২৬৩২. হযরত মালিক (র) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমার নিকট এ হাদীস পৌঁছেছে যে, রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলতেনঃ গাফিলদের পরিবেশে থেকেও যে ব্যক্তি আল্লাহর যিক্‌র করে, সে ঐ মুজাহিদের মত, সাথীরা পালিয়ে গেলেও সে যুদ্ধ অব্যাহত রাখে। গাফিলদের মধ্যে যিকরকারী ব্যক্তি ঐরূপ, যেমন শুকনো বৃক্ষে একটি তাজা শাখা।
অপর বর্ণনায়ঃ অনেকগুলো শুকনো বৃক্ষের মধ্যে একটি সবুজ বৃক্ষ। গাফিলদের মধ্যে আল্লাহর যিকরকারী যেন অন্ধকার গৃহে একটি চেরাগ। গাফিলদের মধ্যে থেকে যে আল্লাহর যিকর করে, আল্লাহ তাকে তার জীবদ্দশাতেই জান্নাতে তার ঠিকানা দেখিয়ে দেন। গাফিলদের মধ্যে যে আল্লাহর যিক্‌র করে, পৃথিবীর সকল বাকসম্পন্ন ও নির্বাক তথা প্রাণী ও জড় পদার্থের সংখ্যা অনুপাতে তাকে মাগফিরাত দান করা হয়।
(হাদীসটি রযীন উল্লেখ করেছেন, কিন্তু আমি 'মুওয়াত্তা' গ্রন্থের কোন কপিতেই এটি দেখিনি। তবে বায়হাকী এটি 'শুআবুল ঈমানে' আব্বাদ ইবন কাসীর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবন দীনার-এর মাধ্যমে আবদুল্লাহ ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃঃ... তারপর পূর্ববর্তী হাদীসের অনুরূপ।
বায়হাকী এ হাদীসটি আব্বাদ ইবন কাসীর মুহাম্মদ... ইবন জুহাদা ... সালামা ইবন কুহায়ল... ইবন উমর সূত্রেও বর্ণনা করেছেন এবং এ সূত্রে নিম্নবর্ণিত অংশটি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন।
গাফিলদের মধ্যে থেকে যে ব্যক্তি আল্লাহর যিক্‌র করে, আল্লাহ তার প্রতি এমন রহমতের দৃষ্টি দেন যে, এরপর তিনি তাকে কখনো আযাব দেন না। আর বাজারে যে ব্যক্তি আল্লাহর যিক্‌র করে, তার শরীরের প্রতিটি পশমের পরিবর্তে কিয়ামতের দিন তাকে নূর প্রদান করা হবে।
বায়হাকী বলেন, হাদীসটি আমি এভাবেই পেয়েছি যে, সালামা ইবন কুহায়ল এবং ইবন উমরের মাঝে অন্য কোন রাবী নেই। এ হিসেবে হাদীসটি মুনকাতি ও দুর্বল হবে।)

২৬৩৩. হযরত ইবন মাসউদ (রা) সূত্রে নবী করীম (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেনঃ গাফিলদের মধ্যে যিক্‌রকারী ব্যক্তি পলায়নকারী সৈনিকদের মধ্যে দৃঢ়পদ মুজাহিদের মত।
(হাদীসটি বাযযার এবং তাবারানী তাঁর 'কবীর' ও 'আওসাতে' নির্দোষ সনদে বর্ণনা করেছেন।)

২৬৩৪. হযরত ইসমা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ আল্লাহর নিকট সর্বাধিক প্রিয় আমল এল কথাবার্তার সময় তাসবীহ পাঠ আর নিকৃষ্ট আমল হল উল্টা ভাষণ। আমরা বললাম, ইয়া রাসুলাল্লাহ। কথার সময় তাসবীহ পাঠের অর্থ কি? তিনি বললেনঃ লোকজন কথাবার্তায় লিপ্ত থাকে আর একজন লোক তাসবীহ পাঠে মগ্ন থাকে। আমরা আবার বললাম, ইয়া রাসুলাল্লাহ। উল্টা ভাষণের অর্থ কি? তিনি বললেনঃ মানুষ খুব সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যে থাকে অথচ প্রতিবেশী ও বন্ধুরা জিজ্ঞেস করলে বলে যে, আমরা খুব কষ্টে আছি।
(হাদীসটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন।)

২৬৩৫. হযরত আবদুল্লাহ ইবন সারজিস (রা) থেকে বর্ণিত যে, নবী করীম (ﷺ) বলেছেনঃ উত্তম স্বভাব এবং মিতব্যয়িতা নবুওতের চব্বিশ ভাগের এক ভাগ।
(হাদীসটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেনঃ এটি হাসান-গরীব হাদীস। মালিক এবং আবু দাউদও এটি হযরত ইবন আব্বাস (রা) থেকে পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপই বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁরা বলেছেনঃ পঁচিশ ভাগের এক ভাগ।)

