৩৯৪০. হযরত শিহাব ইবনে উব্বাদ (র) থেকে বর্ণিত। তিনি ওয়াফদে আবদুল কায়সের কারও কাছে শুনেছেন, তারা বলেছিল: আমরা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর নিকট গেলাম। সাহাবায়ে কিরাম আমাদের দেখে খুবই আনন্দিত হলেন। এরপর যখন আমরা কাওমের নিকট পৌঁছলাম। তখন তারা আমাদের যথার্থভাবে যত্ন করল এবং আমাদের বসাল। নবী (ﷺ) আমাদের মুবারকবাদ জানান এবং আমাদের জন্য দু'আ করেন। এরপর আমাদের দিকে তাকিয়ে বলেন: তোমাদের দলপতি কে? তখন আমরা সবাই মুনযির ইবনে আয়িযের দিকে ইঙ্গিত করলাম। নবী (ﷺ) বলেন: এই আশাজ্জ? উল্লিখিত নামে তিনিই সর্বপ্রথম তাকে ডাকেন। এ নামের তাৎপর্য এই যে, একবার একটি গাধা ক্ষুর দ্বারা তার চেহারায় আঘাত করে, ফলে তার চেহারায় দাগ বসে যায়। আমরা বললামঃ হাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে কাওমের পেছনে থেকে যায়। এরপর সে তার উট শক্তভাবে বেঁধে নেয়, এবং সবার আসবাব পত্র গুছিয়ে তাঁ গাঠুরীতে পুরে রাখে। সে সফরের বস্ত্র খুলে উত্তম বস্ত্র পরিধান করে। এরপর সে নবী (ﷺ) এর নিকট উপস্থিত হয়। ইতোপূর্বে নবী (ﷺ) তাঁর কদম মুবারক ছড়িয়ে দেওয়ালে হেলান দিয়ে বসাছিলেন। আশাজ্জ তাঁর নিকটবর্তী হলে তারা তাঁকে জায়গা করে দিল। তারা বললঃ আশাজ্জ! এখানে বসুন। তখন নবী (ﷺ) তাঁর কদম মুবারক গুটিয়ে সোজা হয়ে বসেন এবং বলেন: হে আশাজ্জ! এখানে এসো। সে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর ডানপার্শ্বে বসল। তিনি তাঁকে মুবারকবাদ জানান এবং সাথে উত্তম ব্যবহার করেন এবং তাদের 'হাযার' এলাকার কথা জিজ্ঞেস করেন এবং ঐ এলাকার কয়েকটি গ্রাম যথাক্রমে সাফা ও মুশাক্কার নাম উল্লেখ করেন। তখন সে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ্! আপনার প্রতি আমার পিতামাতা উৎসর্গিত হোন, আপনি আমাদের চেয়েও আমাদের এলাকার নাম ভাল জানেন। তিনি বলেন: আমি তোমাদের ওখানে গিয়েছি এবং দেখতে শহরগুলো আমার কাছে প্রশস্ত মনে হয়েছিল। বর্ণনাকারী বলেন। এরপর তিনি আনসারদের লক্ষ্য করে বলেনঃ হে আনসার সম্প্রদায়! তোমরা তোমাদের ভাইদের আপ্যায়ন কর। কেননা, ইসলামের মধ্যে তোমাদের সাথে তাদের চুল ও শরীরের রঙের অধিক সাদৃশ্যতা রয়েছে। তারা আন্তরিকতার সাথে বাধ্যবাধকতা বিহীন অবস্থায় ইসলামে দীক্ষিত হয়েছে। অন্যান্য কাওমের লোকেরা ইসলাম কবুল করতে অস্বীকার করায়, যেমন মৃত্যুবরণ করেছে, তারা (তাদের মত নয়) বরং তারা বিরোধহীনভাবে ইসলাম গ্রহণ করেছে। পরদিন সকালবেলা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাদের জিজ্ঞেস করেন। তোমাদের ভাইয়েরা তোমাদের সাথে কিরূপ মেহমানদারী করলো? তারা বলল: তারা আমাদের জন্য মোলায়েম বিছানা বিছিয়ে দিয়েছে, উপাদেয় খাদ্য আহার করিয়েছে এবং রাতে ও সকালে আমাদেরকে আমাদের প্রতিপালকের কুরআন এবং আমাদের নবী (ﷺ)-এর সুন্নাত শিক্ষা দিয়েছে। একথা শুনে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) খুবই আনন্দিত হন।
(এই হাদীসটি আহমাদ (র) বিশুদ্ধ সনদে দীর্ঘরূপে বর্ণনা করেছেন।
العيبة - মুসাফির যার মধ্যে কাপড়-চোপড় রাখে।)

