৩৭১২. হযরত আবু বাকরা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি কোন যিম্মীকে অন্যায়ভাবে হত্যা করবে, তার জন্য আল্লাহ্ জান্নাত হারাম করে দেবেন।
(আবূ দাউদ ও নাসাঈ বর্ণিত। তবে নাসাঈর বর্ণনায় ريحها অতিরিক্ত আছে। في غير كنهه নিরাপত্তা দান অথবা সন্ধিচুক্তি থাকা অবস্থায় কাউকে অন্যায়ভাবে হত্যা করা।)

৩৭১৩. নাসাঈর অন্য বর্ণনায় আছে, যে ব্যক্তি কোন যিম্মীকে হত্যা করবে, সে জান্নাতের সুঘ্রাণ পাবে না, অথচ জান্নাতের সুঘ্রাণ সত্তর বছরের দূরত্ব থেকেও পাওয়া যাবে।

৩৭১৪. ইবনে হিব্বানের সহীহ গ্রন্থে তার নিজ শব্দে বর্ণনা হচ্ছে এইঃ "যে ব্যক্তি কোন যিম্মীকে অন্যায়ভাবে হত্যা করবে, সে জান্নাতের সুঘ্রাণ পাবে না, অথচ জান্নাতের সুঘ্রাণ একশ বছরের দূরের পথ থেকে পাওয়া যাবে।"

৩৭১৫. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন: যে ব্যক্তি পাহাড়ের উপর থেকে পড়ে আত্মহত্যা করবে, সে জাহান্নামে পাহাড়ের উপর থেকে সর্বদা পড়ে আত্মহত্যা করতে থাকবে। আর যে ব্যক্তি বিষপানে আত্মহত্যা করবে, তার হাতে বিষ থাকবে যার দ্বারা সে আত্মহত্যা করতে থাকবে। আর যে ব্যক্তি কোন অস্ত্র দ্বারা আত্মহত্যা করবে, জাহান্নামে তার হাতে সেই অস্ত্র থাকবে এবং সে ঐ অস্ত্র দ্বারা নিজকে হত্যা করতে থাকবে।
(বুখারী, মুসলিম ও তিরমিযী বর্ণিত। তিরমিযী শরীফে শব্দমালার আগপর রয়েছে। নাসাঈ ও আবু দাউদ বর্ণিত। আবু দাউদের শব্দমালা এরূপঃ "যে ব্যক্তি বিষপানে আত্মহত্যা করবে, জাহান্নামে তার হাতে সেই বিষ থাকবে, যা দিয়ে সে বারবার আত্মহত্যা করতে থাকবে।"
تردی নিজকে পাহাড় থেকে নিক্ষেপ করে অথবা অন্য কোন উপায়ে আত্মহত্যা করা।
يتوجابها সে অস্ত্র দ্বারা নিজকে আঘাত করবে।)

৩৭১৬. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: যে ব্যক্তি গলায় ফাঁস দিয়ে আত্মহত্যা করবে, সে জাহান্নামে ও গালায় ফাঁস দেবে। আর যে ব্যক্তি নিজ শরীরে আঘাত করে আত্মহত্যার করবে, সে জাহান্নামে অনুরূপ আঘাত করে আত্মহত্যা করবে। আর যে ব্যক্তি পাহাড় থেকে পড়ে আত্মহত্যা করবে, সে জাহান্নামেও পাহাড় থেকে পড়ে আত্মহত্যা করবে।
(বুখারী বর্ণিত।)

৩৭১৭. হাসান বাসরী (র) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমার নিকট এই মসজিদে জুনদুব ইবনে আবদুল্লাহ্ (রা) হাদীস বর্ণনা করেছেন। আমি তাঁর থেকে শ্রুত হাদীসটি ভুলিনি। আমি এ আশংকা করি না যে, জুনদুব (রা) রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে মিথ্যা হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এক ব্যক্তির শরীরে যখম ছিল। পরে সে আত্মহত্যা করল। তখন আল্লাহ বলেন। আমার বান্দা নিজেই আত্মহত্যা করেছে, আমি তার জন্য জান্নাত হারাম করে দিলাম।

