১৪১. হযরত আয়েশা রাযি. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর সাথে শারীরিক গঠন, চরিত্র, অভ্যাস ও চাল-চলনে (তাঁর ছোট মেয়ে) হযরত ফাতিমার চেয়ে অধিক সাদৃশ্যশীল আর কাউকে দেখিনি। (অর্থাৎ, এসব বিষয়ে তিনিই ছিলেন সবার চেয়ে বেশী সাদৃশ্যপূর্ণ।) যখন তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর খেদমতে আসতেন, তখন তিনি (ভালোবাসার আবেগে) তার দিকে উঠে দাঁড়াতেন, তার হাত নিজের হাতে লুফে নিতেন ও এতে চুমু খেতেন এবং নিজের স্থানে তাঁকে বসাতেন। তেমনিভাবে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যখন তার কাছে তশরীফ নিয়ে যেতেন, তখন তিনিও তার জন্য দাঁড়িয়ে যেতেন, তার হাত ধরে এতে চুমু খেতেন এবং নিজের স্থানে তাঁকে বসাতেন। আবূ দাউদ

১৪২. কালদাহ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণিত, তার (বৈপিত্রেয় ভাই) সাফওয়ান ইবনে উমাইয়্যা তাকে কিছু দুধ, একটি হরিণ শাবক ও কিছু খিরা দিয়ে নবী করীম (ﷺ) এর খেদমতে পাঠাল। এটা তখনকার কথা, যখন নবী করীম (ﷺ) মক্কার প্রান্তরের উঁচু ভূমিতে ছিলেন। কালদাহ বলেন, আমি এগুলো নিয়ে নবী করীম (ﷺ) এর কাছে পৌঁছে গেলাম। কিন্তু আমি প্রথমে সালামও দেইনি, আর অনুমতিও প্রার্থনা করিনি। তখন তিনি বললেন, তুমি ফিরে যাও এবং (নিয়ম অনুযায়ী) বল: আসসালামু আলাইকুম। আমি কি ভিতরে আসতে পারি? -তিরমিযী, আবু দাউদ

১৪৩. হযরত আতা ইবনে ইয়াসার তাবেয়ী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)কে জিজ্ঞাসা করল যে, আমি কি আমার মায়ের কাছে যাওয়ার জন্যও পূর্ব অনুমতি গ্রহণ করব? তিনি উত্তর দিলেন, হ্যাঁ, মায়ের কাছে যাওয়ার জন্যও অনুমতি প্রার্থনা কর। লোকটি বলল, আমি আমার মায়ের সাথেই থাকি। (অর্থাৎ, আমার ঘর পৃথক নয়, আমরা মা-পুত্র একই ঘরে একসাথে অবস্থান করি। (তাই এমতাবস্থায়ও কি এর প্রয়োজন রয়েছে যে, অনুমতি নিয়ে ঘরে প্রবেশ করব?) তিনি বললেন, হ্যাঁ, অনুমতি নিয়েই ঘরে প্রবেশ কর। ঐ ব্যক্তি বলল, আমিই তার খাদেম। (অর্থাৎ, আমিই তার কাজকর্ম করে দেই। এ জন্য বার বার যেতে হয়। তাই এমতাবস্থায় তো প্রতিবার অনুমতি নিতে হবে না।) তিনি বললেন, অনুমতি নিয়েই তার কাছে যাও। তুমি কি এটা পছন্দ কর যে, তাকে (অসাবধান অবস্থায়) বিবস্ত্র দেখবে? সে বলল, না। তিনি তখন বললেন, তাহলে অনুমতি নিয়েই তার কাছে যাও। -মুয়াত্তা মালেক

১৪৪. হযরত জাবের রাযি. থেকে বর্ণিত, নবী করীম (ﷺ) বলেছেন: যে ব্যক্তি অনুমতি চাওয়ার আগে সালাম দিল না, তাকে (ঘরে প্রবেশের) অনুমতি দিয়ো না। বায়হাকী

১৪৫. রিবয়ী ইবনে হিরাশ তাবেয়ী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি এসে নবী করীম (ﷺ) এর কাছে এই বলে অনুমতি প্রার্থনা করল, أألج, অর্থাৎ, আমি কি ভিতরে ঢুকতে পারি? নবী করীম (ﷺ) নিজের খাদেমকে বললেন, তুমি এর কাছে গিয়ে অনুমতি প্রার্থনার পদ্ধতি শিখিয়ে দাও। তাকে গিয়ে বল, তোমার এভাবে বলা চাই: السلام عليكم أأدخل؟ অর্থাৎ, আস্সালামু আলাইকুম। আমি কি ভিতরে আসতে পারি? লোকটি একথা নিজেই শুনে ফেলল এবং বলল: السلام عليكم أأدخل؟ নবী করীম (ﷺ) তখন অনুমতি দিয়ে দিলেন এবং সে তাঁর কাছে এসে গেল। -আবু দাউদ