৩৯৪১. হুমায়দ তাবীল (র) সূত্রে হযরত আনাস (রা) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলন: একবার তিনি অসুস্থ হয়ে পড়লে একদল লোক তার কুশল জানতে আসেন। তিনি তার খাদিমকে লক্ষ্য করে বলেনঃ হে খাদিম! টুকরা রুটি হলেও আমার বন্ধুদের নিকট পরিবেশন কর। কেননা, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছিঃ "মহত্তম চরিত্র হচ্ছে জান্নাতীদের বৈশিষ্ট্য।"
(তাবারানীর আওসাত গ্রন্থে উত্তম সনদে বর্ণিত।)

৩৯৪২. হযরত উকবা ইবনে আমির (রা) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: যে অতিথি সেবা করে না তার জন্য কোন কল্যাণ নেই।
(আহমাদ (র) বর্ণিত। ইবনে লাহীয়া ব্যতীত তার বর্ণনার অন্যান্য ব্যক্তি বর্গের বর্ণনা বিশুদ্ধ।)

৩৯৪৩. আবদুল্লাহ ইবনে আমীরা (র) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী (ﷺ)-এর একদল সাহাবী জাবির (রা)-এর অতিথি হন। তিনি তাদের নিকট রুটি এবং সিরকা পরিবেশন করেন এবং বলেন: আপনারা আহার করে নিন। কেননা, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: সিরকা কতই না উত্তম তরকারী। অবস্থা হচ্ছে এরূপ: কারো বাড়ীতে অতিথি এলে এবং অতিথি সেবক তার ঘরের খানা তাদের নিকট পরিবেশনে অনীহা প্রকাশ করলে, তার ধ্বংসের জন্য তাই যথেষ্ট। আর কাওমের জন্য তাই হবে ধ্বংসের কারণ, যদি তারা অতিথি সেবকের পরিবেশিত খানাকে তুচ্ছ মনে করে।
(আহমাদ, তাবারানী ও আবু ই'আলা বর্ণিত। তবে আবু ই'আলা আরও বলেছেন: কারও কাছে কিছু পরিবেশন করা হলে এবং সে তা তুচ্ছ মনে করলে, তাই হবে তার দুষ্টলোক হওয়ার জন্য যথেষ্ট। তার কোন কোন সনদ উত্তম। তার সহীহ গ্রন্থে রয়েছে। সিরকা কতই না উত্তম তরকারী। সম্ভবত তার বর্ণনার শেষ পর্যায়ে রয়েছে انه هلاك بالرجل إلى الخ জাবির মদরাজ মারফু ব্যতীত অন্য সনদ সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আল্লাহ্ সর্বজ্ঞ।)

৩৯৪৪. হযরত জাবির (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন: যে কোন মুসলিম ব্যক্তিই ফলবান বৃক্ষ রোপন করবে এবং তা থেকে যা কিছু আহার করা হবে, তা তার জন্য সাদাকা স্বরূপ, যা কিছু চুরি হবে, তাও তার জন্য সাদাকা স্বরূপ এবং কেউ তা থেকে ছিড়ে নিলে কিয়ামতের দিন পর্যন্ত তা তার জন্য সাদাকারূপে গণ্য হবে।

৩৯৪৫. অন্য বর্ণনায় আছে। কোন মুসলমান ফলবান বৃক্ষ রোপন করলে তা থেকে মানুষ, চতুষ্পদ জন্তু এবং পাখি যেই-ই আহার কারবে, তা তার জন্য কিয়ামতের দিন সাদাকারূপে গণ্য হবে।

