মাধ্যমে অর্জিত সম্পদ ফেরত দেওয়ার হুকুম।

পরিচ্ছেদঃ জুলুমের প্রতি নিষেধাজ্ঞা এবং জুলুমের মাধ্যমে অর্জিত সম্পদ ফেরত দেওয়ার হুকুম।