১৪৬. হযরত সা'দ ইবনে উবাদা রাযি.-এর পুত্র কায়েস ইবনে সা'দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদিন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদের বাড়ীতে তশরীফ আনলেন এবং (রীতি অনুযায়ী বাইরে থেকে) বললেন: আস্সালামু আলাইকুম ওয়ারাহমাতুল্লাহ। আমার পিতা খুবই ক্ষীণ স্বরে কেবল সালামের উত্তর দিলেন (যাতে তাঁর কানে আওয়াজ না পৌঁছে।) আমি তখন বললাম, আপনি কেন তাঁকে ভিতরে আসার অনুমতি দিচ্ছেন না? আমার পিতা বললেন, আরে রাখ, কিছু বলো না- যাতে তিনি আমাদেরকে বেশী করে সালাম দিতে থাকেন। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আবার বললেন: আস্সালামু আলাইকুম ওয়ারাহ-মাতুল্লাহ। হযরত সা'দ আবারও খুব আস্তে সালামের উত্তর দিলেন, (যা তিনি শুনতে পাননি।) তারপর আবার বললেন, আস্সালামু আলাইকুম ওয়ারাহমাতুল্লাহ। (এবার যখন তিনি কোন উত্তর শুনতে পেলেন না, তখন) তিনি ফিরে যেতে উদ্যত হলেন। এবার সা'দ তাঁর পেছনে ছুটলেন এবং বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আপনার সালাম শুনছিলাম এবং (ইচ্ছা করেই) চুপে চুপে উত্তর দিচ্ছিলাম- যাতে আপনি আমাদেরকে আরও সালাম দেন (আর আমরা এর বরকত লাভ করে নেই।) একথা শুনে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তার সাথে তার বাড়ীতে আসলেন। হযরত সা'দ বাড়ীর লোকদেরকে তাঁর জন্য গোসলের ব্যবস্থা করার নির্দেশ দিলেন এবং তিনি গোসল করে নিলেন। তারপর সা'দ তাকে একটি চাদর দিলেন- যা জাফরান অথবা ওয়ার্স দ্বারা রঞ্জিত ছিল। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এটা 'এশতেমাল' পদ্ধতিতে অর্থাৎ, শরীরে পেচিয়ে পরিধান করলেন। তারপর দু'হাত তুলে এভাবে দু‘আ করলেন: اللَّهُمَّ اجْعَلْ صَلوتك ورحمتك على ال سعد অর্থাৎ, হে আল্লাহ্! তুমি তোমার বিশেষ অনুগ্রহ ও রহমত নাযিল কর সা'দ পরিবারের উপর। তারপর তিনি কিছু খাবার গ্রহণ করলেন। এরপর যখন তিনি যাওয়ার ইচ্ছা করলেন, তখন আমার পিতা সা'দ একটি গাধা পেশ করলেন- যার উপর কাপড়ের গদি লাগানো ছিল। আমার পিতা সা'দ বললেন, তুমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর সাথে যাও। তখন আমি তাঁর সাথে রওয়ানা হলাম। এবার রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাকে বললেন, তুমিও আমার সাথে সওয়ারীতে উঠে যাও; কিন্তু আমি অস্বীকার করলাম। তিনি তখন বললেন, হয় আমার সাথে সওয়ারীতে আরোহণ কর, না হয় ফিরে যাও। (অর্থাৎ, এটা আমি মানতে পারি না যে, আমি সওয়ারীতে আরোহণ করে যাব, আর তুমি পায়ে হেটে সাথে যাবে।) কায়স ইবনে সা'দ বলেন, তখন আমি ফিরে আসলাম। -আবূ দাউদ

১৪৭. হযরত ওয়াসেলা ইবনুল খাত্তাব রাযি. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর খেদমতে আসল, যখন তিনি মসজিদে বসা ছিলেন। এটা দেখে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) নিজের স্থান থেকে একটু সরে গেলেন। (যাতে তাকে কাছে বসাতে পারেন।) লোকটি বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! (আপনি নিজ স্থানে তশরীফ রাখুন।) এখানে যথেষ্ট জায়গা রয়েছে। (অর্থাৎ, আমার জন্য আপনার নিজ স্থান থেকে সরে যাবার প্রয়োজন নেই।) তিনি বললেন, মুসলমানের একটি দাবী হচ্ছে এই যে, সে কাউকে তার কাছে আসতে দেখলে নিজ স্থান থেকে একটু সরে যাবে (এবং তাকে নিজের কাছে বসাবে।) বায়হাকী

১৪৮. হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাযি. সূত্রে নবী করীম (ﷺ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কোন ব্যক্তি যেন অপর কোন ব্যক্তিকে তার স্থান থেকে উঠিয়ে দিয়ে সেখানে না বসে; বরং তোমরা আগমনকারীদের জন্য স্থান প্রশস্ত কর এবং বসার সুযোগ করে দাও। -বুখারী, মুসলিম