৩৯৪৬. তার অন্য বর্ণনায় আছে। কোন মুসলমান যদি কোন গাছ লাগায় এবং তা থেকে মানুষ কিংবা চতুষ্পদ জন্তু অথবা কোন জীবজন্তু আহার করে, তা তার জন্য সাদাকা স্বরূপ হবে।
(মুসলিম বর্ণিত।
برزؤه - নিয়ে যাওয়া কমে যাওয়া।)

৩৯৪৭. হযরত আনাস (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: কোন মুসলমান যদি গাছ লাগায় কিংবা ফসল উৎপন্ন করে, আর তা থেকে পাখি কিংবা মানুষ কিছু খায়, তবে তা তার পক্ষ থেকে সাদাকা স্বরূপ হবে।
(বুখারী, মুসলিম ও তিরমিযী বর্ণিত।)

৩৯৪৮. হযরত মু'আয ইবনে আনাস (রা) সূত্রে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি বৈধভাবে সীমালংঘন ব্যতীত কোন ঘর তৈরী করে অথবা বৈধভাবে সীমালংঘন ব্যতীত একটি চারা রোপন করে, যতদিন জগৎ তা দিয়ে উপকৃত হবে, ততদিন তার আমলনামায় আল্লাহর পক্ষ থেকে সাওয়াব অব্যাহত থাকবে।
(আহমাদ (র) যাবান (র) সূত্রে বর্ণনা করেন।)

৩৯৪৯. হযরত আবদুল্লাহ্ ইবনে আমর ইবনে আ'স (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন: কোন মুসলমান একটি বৃক্ষ রোপন করলে অথবা যমীনে ফসল লাগালে, যত মানুষ অথবা যত প্রাণী বৃক্ষের ফল অথবা যমীনের ফসল ভক্ষণ করবে, (প্রত্যেকটির বিনিময়ে) বপনকারীর আমলনামায় সাওয়াব অব্যাহতভাবে দেওয়া হবে।
(তাবারানী আওসাত গ্রন্থে উত্তম সনদে উক্ত হাদীসটি বর্ণনা করেন।)

৩৯৫০. হযরত খাল্লাদ ইবনে সায়িব তার পিতা সূত্রে বর্ণনা করেন। (তিনি বলেন,) রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেনঃ কোন ব্যক্তি যমীনে ফসল করলে এবং উৎপাদিত ফসল থেকে পাখি ভক্ষণ করলে অথবা কোন প্রাণী ভক্ষণ করলে, তার জন্য তা সাদাকারূপে বিবোচিত হবে।
(আহমাদ ও তাবারানী বর্ণিত। তবে আহমাদের বর্ণনাসূত্র উত্তম।)

৩৯৫১. হযরত নবী (ﷺ)-এর জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি এই দুই কানে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি। যে ব্যক্তি একটি বৃক্ষ রোপন করল এবং ধৈর্য সহকারে তা সংরক্ষণ করল এবং ফলদান পর্যন্ত তত্ত্বাবধান করল, ঐ বৃক্ষের প্রত্যেকটি ফলের বিনিময়ে তার জন্য আল্লাহর কাছে রয়েছে সাদাকা। অর্থাৎ দানের সাওয়াব।
(আহমাদ ত্রুটিমুক্ত সনদে উক্ত হাদীসটি বর্ণনা করেন এবং তার বিবরণে একটি ঘটনা রয়েছে।)

৩৯৫২. হযরত আবু দারদা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি দামেস্কে থাকাকালে বৃক্ষ রোপনের সময় এক ব্যক্তি তার নিকট দিয়ে কোথাও যাচ্ছিল। সে তাকে বলল: আপনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর একজন সাহাবী হয়ে একাজ করেছেন? তিনি বলেনঃ তুমি আমার ব্যাপারে তাৎক্ষণিকভাবে মন্তব্য করো না। কেননা, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি একটি বৃক্ষরোপন করবে, কোন মানুষ অথবা আল্লাহর কোন সৃষ্টি ঐ বৃক্ষের যত ফল ভক্ষণ করবে, প্রত্যেকটি ফলের বিনিময়ে তার জন্য রয়েছে সাদাকা করার মত সাওয়াব।
(আহমাদ বর্ণিত। পূর্বোক্ত বর্ণনামতে হাদীসটির সনদ সহীহ্।)

