১৩৮৭. হযরত সালামা ইবনুল আক্ওয়া (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি নবী -এর নিকট বসা ছিলাম। এমন সময় একটি জানাযা আসল। তিনি বললেন, লোকটি কি কোন ঋণ রেখে গেছে? সবাই বলল, জ্বী না। তিনি আবার প্রশ্ন করলেন, সে কি কোন সম্পদ রেখে গিয়েছে? লোকেরা বলল, জ্বী হ্যাঁ, তিনটি দীনার। তিনি আঙ্গুল দিয়ে ইশারা করে বললেন, তিনটি আগুনের দাগ।
(আহমদ উত্তম ও হাসান, সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। পাঠ আহমদের। বুখারী অনুরূপভাবে ও ইবন হিব্বান তার 'সহীহে' হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

১৩৮৮. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত যে, জনৈক বেদুঈন রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে খায়বার যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিল। গনীমতের অংশ হিসেবে তার ভাগে দু'টি দীনার এসেছিল। লোকটি দীনার দু'টি নিয়ে তার জামার ভিতর পুরে সেলাই করে ফেলল। তারপর বেদুঈনটির মৃত্যু হলো এবং দীনার দু'টি খুঁজে পাওয়া গেল। ঘটনাটি রাসূলুল্লাহ্-এর নিকট আলোচনা করা হলে তিনি বললেন, এগুলো হবে আগুনের দু'টি দাগ। -(আহমদ)

১৩৮৯. হযরত আয়িশা (রা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেনঃ স্ত্রী যখন স্বামীর ঘর থেকে খাদ্য জাতীয় কোন বস্তু দান করে এবং সম্দ বিনষ্ট করা তার উদ্দেশ্য না হয়, তখন সে দানের কারণে সে সওয়াব পায়, স্বামী তার উপার্জনের কারণে সওয়াবের অধিকারী হয় এবং সম্পদের হিফাযতকারীও অনুরূপ সওয়াব লাভ করে। একজন অপরের সওয়াব কম করে দেয় না।
(বুখারী ও মুসলিম। শব্দমালা মুসলিমের। আবু দাউদ, ইব্‌ন মাজাহ, তিরমিযী, নাসাঈ ও ইব্‌ন হিব্বান তাঁর 'সহীহে'; তবে কেউ কেউ أنفقت এর স্থলে إذا تصدقت ব্যবহার করেছেন।

১৩৯০. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: কোন মহিলার জন্য স্বামী বাড়িতে উপস্থিত থাকা অবস্থায় তার অনুমতি ব্যতীত সাওম পালন জায়েয নয়। তদ্রূপ কোন মহিলার জন্য স্বামীর অনুমতি ব্যতীত কাউকে বাড়িতে প্রবেশের অধিকার দেয়াও জায়েয নয়।
(বুখারী, মুসলিম ও আবু দাউদ)

১৩৯১. আবু দাউদের অপর এক বর্ণনায় রয়েছে যে, হযরত আবু হুরায়রা (রা)-কে স্ত্রীলোক সম্পর্কে প্রশ্ন করাহয়েছিল যে, সে কি স্বামীর ঘর থেকে সাদ্‌কা করতে পারবে? তিনি বললেন, না, নিজের আহার্য ও খাদ্য সামগ্রী থেকে। আর এর সওয়াব উভয়ের মধ্যে বন্টিত হবে। কোন মহিলার জন্য স্বামীর সম্পদ থেকে তার অনুমতি ব্যতীত সাদকা করা বৈধ নয়।
রযীন আবদারী তাঁর 'জামি' গ্রন্থে এই অংশটি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন। যদি স্বামী অনুমতি দেয় তবে সওয়াব উভয়ের জন্য হবে। আর যদি স্বামীর অনুমতি ব্যতীত সে দান করে থাকে, তবে সওয়াব হবে স্বামীর আর গুনাহ হবে স্ত্রীর।