১৪৯. হযরত আবূ হুরায়রা রাযি. থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: যে ব্যক্তি (কোন প্রয়োজনে) নিজের জায়গা থেকে উঠে গেল এবং পুনরায় ফিরে আসল, সে-ই হবে এ জায়গার অধিক হকদার। -মুসলিম

১৫০. হযরত আমর ইবনে শু'আইব আপন পিতা থেকে এবং তিনি আপন দাদা আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস রাযি. থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: তুমি দু'ব্যক্তির মাঝে তাদের অনুমতি ছাড়া বসে যেয়ো না। -আবূ দাউদ

১৫১. হযরত মু'আবিয়া রাযি. থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: যে ব্যক্তির এটা ভালো লাগে যে, মানুষ তার জন্য দাঁড়িয়ে থাকুক, সে যেন জাহান্নামে নিজের ঠিকানা প্রস্তুত করে নেয়। -তিরমিযী, আবু দাউদ

১৫২. হযরত আবু উমামা বাহেলী রাযি. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদিন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) লাঠিতে ভর দিয়ে বাইরে আসলেন। আমরা তখন তাঁর জন্য দাঁড়িয়ে গেলাম। তিনি বললেন, তোমরা ওভাবে দাঁড়িয়ে যেয়ো না, যেভাবে অনারব লোকেরা একজন আরেকজনের তা'যীমের জন্য দাঁড়িয়ে যায়। -আবু দাউদ

১৫৩. হযরত আনাস রাযি. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সাহাবায়ে কেরামের কাছে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর চেয়ে অধিক প্রিয় ব্যক্তি আর কেউ ছিল না। এতসত্ত্বেও তাদের রীতি এই ছিল যে, তাঁকে দেখে তারা দাঁড়িয়ে যেতেন না। কেননা, তারা জানতেন যে, এটা তিনি অপছন্দ করেন। -তিরমিযী

১৫৪. হযরত আবূ হুরায়রা রাযি. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদের সাথে মসজিদে বসতেন এবং (দ্বীনি কথাবার্তা বলতেন।) তারপর যখন তিনি (ঘরে যাওয়ার জন্য মজলিস থেকে) উঠে যেতেন, তখন আমরাও উঠে যেতাম। আমরা এতক্ষণ পর্যন্ত দাঁড়িয়ে থাকতাম যে, আমাদের দৃষ্টিগোচর হত যে, তিনি তাঁর কোন স্ত্রীর ঘরে প্রবেশ করে গিয়েছেন। বায়হাকী

১৫৫. হযরত জাবের রাযি. থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এমন ছাদে ঘুম যেতে নিষেধ করেছেন- যা (প্রাচীর অথবা বেড়া দ্বারা) বেষ্টিত নয়। -তিরমিযী

১৫৬. হযরত আলী ইবনে শায়বান রাযি. থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, যে ব্যক্তি কোন ঘরের এমন ছাদে রাতে নিদ্রা যায়- যার উপর কোন প্রতিবন্ধক প্রাচীর নেই, তার উপর থেকে নিরাপত্তার দায়িত্ব শেষ হয়ে গেল। -আবু দাউদ

১৫৭. হযরত জাবের রাযি. থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এক পা অন্য পায়ের উপর রেখে চিৎ হয়ে শয়ন করা থেকে নিষেধ করেছেন। -মুসলিম

১৫৮. হযরত আবূ হুরায়রা রাযি. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এক ব্যক্তিকে দেখলেন যে, সে উপুড় হয়ে পেটের উপর শুয়ে আছে। তিনি বললেন, শোয়ার এ পদ্ধতিটি আল্লাহ্ পছন্দ করেন না। -তিরমিযী

১৫৯. হযরত আবূ যর গেফারী রাযি. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদিন নবী করীম (ﷺ) আমার পাশ দিয়ে গেলেন- যখন আমি উপুড় হয়ে শুয়ে ছিলাম। তিনি আমাকে তাঁর পা দিয়ে নাড়া দিলেন এবং বললেন, হে জুন্দুব! এটা হচ্ছে জাহান্নামীদের শোয়ার পদ্ধতি। ইবনে মাজাহ্

১৬০. হযরত আবু কাতাদা রাযি. থেকে বর্ণিত, নবী করীম (ﷺ) যখন (সফরে) রাতের বেলা অবতরণ করতেন, তখন ডান কাতে শুয়ে যেতেন। আর যখন ভোরের সামান্য পূর্বে অবতরণ করতেন, তখন হাতের কব্জি খাড়া করে মস্তক মুবারক তালুতে স্থাপন করে বিশ্রাম করে নিতেন। শারহুস্সুন্নাহ, বাগভী