৩৭১৮. হাসান (র)-এর অন্য বর্ণনায় আছে, তোমাদের পূর্বের জনৈক ব্যক্তির শরীরে যখম ছিল, যদ্দরুন সে অস্থির হয়ে পড়ল। এরপর সে একটি চাকু নিল এবং তা দ্বারা নিজ হাত কেটে ফেলল। পরে অবিরামভাবে রক্তক্ষরণ হওয়ায় সে মারা গেল। তখন আল্লাহ্ তা'আলা বলেন: আমার বান্দা আত্মহত্যা করেছে।
আল-হাদীস।
(বুখারী ও মুসলিম বর্ণিত। তবে মুসলিমের শব্দমালা এরূপঃ "তোমাদের পূর্বের কোন এক ব্যক্তির চেহারায় আঘাত লেগেছিল। সে যন্ত্রণায় ছটফট করছিল। অধৈর্য হয়ে সে খাপ থেকে তীর বের করে নিজকে আঘাত করলো। ফলে অবিরামভাবে রক্তক্ষরণ হওয়ায় সে মারা গেল। তোমার প্রতিপালক বলেন: আমি তার উপর জান্নাত হারাম করে দিয়েছি।"
رقأ- রক্ত শুকিয়ে যাওয়া, রক্ত ধারা বন্ধ হওয়া।
الكنانة- কোষ, খাপ।
نكأها- রক্ত প্রবাহিত হওয়া।)

৩৭১৯. হযরত জাবির ইবনে সামুরা (রা) থেকে বর্ণিত। এক ব্যক্তির শরীরে একটি যখম ছিল। সে তার কোষের কাছে এলো। তারপর একটি তীর নিয়ে আত্মহত্যা করল। নবী (ﷺ) তার জানাযায় সালাত আদায় করেন নি।
(ইবনে হিব্বানের সহীহ গ্রন্থে বর্ণিত।
القرن কোষ, খাপ।
والمشقص তীর। কারো কারো মতে, তীরের বাটের অগ্রভাগ। কারো কারো মতে, বাটযুক্ত তীর, কারো কারো মতে বাট। কারো করো মতে লম্বা ও চওড়া বাট।)

৩৭২০. হযরত আবু কিলাবা (রা) থেকে বর্ণিত। সাবিত ইবনে যাহহাক (রা) তাঁর নিকট হাদীস বর্ণনা করেন। তিনি যখন রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর হাতে বৃক্ষের নিচে বায়'আত গ্রহণ করেন, তখন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেন: যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় অন্য ধর্মের উপর শপথ করে, যদি সে মিথ্যুক হয়, তবে সে সেই ধর্মের অন্তর্ভুক্ত হবে। আর যে ব্যক্তি কোন বস্তু দ্বারা আত্মহত্যা করবে, কিয়ামতের দিন সে সেই বস্তু দ্বারাই আত্মহত্যাই করতে থাকবে। যে ব্যক্তি মালিকানা না থাকা সত্ত্বেও কোন বস্তু মানত করে, তার উপর কোন বস্তু (কাফ্ফারা দেওয়া) ওয়াজিব নয়। মু'মিন ব্যক্তিকে অভিশাপ দেওয়া, তাকে হত্যা করার সমতুল্য। আর যে ব্যক্তি কাউকে কাফির বলবে, সে যেন তাকে হত্যা করল। যে ব্যক্তি কোন বস্তু দ্বারা নিজকে যবাই করবে, কিয়ামতের দিন সেই বস্তু দ্বারা তাকে শাস্তি দেওয়া হবে।
(বুখারী, মুসিলম, আবু দাউদ, নাসাঈ সংক্ষেপে ও তিরমিযী বর্ণিত। তিনি বলেন, হাদীসটির সনদসূত্র সহীহ। তার শব্দমালা এরূপ। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোন কিছুর মালিক না হওয়া সত্ত্বেও মানত করে, তার উপর কোন বস্তু (কাফ্ফারা দেওয়া) ওয়াজিব নয়। মু'মিন ব্যক্তিকে অভিশাপ দানকারী, তাকে হত্যাকারীর সমতুল্য অপরাধে অপরাধী। যে ব্যক্তি কোন মু'মিন লোককে কাফির বলে, সে যেন তাকে হত্যা করল। আর যে ব্যক্তি কোন বস্তু দ্বারা আত্মহত্যা করবে, আল্লাহ তা'আলা কিয়ামতের দিন তাকে ঐ বস্তু দ্বারা শাস্তি দেবেন।)

৩৭২১. হযরত সাহল ইবনে সা'দ (রা) থেকে বর্ণিত। একবার রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) তাঁর মুজাহিদ বাহিনীসহ মুশরিকদের মুখোমুখী হন এবং তাদের সাথে যুদ্ধ করেন। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যখন সেনা ছাউনীতে ফিরে আসেন, তখন মুশরিকরাও তাদের সেনা ছাউনীতে ফিরে যায়। রাসুলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর সংগে এমন এক বীর যোদ্ধা ছিল যে, সে একাকী কিংবা দলবদ্ধ কাউকে ছাড়তো না। সে প্রত্যেককে লক্ষ্য করে তরবারী নিয়ে ঝাপিয়ে পড়ত। সাহাবায়ে কিরাম বলাবলি করছিলেন যে, আজ অমুকের মত কেউ বীরত্ব প্রদর্শন করতে পারে নি। তখন রাসুলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেন, সাবধান! সে জাহান্নামী।