১৩৯২. হযরত আবদুল্লাহ্ ইব্‌ন আমর ইবনুল আস (রা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ বলেছেন: কোন মহিলার জন্য তার স্বামীর অনুমতি ব্যতীত দান করা বৈধ নয়। - আবু দাউদ ও নাসাঈ

১৩৯৩. হযরত আসমা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ্! যুবায়র আমাকে যে সম্পদ দিয়েছেন তা ব্যতীত আমার কোন নিজস্ব সম্পদ নেই। এমতাবস্থায় আমি কি দান করতে পারব? তিনি বললেন, তুমি দান করে যাও, কৃপণতা করো না। এমন করলে তোমার বেলায়ও কৃপণতা করা হবে।
অন্য বর্ণনায় রয়েছে যে, আসমা নবী (সা.) এর নিকট এসে বললেন, হে আল্লাহর নবী! যুবায়র আমাকে যা দিয়েছেন, তা-ব্যতীত আমার কোন সম্পদ নেই। তাই তাঁর প্রদত্ত সম্পদ থেকে অল্প কিছু দান করলে কি আমার গুনাহ হবে? তিনি বললেন, যথাসম্ভব উদারতা প্রদর্শন কর। আর কৃপণতা করো না। এমন করলে আল্লাহও তোমাকে হিসাব করে দিবেন।
(বুখারী, মুসলিম, আবূ দাউদ ও তিরমিযী’)

১৩৯৪. হযরত আমর ইব্‌ন শু'আয়ব তাঁর পিতার সূত্রে এবং তিনি তাঁর দাদার সূত্রে রাসূলুল্লাহ সা. থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেছেন: স্ত্রী যখন তার স্বামীর ঘর থেকে কোন কিছু দান করে, তখন সে সওয়াবের অধিকারিণী হয় এবং তার স্বামীও অনুরূপ সওয়াব পায়। একজন অপরজনের সওয়াব কম করে দেয় না। স্বামী উপার্জনের কারণে ও স্ত্রী দানের কারণে সওয়াব লাভ করে।
(তিরমিযী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং হাদীসটি হাসান বলে মন্তব্য করেছেন।)

১৩৯৫. হযরত আবু উমামা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি বিদায় হজ্জের ভাষণে রাসূলুল্লাহ-কে একথা বলতে শুনেছি। স্বামীর অনুমতি ব্যতীত কোন মহিলা যেন তার ঘরের কোন জিনিস ব্যয় না করে। প্রশ্ন করা হল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! খাদ্য সামগ্রীও দান করা যাবে না? তিনি বললেন, এটি তো আমাদের উত্তম সম্পদ।
(তিরমিযী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন, হাদীসটি হাসান।)

১৩৯৬. হযরত আবদুল্লাহ্ ইব্‌ন আমর ইবনুল আস (রা) থেকে বর্ণিত যে, জনৈক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ-কে জিজ্ঞেস করেছিল, ইসলামের কোন গুণটি সর্বোত্তম? তিনি বলেছিলেন, আহার্য দ্বারা আপ্যায়িত করা এবং পরিচিত-অপরিচিত নির্বিশেষে সকলকে সালাম প্রদান।
(বুখারী, মুসলিম ও নাসাঈ)

১৩৯৭. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি বলেছিলাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ্। আমি যখন আপনাকে দেখি, তখন আমার মন প্রফুল্ল হয় এবং আমার চোখ জুড়িয়ে যায়। আপনি আমাকে সকল সৃষ্টি সম্পর্কে বলুন। তিনি বললেন, সকল বস্তুই পানি থেকে সৃষ্টি হয়েছে। আমি বললাম: আমাকে এমন কাজের কথা বলুন, যা করলে আমি জান্নাতে প্রবেশ করতে পারব। তিনি বললেন: আহার্য দ্বারা আপ্যায়িত কর, সালামের ব্যাপক প্রচলন কর, আত্মীয়তার সুসম্পর্ক বজায় রাখ, রাতের বেলা মানুষ যখন নিদ্রায় মগ্ন থাকে, তখন নামায আদায় কর, শান্তিতে জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে।
(আহমদ ও ইবন হিব্বান তাঁর 'সহীহ'-এ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। শব্দমালা ইবন হিব্বান-এর। হাকিমও হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেন, হাদীসটির সনদ সহীহ।)