২৬৩৬. হযরত জাবির (রা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ রিযক লাভে বিলম্ব দেখে অস্থির হয়ো না। কেননা কোন বান্দাই তার রিয্‌কের শেষ অংশটি লাভ না করে মৃত্যুবরণ করবে না। অতএব তোমরা উত্তম পন্থায় অর্থাৎ হালালকে গ্রহণ করে এবং হারামকে বর্জন করে জীবিকা অন্বেষণ করবে।
(হাদীসটি ইবন হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে এবং হাকিম বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেনঃ হাদীসটি বুখারী-মুসলিমের শর্ত অনুসারে সহীহ।)

২৬৩৭. উক্ত হযরত জাবির (রা) থেকেই বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ হে লোক সকল! আল্লাহকে ভয় কর এবং রিয্‌ক অন্বেষণে সাধুতা অবলম্বন কর। কেননা কোন প্রাণীই তার নির্ধারিত রিয্‌ক পূর্ণ না করে মৃত্যুমুখে পতিত হবে না যদিও তা কিছুটা দেরিতে আসে। অতএব তোমরা আল্লাহকে ভয় কর এবং রিয্‌ক অন্বেষণে সাধুতার উপর প্রতিষ্ঠিত থাক। যা হালাল, কেবল তাই গ্রহণ কর আর যা হারাম, তা বর্জন কর।
(হাদীসটি ইবন মাজাহ বর্ণনা করেছেন। বর্ণিত শব্দমালা তাঁরই। হাকিমও এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেনঃ হাদীসটি মুসলিমের শর্ত অনুসারে সহীহ।)

২৬৩৮. হযরত আবু হুমায়দ সা'য়িদী (রা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ দুনিয়া অন্বেষণে তোমরা সাধুতা অবলম্বন কর। কেননা প্রত্যেকেই তার ভাগ্যে নির্ধারিত বস্তু অবশ্যই প্রাপ্ত হবে।
(হাদীসটি ইবন মাজাহ উপরোক্ত শব্দমালায় বর্ণনা করেছেন। আবুশ শায়খ ইবন হিব্বান এবং হাকিম এটি এভাবে বর্ণনা করেছেনঃ যার ভাগ্যলিপিতে দুনিয়ার যতটুকু রিযক লিখা রয়েছে, প্রত্যেকেই সেখান থেকে তা পাবে।
হাকিম বলেনঃ হাদীসটি বুখারী-মুসলিমের শর্ত অনুসারে সহীহ।)

২৬৩৯. হযরত ইবন মাসউদ (রা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ যে সকল আমল মানুষকে জান্নাতের নিকটবর্তী করে দেয়, আমি তোমাদেরকে এগুলো পালনের নির্দেশ দিয়েছি। আর যে সকল আমল মানুষকে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যায়, এগুলো থেকে আমি তোমাদেরকে বারণ করেছি। অতএব তোমাদের কেউ যেন রিযকের আগমনে বিলম্ব দেখে অস্থির হয়ে না পড়ে। কেননা জিবরাঈল (আ) আমার অন্তরে এ কথা ঢেলে দিয়ে গেছেন যে, তোমাদের কেউ তার নির্ধারিত রিযক পূর্ণ না করে দুনিয়া থেকে বিদায় হবে না। অতএব হে লোক সকল। তোমরা আল্লাহকে ভয় করবে এবং জীবিকা অন্বেষণে উত্তম পন্থা অবলম্বন করবে। অতঃপর যদি কেউ মনে করে যে, তার রিযক আসতে দেরী হচ্ছে, তবে সে যেন আল্লাহর অবাধ্যতা দ্বারা তা অন্বেষণ না করে। কারণ আল্লাহর অনুগ্রহ তাঁকে অসন্তুষ্ট করে লাভ করা যায় না।
(হাদীসটি হাকিম বর্ণনা করেছেন।)

২৬৪০. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ হে লোক সকল। সম্পদের প্রাচুর্যের দ্বারা ধনী হওয়া যায় না, বরং প্রাকৃত ধনাঢ্যতা হল মনের পরিতৃপ্তি। নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ তাঁর বান্দার ভাগ্যে যা লিখা রয়েছে, তা অবশ্যাই দিয়ে থাকেন। অতএব তোমরা উত্তম পন্থায় রিযক অন্বেষণ কর, বা হালাল তা গ্রহণ কর আর যা হারাম, তা বর্জন কর।
(হাদীসটি আবু ইয়ালা বর্ণনা করেছেন। আল্লাহ চাহেন তো এর সনদটি ভালই।)