৩৭২২. অন্য বর্ণনা মতে (উক্ত মন্তব্যের পর) সাহাবায়ে কিরাম বললেন: এ লোকটি জাহান্নামী হলে আমাদের মধ্যকার কে জান্নাতী? তখন এক ব্যক্তি বলল: আমি তার সাহচর্য অবলম্বন করব (যাতে তার জাহান্নামী হওয়ার কারণ জানতে পারি)। তিনি বলেন, তখন লোকটি তার সাথে বেরিয়ে এলো। যখন সে দাঁড়ায়, তখন সেও দাঁড়িয়ে যায়। যখন সে দৌঁড়ে যায়, তখন সেও তার পিছে পিছে দৌঁড়ায়। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর লোকটি মারাত্মকভাবে যখম হলো। সে তৎক্ষণাৎ মৃত্যু কামনা করছিল এবং তরবাবীর বাট মাটিতে পুঁতে তার অগ্রভাগের উপর ঝাপিয়ে পড়ল এবং এভাবে সে আত্মহত্যা করল। (এতদ্দর্শনে) লোকটি রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট দৌঁড়ে এলো এবং বললঃ "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি, আপনি আল্লাহর রাসূল।" তিনি বললেনঃ কী হল? জবাবে সে বলল: যে লোকটিকে আপনি জাহান্নামী বলেছিলেন। (এই উক্তিতে) লোকেরা আশ্চর্যবোধ করছিল। আমি (তাদের) বললামঃ আমি তোমাদের দ্বিধাদ্বন্দুের জবাব দিচ্ছি। তখন আমি তার (জাহান্নামী হওয়ার) কারণ জানার উদ্দেশ্যে বেরিয়ে যাই। এমন কি সে মারাত্মকভাবে যখম হয় এবং তাড়াতাড়ি মৃত্যু কামনা করে। (এক পর্যায়ে) সে তলোয়ারের বাট মাটিতে পুঁতে তার অগ্রভাগ বুকের দিকে রেখে তাতে ঝাপ দিয়ে আত্মহত্যা করে। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন: অনেক সময় কোন কোন ব্যক্তি (মানুষের দৃষ্টিতে) জান্নাতীদের কাজ করে, অথচ সে জাহান্নামী। আবার কখনও কখনও কোন কোন ব্যক্তি (মানুষের দৃষ্টিতে) জাহান্নামীর কাজ করে, অথচ সে জান্নাতী।
(বুখারী, মুসলিম বর্ণিত।
الشاذة একা
والهاذة দল)

৩৭২৩. নবী (ﷺ)-এর সাহাবী খিরশা ইবনে হুর (রা) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: কাউকে নিহত করার সময় কেউ যেন সেখানে উপস্থিত না থাকে। সম্ভবত নিহত ব্যক্তি মাযলুম হতে পারে। কাজেই সে ব্যক্তি যেন আল্লাহর ক্রোধ থেকে বাঁচতে পারে।
(আহমাদ নিজ শব্দে এবং তাবারানী বর্ণিত। তবে তাবারানীর শব্দমালা এরূপঃ "সম্ভবত তাকে মাযলুম অবস্থায় হত্যা করা হয়েছে। এমতাবস্থায় হত্যাকারীদের উপর বিপদ আসতে পারে। আর দর্শকও সে বিপদে নিঃপতিত হতে পারে।" ইবনে লাহীয়া ব্যতীত উভয়ের বর্ণনা সূত্র দোষমুক্ত।)

৩৭২৪. হযরত ইবনে আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: অন্যায়ভাবে কাউকে হত্যা করার সময় তোমরা ঐ স্থানে দাঁড়াবে না। কেননা, উপস্থিত লোকেরা যদি তাকে হত্যা থেকে রক্ষা না করে, তবে সকলের প্রতি বিপদ আসবে। তোমাদের কাউকে অন্যায়ভাবে প্রহার করার সময় তোমরা ঐ স্থানে দাঁড়াবে না। কেননা, উপস্থিত ব্যক্তিবর্গ যদি তার সাহায্যে এগিয়ে না আসে, তাহলে সকলের প্রতি লা'নত বর্ষিত হবে।
(তাবারানী ও বায়হাকী উক্ত সনদে বর্ণনা করেন।)

৩৭২৫. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোন মুসলমানকে অন্যায়ভাবে বিবস্ত্র করবে, সে আল্লাহর সাথে এমনভাবে সাক্ষাত করবে যে, তিনি তার প্রতি ক্ষুদ্ধ হবেন।
(তাবারানীর কাবীর ও আসওসাত গ্রন্থে উত্তম সনদসূত্রে বর্ণিত।)

৩৭২৬. হযরত ইসমা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: মু'মিন ব্যক্তির লজ্জাস্থান সংরক্ষিত। তবে বিশেষ ক্ষেত্র ব্যতীত।
(তাবারানী বর্ণিত। ইসমা (রা) হলেন, মালিক খাতমী আনসারীর পুত্র।)