৩৯৫৩. হযরত আবু আইউব আনসারী (রা) সূত্রে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: কোন ব্যক্তি একটি বৃক্ষ রোপন করলে তাতে যে পরিমাণ ফল মূল ও পত্র পল্লব উৎপাদিত হবে, সে পরিমাণ আল্লাহ্ তাকে সাদাকার সাওয়াব দান করবেন।
(আহমাদ বর্ণিত। তবে আবদুল্লাহ্ ইবনে আবদুল আযীয লায়সী ব্যতীত অন্যান্যা বর্ণনাকারীগণের বর্ণনা দলীলরূপে গ্রহণযোগ্য।)

৩৯৫৪. হযরত আনাস (রা) সূত্রে পেছনের (كتاب العلم অন্যান্য অনুচ্ছেদে) হাদীসটি এরূপ বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, মৃত্যুর পরে কবরে সাত শ্রেণীর মানুষের কাছে তাদের আমলের সাওয়াব অব্যাহত থাকে। তারা হল: ১. যে ব্যক্তি দীনী শিক্ষা দান করে, ২. খাল খনন করে, ৩. কূপ খনন করে, ৪. খেজুর বৃক্ষরোপন করে, ৫. মসজিদ তৈরী করে, ৬. ধর্মীয় গ্রন্থ রচনা করে এবং ৭. মৃত্যুর পরে দু'আ করার জন্য কোন সুসন্তান রেখে যায়।
(বাযযার, আবু নাঈম ও বায়হাকী বর্ণিত।)

৩৯৫৫. হযরত জাবির (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) কোন এক বুধবার বনু আমর ইবনে আওফ গোত্রের নিকট আসেন। বর্ণনাকারী দীর্ঘ হাদীস বর্ণনা করার পর বলেন, তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: হে আনসার সম্প্রদায়! তারা বলল, ইয়া রাসূলুল্লাহ্! আমরা আপনার খিদমতে উপস্থিত আছি। এরপর তিনি বলেন: জাহিলী যুগে তোমরা আল্লাহর ইবাদত করতে না, অথচ দুঃস্থের সেবায় আত্মনিয়োগ করতে, তোমাদের সম্পদ ভালো পথে ব্যয় করতে, পথিকদের সেবা করতে, এরপর আল্লাহ্ তোমাদের উপর ইসলাম ও তাঁর নবী (ﷺ) দ্বারা অনুগ্রহ করলেন, অথচ তোমরা সম্পদ আহরণে ব্যস্ত হয়ে পড়েছ। (জেনে রাখ): তোমার সম্পদ থেকে যত বনী আদম আহার করবে অথবা হিংস প্রাণী এবং পাখি ভক্ষণ করবে, তাতে রয়েছে পুরষ্কার। রাবী বলেন। এরপর কাওমের লোকেরা চলে গেল এবং প্রত্যেকে নিজ নিজ বাগানের ত্রিশটি দরজা উন্মুক্ত করে দিল। (যাতে দুঃস্থ লোকেরা সহজে আহার করতে পারে।)
(হাকিম বর্ণিত। তিনি বলেন, হাদীসটির সনদসূত্র বিশুদ্ধ। তিনি বলেন: উক্ত হাদীসের মর্মানুযায়ী খেজুর আংগুর ইত্যাদির বাগানের চারদিকে দুঃস্থ ও বুভুক্ষ মানুষের আগমনে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টির উদ্দেশ্যে প্রাচীর নির্মাণ করা নিষিদ্ধ সাব্যস্ত হলো, যাতে তা থেকে অবাধে সবাই আহার করতে পারে।)