২৬৪১. হযরত হুযায়ফা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ একদিন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ভাষণ দিতে দাঁড়ালেন। তিনি ডেকে বললেন, তোমরা আমার দিকে এস। তখন সবাই তাঁর কাছে এসে বসল। তিনি বললেন। ইনি হচ্ছেন আল্লাহ রাববুল আলামীনের দূত জিবরাঈল আলাইহিস সালাম। আমার অন্তরে তিনি একথা ঢেলে দিয়েছেন যে, কোন প্রাণীই তার রিযক পূর্ণ করার পূর্বে মৃত্যুমুখে পতিত হবে না। অতএব কারো রিযক আসতে যদি বিলম্ব ঘটে, তবে আল্লাহকে ভয় করে চলবে এবং রিযক অন্বেষণে সাধুতা অবলম্বন করবে। রিযক প্রাপ্তির বিলম্ব তোমাদেরকে যেন অন্যায়ভাবে তা গ্রহণ করতে প্ররোচিত না করে। কেননা আল্লাহর নিকট যে রিযক রয়েছে, তা কেবল তাঁর আনুগত্যের মাধ্যমেই লাভ করা যেতে পারে।
(হাদীসটি বাযযার বর্ণনা করেছেন। কুদামা ইবন যাইদা ইবন কুদামা ব্যতীত এর সকল বর্ণনাকারীই নির্ভরযোগ্য। তবে কুদামার দোষ-গুণ সম্পর্কে আমার এখন কিছু মনে পড়ছে না।)

২৬৪২. হযরত আবুদ-দারদা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ নিশ্চয়ই রিযক মানুষকে ঠিক তেমনিভাবে খুঁজে ফিরে যেমনটি তার মৃত্যু তাকে খুঁজে ফিরতে থাকে।
(হাদীসটি ইবন হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে এবং বাযযার বর্ণনা করেছেন। তাবারানীও এটি একটি উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি বলেছেনঃ মানুষের মৃত্যু তাকে যেমন খুঁজে ফিরে, এর চাইতে অধিক তাকে খুঁজে ফিরে তার রিযক।)

২৬৪৩. হযরত হাসান ইবন আলী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাবুকের যুদ্ধের দিন মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং আল্লাহর প্রশংসা করলেন। অতঃপর বললেনঃ হে লোক সকল। আমি তোমাদেরকে ঐ সকল কাজ বৈ অন্য কিছুর নির্দেশ দিচ্ছি না যার নির্দেশ আল্লাহ দিয়েছেন। আর ঐ সকল বিষয় বৈ অন্য কিছু থেকেই নিষেধ করছি না যা থেকে আল্লাহ নিষেধ করেছেন। অতএব তোমরা জীবিকা উপার্জনে সাধুতা অবলম্বন করবে। কেননা ঐ সত্তার শপথ, যাঁর হাতে আবুল কাসিমের জীবন! তোমাদের প্রত্যেককে তার রিযক এভাবে খুঁজে ফিরে যেভাবে মৃত্যু তাকে খুঁজে ফিরে। অতএব তোমাদের যদি রিযকের কোন সমস্যা দেখা দেয়, তবে মহান আল্লাহর আনুগত্যের মাধ্যমে তা অন্বেষণ করবে।
(হাদীসটি তাবারানী তাঁর 'করীরে' বর্ণনা করেছেন।)

২৬৪৪. হযরত আবু যর (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ এ আয়াতটি তিলাওয়াত করতে থাকলেনঃ
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ
"আর যে আল্লাহকে ভয় করে, আল্লাহ্ তার জন্য নিষ্কৃতির পথ করে দেবেন এবং তাকে তার ধারণাতীত জায়গা থেকে রিযক দেবেন।" (সূরা আত্ব ত্বালাকঃ আয়াত নং, ২-৩) আর আমার এমন অবস্থা হল যে, আমি তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়লাম। তিনি তখন বললেনঃ হে আবু যর। মানুষ যদি এর উপর আমল করত তবে এটি তাদের জন্য যথেষ্ট হয়ে যেত।
(হাদীসটি হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেনঃ এর সনদ সহীহ।)

২৬৪৫. হযরত আবু সাঈদ খুদরী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ তোমাদের কেউ যদি তার রিযক থেকে পালাতেও চেষ্টা করে, তবুও তার নির্ধারিত রিয্‌ক তাকে ধরে ফেলবে, যেমন মৃত্যু তাকে ধরে ফেলে।
(হাদীসটি তাবারানী তাঁর 'আওসাত' ও 'সগীরে' একটি সুন্দর সনদে বর্ণনা করেছেন।)