১৩৯৮. হযরত আবদুল্লাহ্ ইবন আমর (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সা. বলেছেন: তোমরা পরম দয়াময়ের ইবাদত কর, লোকজনকে আহার্য দ্বারা আপ্যায়িত কর এবং সালামের বহুল প্রচলন কর; শান্তিতে জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে।
(তিরমিযী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন, হাদীসটি হাসান-সহীহ।)

১৩৯৯. উক্ত হাদীছটি হযরত আবদুল্লাহ ইবন আমর (রা) এর সূত্রেই রাসূলুল্লাহ্ সা. থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই জান্নাতে এমন অনেক কামরা রয়েছে যার বহির্ভাগ অভ্যন্তর থেকে এবং অভ্যন্তরভাগ বাইরে থেকে দৃশ্যমান হবে। আবু মালিক আশআরী তখন বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! এগুলো কাদের জন্য? তিনি বললেন, এগুলো তাদের জন্য-যারা মধুর ভাষায় কথা বলে, আহার্য দ্বারা লোকজনকে আপ্যায়িত করে এবং মানুষ যখন নিদ্রায় বিভোর থাকে, তখন যারা (সালাতরত অবস্থায়) দাঁড়িয়ে রাত কাটায়।
(তাবারানী তাঁর 'কাবীর'-এ হাসান সনদে এবং হাকিম হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেন, বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী হাদীসটি সহীহ।)

১৪০০. হযরত আবু মালিক আশআরী (রা) সূত্রে রাসূলুল্লাহ সা. থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন, নিশ্চয়ই জান্নাতে এমন অনেক কামরা রয়েছে, যার বহির্ভাগ অভ্যন্তর থেকে এবং অভ্যন্তরভাগ বাইরে থেকে দৃশ্যমান হবে। এগুলো আল্লাহ্ তা'আলা ঐসব লোকের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছেন, যারা আহার্য দ্বারা মানুষকে আপ্যায়িত করে, সালামের বহুল প্রচলন করে এবং রাতে মানুষ যখন নিদ্রায় বিভোর থাকে, তখন তারা সালাত আদায় করে।
(ইবন হিব্বান তাঁর 'সহীহ'-এ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

১৪০১. হামযা ইবুন সুহায়ব তাঁর পিতা হযরত সুহায়ব (রা) থেকে বর্ণনা করেন যে, হযরত উমর (রা) একবার সুহায়বকে বলেছিলেন, তোমার মধ্যে আহার্য অপচয়ের অভ্যাস দেখছি। উত্তরে সুহায়ব বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সা.-কে একথা বলতে শুনেছি যে, তোমাদের মধ্যে উত্তম ব্যক্তি সেই, যে আহার্য দ্বারা লোককে আপ্যায়িত করে।
(হাদীসটি আবুশ শায়খ ইবন হিব্বান 'কিতাবুস সওয়াবে' বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সনদে আবদুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ ইবন আকীল সম্পর্কে এ পর্যন্ত আমি কিছু জানি না।)

১৪০২. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন , রাসূলুল্লাহ্ বলেছেন: পাপ মোচনকারী বিষয়গুলো হচ্ছে, আহার্য দ্বারা আপ্যায়িত করা, সালামের বহুল প্রচলন করা ও মানুষ যখন ঘুমিয়ে থাকে, তখন সালাত আদায় করা।
(হাকিম হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: হাদীসটির সনদ সহীহ।)