৩৭২৭. হযরত আদী ইবনে সাবিত (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, মু'আবিয়া (রা)-এর যুগে এক ব্যক্তি অপর ব্যক্তির চেহারায় আঘাত করে। পরে সে দিয়ত (রক্তপণ) দিতে চাইলে সে তা নিতে অস্বীকার করে। এমন কি সে তিনবার দিয়ত (রক্তপণ) দেয়। লোকটি বলল, আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছিঃ যে ব্যক্তি হত্যাকারীকে ক্ষমা করবে অথবা তার চেয়ে কম অপরাধ ক্ষমা করবে, এই ক্ষমা তার জন্য জন্ম থেকে ক্ষমার দিন পর্যন্ত (পাপের) কাফ্ফারা হবে।
(আবু ই'আলা বর্ণিত। ইমরান ইবনে যুবয়ান ব্যতীত তার বর্ণনা সূত্রে রাবীগণের সূত্র ধারা বিশুদ্ধ।)

৩৭২৮. হযরত উবাদা ইবনে সামিত (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি। কোন ব্যক্তি কারো দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে তাকে ক্ষমা করে দিলে, সে যে পরিমাণ ক্ষমা করবে, আল্লাহ্ তার অনুরূপ পাপ মোচন করে দেবেন।
(আহমাদ বর্ণিত। তার বর্ণনাকারীগণ বিশুদ্ধ।)

৩৭২৯. হযরত জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে তিনটি কাজ করবে, সে জান্নাতের যে দরজা দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করতে পারবে এবং তাকে চাহিদা মত জান্নাতে ‍হুর দান করা হবে। তাহল: ১. যে ব্যক্তি কারো ঋণ গোপনে আদায় করে, ২. যে ব্যক্তি হত্যাকারীকে ক্ষমা করে এবং ৩. যে ব্যক্তি প্রত্যেক ফরয সালাতের পর দশবার সূরা ইখলাস পাঠ করে। তখন আবু বকর (রা) বলেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! একটি করলে? তিনি বললেন: একটি করলেও।
(তাবারানীর আওসাত গ্রন্থ। তিনি উম্মু সালামা (রা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেন।)

৩৭৩০. হযরত আবু সুফর (র) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: একজন কুরায়শ জনৈক আনসারের দাত ভেঙ্গে দেয়। সে হযরত মু'আবিয়া (রা)-এর নিকট মোকাদ্দমা দায়ের করে। সে হযরত মু'আবিয়া (রা)-কে বলে, হে আমীরুল মু'মিনীন! এই লোকটি আমার একটি দাঁত ভেঙ্গে দিয়েছেন। হযরত মু'আবিয়া (রা) বলেন, আমি তার পক্ষ হতে যথাশীঘ্র তোমাকে সন্তুষ্ট করে দেব। অপর ব্যক্তি হযরত মু'আবিয়া (রা)-এর কাছে আবেদন জানাল যে, আপনার বাদীকে আপনি শান্ত করুন। আবু দারদা (রা) তাঁর নিকট তখন বসা ছিলেন। হযরত আবু দারদা (রা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছিঃ যে ব্যক্তি কারো দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে তাকে ক্ষমা করে দেয়, আল্লাহ তাকে একটি মর্যাদা দান করেন ও তার একটি অপরাধ ক্ষমা করে দেন। তখন আনসার লোকটি বললঃ আপনি কি এই হাদীস রাসুলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে শুনেছেন? তিনি বললেনঃ আমার দুই কান তা শুনেছে, আমার অন্তর তা সংরক্ষণ করেছে। লোকটি বলল, তবে আমি নেককাজ ছাড়ব না। হযরত মু'আবিয়া (রা) বলেনঃ অবশ্যই আমি তোমাকে বঞ্চিত করব না।
(তিরমিযী বর্ণিত। তিনি বলেন: হাদীসটি গরীব। আবু সুফর হযরত আবু দারদা (রা) থেকে হাদীসটির শ্রুতি আমার জানা নেই এবং ইবনে মাজা (র) মারফু' সনদ সূত্রে আবু সুফর হতে এবং হযরত আবু দারদা (রা) হতে বর্ণনা করেন।" হাদীসটি মুনকাতি' না হলে এর বর্ণনা সূত্র উত্তম।)

৩৭৩১. হযরত রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, কোন ব্যক্তি কারো দ্বারা আঘাত প্রাপ্ত হয়ে তার দাবি ছেড়ে দিলে, তা তার গুনাহর কাফ্ফারা হয়ে যায়।
(আহমাদ (র) মুজালিদ সূত্রে মাওকুফ বর্ণনা করেন।)