২৬৪৬. হযরত মুআবিয়া ইবন আবু সুফিয়ান (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ 'তুমি এ ধারণায় কোন বিষয়ে তাড়াহুড়া করো না যে, তড়িঘড়ি করলেই আমি তা পেয়ে যাব। কেননা তোমার ভাগ্যে না থাকলে তুমি তা পাবে না। আর তুমি কোন বিষয় থেকে এ ধারণায় পিছনে থেকো না যে, সরে থাকলেই আমি তা থেকে বেঁচে যাব। কেননা আল্লাহ তোমার ভাগ্যে তা লিখে দিয়ে থাকলে তুমি তা থেকে বাঁচতে পারবে না।
(হাদীসটি তাবারানী তাঁর 'কবীর' ও 'আওসাতে' বর্ণনা করেছেন।)

২৬৪৭. হযরত ইবন উমর (রা) থেকে বর্ণিত যে, নবী করীম (ﷺ) একদিন রাস্তায় একটি খেজুর পড়ে থাকতে দেখলেন, তিনি এটি উঠিয়ে নিলেন এবং একজন মিসকীনকে দিয়ে দিলেন। তারপর তিনি তাকে লক্ষ্য করে বললেন, মনে রেখো। তুমি যদি এর কাছে নাও আসতে, তবুও এটি তোমার নিকট অবশ্যই আসত।
(হাদীসটি তাবারানী উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবন হিব্বানও এটি তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে এবং বায়হাকীও হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

২৬৪৮. হযরত আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ আল্লাহ্ এমন কোন প্রভাত সৃষ্টি করেননি যে, আসমান ও যমীনের কোন ফিরিশতা এ দিবসে আল্লাহ্ কি ফায়সালা করবেন তা বলতে পারে। তবে বান্দার জন্য তার রিযক নির্ধারিত হয়ে আছে। অতএব জিন্ন ও ইনসান সকলে সমবেত হয়েও যদি বান্দার রিযক ফিরিয়ে রাখতে চায়, তবুও তারা তা করতে সক্ষম হবে না।
(হাদীসটি তাবারানী একটি দুর্বল সনদে বর্ণনা করেছেন। সম্ভবত হাদীসটি মাওকুফ হবে।)

২৬৪৯. হযরত খালিদ (রা)-এর দু'জন পুত্র হাবা ও সাওয়া থেকে বর্ণিত যে, তাঁরা এমন সময় রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর নিকট আসলেন যে, তিনি একটি দেয়াল তৈরির কাজে ব্যস্ত ছিলেন। তিনি যখন কাজ শেষ করলেন, তখন আমাদেরকে ডাকলেন এবং বললেনঃ যতদিন পর্যন্ত তোমরা জীবিত থাকবে, রিযকের জন্য প্রতিযোগিতায় অবতীর্ণ হয়ো না, কেননা মানুষকে তার মা এমন অবস্থায় প্রসব করে যে, তার শরীরটি থাকে লাল আর এতে কোন আচ্ছাদনও থাকে না। তারপর তিনি তাকে সবকিছু দান করেন এবং তার রিযকও সরবরাহ করেন।
(হাদীসটি ইবন হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।)

২৬৫০. হযরত আবুদ-দারদা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ যখনই সূর্য উদিত হয়, তখন তার দু'পার্শ্বে দু'জন ফিরিশতা প্রেরিত হন। তাঁরা উচ্চৈস্বরে ডাক দিয়ে জিন্ন ও ইনসান বাতীত সকল পৃথিবীবাসীকে শুনিয়ে বলতে থাকেন, হে লোক সকল! তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের দিকে অগ্রসর হও। নিশ্চয়ই অল্প হয়ে যা যথেষ্ট হয়, তাই ঐ প্রাচুর্য থেকে উত্তম যা মানুষকে গাফিল বানিয়ে দেয়। অনুরূপভাবে যখন সূর্য অস্ত যায়, তখন তার দু'পার্শ্বে দু'জন ফিরিশতা প্রেরিত হন। তারা উচ্চৈস্বরে ডাক দিয়ে জিন্ন ও ইনসান ব্যতীত সকল পৃথিবীবাসীকে শুনিয়ে বলতে থাকেন। হে আল্লাহ্! দানকারীকে তুমি বিনিময় দান কর আর কৃপণকে ধ্বংস দাও।
(হাদীসটি আহমদ বিশুদ্ধ সনদে বর্ণনা করেছেন। বর্ণিত শব্দমালা তাঁরই। ইবন হিব্বানও এটি তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। হাকিমও এটি বর্ণনা করে সহীহ বলে মন্তব্য করেছেন।)

২৬৫১. হযরত সা'দ ইবন আবু ওয়াক্কাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসুলুল্লাহ (ﷺ) কে একথা বলতে শুনেছিঃ সর্বোত্তম যিক্‌র হল নীরব যিক্‌র আর সর্বোত্তম রিযক হল প্রয়োজন মাফিক রিযক।
(হাদীসটি আবূ আওয়ানা এবং ইবন হিব্বান তাঁদের 'সহীহ' গ্রন্থদ্বয়ে বর্ণনা করেছেন।)