১৪০৩. হযরত আবদুল্লাহ ইব্‌ন সালাম (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সা. প্রথম যখন মদীনায় পদার্পণ করলেন তখন সর্বশ্রেণীর লোক তাঁর নিকট ছুটে আসল। আমিও তাদের মধ্যে ছিলাম। আমি যখন তাঁর চেহারা দেখলাম ও গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করলাম, তখন আমার দৃঢ় প্রতীতি জন্মাল যে, এটি কোন মিথ্যাবাদীর চেহারা নয়। আমি তাঁর সর্বপ্রথম যে বাণীটি শুনেছিলাম, তা ছিল এইঃ হে লোক সকল! সালামের বহুল প্রচলন কর, আহার্য দ্বারা লোককে আপ্যায়িত কর এবং মানুষ যখন ঘুমিয়ে থাকে তখন সালাত আদায় কর, শান্তিতে জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে।
(তিরমিযী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন, হাদীসটি হাসান-সহীহ। ইবন মাজাহ ও হাকিমও হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেছেন, বুখারী-মুসলিমের শর্তানুযায়ী হাদীসটি সহীহ।)

১৪০৪. হযরত জাবির (রা) সূত্রে রাসূলুল্লাহ্ সা. থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রহমত যে সব ব্যাপার অবশ্যম্ভাবী করে তোলে, সেগুলোর একটি হচ্ছে দরিদ্র মুসলিমকে আহার্য দ্বারা আপ্যায়িত করা।
(হাদীসটি হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলে মন্তব্য করেছেন। বায়হাকীও এটি মুত্তাসিল ও মুরসাল উভয় পদ্ধতিতে রিওয়ায়াত করেছেন। তবে তাঁর বর্ণনাটি নিম্নরূপঃ মাগফিরাতকে যেসব ব্যাপার অবশ্যম্ভাবী করে তোলে, সেগুলোর মধ্যে উল্লেখযোগ্য একটি হচ্ছে ক্ষুধার্ত মুসলমানকে আহার্য দ্বারা আপ্যায়িত করা।
বায়হাকী বলেন, আবদুল ওয়াহহাব বলেছেন: السغبان শব্দটির অর্থ হল ক্ষুধার্ত। আবুশ শায়খও হাদীসটি 'কিতাবুস সওয়াবে' বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণনাটি হচ্ছে: জান্নাতকে অবশান্তাবী করে তোলে যে সব কার্য, তার মধ্যে একটি হচ্ছে ক্ষুধার্ত মুসলমানকে আহার্য দ্বারা আপ্যায়িত করা।)

১৪০৫. হযরত আয়েশা (রা) সূত্রে রাসূলুল্লাহ সা. থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ্ তোমাদের কারো একটি খুরমা অথবা একগ্লাস পরিমাণ দানকে এভাবে লালন করতে থাকেন যেভাবে তোমাদের কেউ তার ঘোড়া অথবা উটের বাচ্চাকে প্রতিপালন করে থাকে। এমনকি বৃদ্ধি পেতে পেতে এ সামান্য দান উহুদ পাহাড় তুল্য হয়ে যায়।
(হাদীসটি ইবন হিব্বান তাঁর 'সহীহ' কিভাবে বর্ণনা করেছেন। এ হাদীসটি এবং আবূ বারযা বর্ণিত এ রিওয়ায়াতটি পূর্বেও উল্লেখ করা হয়েছে: আল্লাহর বান্দা রুটির একটি টুকরো দান করে আর তা বৃদ্ধিপ্রাপ্ত হয়ে উহুদ পাহাড় সমতুল্য হয়ে যায়।)

১৪০৬. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সা. বলেছেন: মহান আল্লাহ এক গ্লাস রুটি, এক মুঠো খেজুর এবং অনুরূপ অন্য কোন বস্তু, যা দ্বারা কোন মিসকীন উপকৃত হতে পারে, এর বিনিময়ে তিন ব্যক্তিকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। এর নির্দেশদাতা, ব্যবস্থাপনাকারী এবং ঐ চাকর যে এগুলো মিসকীনের হাতে উঠিয়ে দেয়। তারপর রাসূলুল্লাহ্ বললেন: সকল প্রশংসা সেই আল্লাহর, যিনি আমাদের চাকর- নোকরদেরকেও ভুলে থাকেন নি।
(তাবারানী তাঁর 'আওসাতে' ও হাকিম হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। হাদীসটি পূর্বেও বর্ণিত হয়েছে।)