৩৯৫৬. আনাস (রা) থেকে বর্ণিত। নবী (ﷺ) বলতেন,
اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَالْكَسَلِ, وَأَرْذَلِ الْعُمُرِ, وَعَذَابِ الْقَبْرِ, وَفِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ
"হে আল্লাহ্! আমি কৃপণতা, অলসতা ও হীনতম বয়স, কবরের আযাব এবং জীবন ও মরণের বিপর্যয় থেকে তোমার কাছে পানাহ চাই।"
(মুসলিম ও অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণিত।)

৩৯৫৭. হযরত জাবির (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: তোমরা যুলম করা থেকে বেঁচে থাক। কেননা, যুলম কিয়ামতের দিন ঘোর অন্ধকারের কারণ হবে। তোমরা সম্পদের লোভ থেকে বেঁচে থাক। কেননা, তোমাদের পূর্ব পুরুষগণকে সম্পদের আধিক্যতা ধ্বংস করেছে। এমন কি অধিক সম্পদের লোভ তাদেরকে খুনাখুনি করতে এবং হারামকে হালাল করতে অনুপ্রাণিত করেছে।
(মুসলিম বর্ণিত।
الشح - কৃপণতা এবং লোভ। কারো কারো মতে, যা নেই তা লাভের প্রত্যাশা রাখার নাম شح , আর কাছে
যা রয়েছে তা নিয়ে কৃপণতা করা হচ্ছে بخل,,।)

৩৯৫৮. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন: তোমরা অশ্লীল বাক্যালাপ থেকে বেঁচে থাক। কেননা, আল্লাহ্ অশ্লীলভাষীকে ভালোবাসেন না। তোমরা যুলম করা থেকে বেঁচে থাক। কেননা, তা কিয়ামতের দিন ঘোর অন্ধকারের কারণ হবে। তোমরা সম্পদের লোভ থেকে বেঁচে থাক। কেননা, তোমাদের পূর্ব পুরুষগণের অধিক লোভ পরস্পরে খুনাখুনির প্রতি অনুপ্রাণিত করেছে, তাদের পারস্পরিক সম্পর্ক ছিন্ন করেছে এবং হারামকে হালাল জ্ঞান করতে অনুপ্রাণিত করেছে।
(ইবনে হিব্বানের সহীহ্ গ্রন্থ ও হাকিম নিজ শব্দে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: হাদীসটি সনদ সহীহ।)

৩৯৫৯. হযরত আবদুল্লাহ ইবনে উমার (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: একদা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দেন। তিনি বলেন: তোমরা যুলম করা থেকে বিরত থাক। তোমরা লোভ থেকে বেঁচে থাক। কেননা, তা তোমাদের পূর্ব পুরুষদের ধ্বংস করেছে। তাদেরকে কৃপণ হতে অনুপ্রাণিত করেছে। ফলে তারা কৃপণতা অবলম্বন করেছে, তাদেরকে পাপের দিকে ধাবিত করেছে, ফলে তারা পাপাচারী হয়েছে। তখন জনৈক সাহাবী দাঁড়িয়ে বলেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ্! ইসলামে কোন কাজ সর্বোত্তম? তিনি বলেন: তোমার রসনা ও হাত হতে মুসলমানদের নিরাপত্তার ব্যবস্থা করা। এরপর সে অথবা অন্য এক সাহাবী বলেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ্! কোন ধরনের হিজরত সর্বোত্তম। তিনি বলেন: তোমার প্রতিপালকের অপসন্দনীয় কাজ বর্জন করাই উত্তম হিজরত। জেনে রাখ, হিজরতই দুই প্রকার। যথা শহরের লোকের হিজরত এবং বেদুঈনের হিজরত। শহরের লোকের হিজরত হল, দাওয়াতে সাড়া দেওয়া, নেতার আনুগত্য করা। তবে শহরের লোকের হিজরত বিপদ সংকুল যার পুরস্কারও বেশী।
(আবু দাউদ সংক্ষেপে ও হাকিম নিজ শব্দে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: মুসলিম (র)-এর শর্তানুযায়ী হাদীসটি সহীহ।)