২০১. হযরত আবদুল্লাহ ইব্ন আমর (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ্ (সা) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি কোন ইলম সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হয়ে তা গোপন করবে, কিয়ামতের দিন তাকে আগুনের লাগাম পরানো হবে।
(ইব্ন হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে এবং হাকিম হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন। তিনি বলেন, হাদীসটি সহীহ সনদে বর্ণিত, এতে কোন অস্পষ্টতা নেই।)

২০২. হযরত ইব্‌ন আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সা) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোন ইলম সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হয়ে তা গোপন করে, সে কিয়ামতের দিন আগুনের লাগাম পরিহিত অবস্থায় উঠবে। আর যে ব্যক্তি কুরআন সম্পর্কে না জেনে কথা বলে, কিয়ামতের দিন সেও আগুনের লাগাম পরিহিত অবস্থায় উঠবে। (আবু ই'য়ালা হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন। এর রাবীগণ হাদীসের 'সহীহ' দলীলরূপে গণ্য। তাবারানী তাঁর 'কাবীর' ও 'আওসাতে' উত্তম সনদে কেবল হাদীসটির প্রথমাংশ রিওয়ায়াত করেছেন।)

২০৩. হযরত আবু সাঈদ খুদরী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: যে ব্যক্তি এমন কোন ইলুম গোপন করবে যার দ্বারা আল্লাহ্ তা'আলা দীনের ব্যাপারে মানুষকে উপকার করেন, তাকে আল্লাহ্ 'তা'আলা কিয়ামতের দিন আগুনের লাগাম পরাবেন।
(ইমাম ইব্ন মাজাহ হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন।)
[হাফিয (র) বলেনঃ] "যদ্বারা আল্লাহ্ মানুষকে উপকৃত করেন" এ অংশ ব্যতীত এই হাদীসটি সাহাবায়ে কিরামের একটি জামাআত বর্ণনা করেছেন, যাঁদের মধ্যে হযরত জাবির ইব্‌ন আবদুল্লাহ, হযরত আনাস ইব্‌ন মালিক, আবদুল্লাহ ইব্‌ন আমর, হযরত আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ, হযরত আমর ইবন আবাসা ও হযরত আলী ইব্‌ন তালক (রা) প্রমুখ রয়েছেন।

২০৪. হযরত জাবির ইব্‌ন আবদুল্লাহ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন ও যখন এই উম্মতের শেষ যামানার লোকেরা পূর্ববর্তীদের উপর লা'নত বর্ষণ করবে, সে সময় কেউ একটি হাদীস গোপন করলে সে যেন আল্লাহ্ তা'আলার নাযিলকৃত বিধানকেই গোপন করলো।
(ইমাম ইব্ন মাজাহ মুনকাতি সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আল্লাহ সর্বজ্ঞ।)

২০৫. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি ইলম অর্জন করলো অথচ মানুষের কাছে তা বর্ণনা করলো না, তার উদাহরণ হচ্ছে ঐ ব্যক্তির ন্যায়, যে ব্যক্তি সম্পদ পুঞ্জীভূত করে কিন্তু তা থেকে ব্যয় করে না।
(ইমাম তাবারানী তাঁর 'আওসাতে' হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন। তবে তাঁর সনদে ইব্‌ন লাহীয়া নামে একজন সন্দিগ্ধ রাবী রয়েছেন।)

২০৬. হযরত আলকামা ইব্‌ন সাঈদ ইব্‌ন আবদুর রহমান ইব্‌ন আবযা তাঁর পিতা সূত্রে তিনি তাঁর পিতামহ (রা) থেকে বর্ণনা করেন, এক দিন রাসূলুল্লাহ্ (সা) ভাষণ দিলেন। তাতে তিনি একদল মুসলমানের প্রশংসা করলেন। অতঃপর বললেন, লোকদের কী হল যে, তারা তাদের প্রতিবেশীদের ব্যুৎপত্তি দান করে না, তাদেরকে দ্বীনি ইলম শিক্ষা দেয় না এবং তাদেরকে সদুপদেশ দেয় না, তাদের সৎকাজের আদেশ দেয় না এবং মন্দকাজ থেকে বিরত রাখে না। লোকদের কী হল যে, তারা তাদের প্রতিবেশীদের ইলম দীন শিক্ষা দেয় না, তারা তাদেরকে ফিকহ শিক্ষা দেয় না, তারা তাদের সদুপদেশ দেয় না। আল্লাহর শপথ, অবশ্যই একদল লোক প্রতিবেশীদের ইলমে দীন শিক্ষা দেবে, ফিকহ শিক্ষা দেবে, সদুপদেশ দেবে এবং সৎকাজের আদেশ দেবে এবং মন্দকাজ থেকে বিরত রাখবে। অবশ্যই একদল লোক তাদের প্রতিবেশীদের নিকট থেকে ইলম শিক্ষা করবে, তাদের নিকট থেকে ফিকহ শিখবে এবং তাদের সদুপদেশ নেবে; অন্যথায় (আল্লাহ তা'আলা) অচিরেই তাদের কঠিন শাস্তি দেবেন। অতঃপর তিনি মিম্বর থেকে অবতরণ করলেন এবং তিনি • বললেন, ঐ একদল লোক বলতে কাদেরকে বুঝানো হয়েছে বলে তোমরা ধারণা করছ? তারপর (প্রশ্নের জবাব স্বরূপ নিজেই) বললেন, তারা হল, আশ'আরী গোত্রের ফকীহগণ। তাদের প্রতিবেশীরা হচ্ছে দুরাচারী জলাভূমিবিশিষ্ট গ্রাম্য এলাকার অধিবাসী বেদুঈন। আশ'আরী গোত্রের কাছে যখন এ সংবাদ পৌঁছল, তখন তারা রাসূলুল্লাহ্ (সা) এর কাছে আসলো এবং বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি একদল লোকের প্রশংসা করেছেন অথচ আমাদেরকে মন্দ সন্দ বলেছেন, আমাদের কী অপরাধ? তিনি বললেন, একটি দল তাদের প্রতিবেশীদের ইলমে দীন শিক্ষা দেবে, তাদের সদুপদেশ দেবে, তাদের সৎকাজের আদেশ দেবে এবং মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখবে। একটি দল তাদের প্রতিবেশীদের নিকট ইলমে দীন শিখবে, তাদের নিকট থেকে সদুপদেশ নেবে, তাদের নিকট থেকে ফিকহ শিক্ষা করবে নতুবা অবশ্যই আল্লাহ্ দুনিয়াতে তাদের শাস্তি ত্বরান্বিত করবেন। তারা বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! এ ব্যাপারে আমরা কি অন্যদেরকে সর্তক করবো? তিনি তাদের কাছে তাঁর কথা পুনরাবৃত্তি করলেন এবং তারাও তাদের কথা পুনরাবৃত্তি করল এবং বললো যে, আমরা কি অন্যদেরকেও এ ব্যাপারে সতর্ক করবো? তিনিও অনুরূপ বললেন, তারা বলল, আমাদেরকে এক বছর অবকাশ দিন। তিনি তাদেরকে ফিকহ, দীন ও সদুপদেশ গ্রহণ করার জন্য এক বছর অবকাশ দিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সা) এই আয়াত তিলাওয়াত করলেনঃ
لعن الَّذين كفرُوا من بني إِسْرَائِيل على لِسَان دَاوُد وَعِيسَى ابْن مَرْيَم
(ইমাম তাবারানী তাঁর 'কাবীর' গ্রন্থে বুকায়র ইবন্ মারুফ থেকে এবং তিনি আলকামা থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেন।)

২০৭. হযরত ইব্‌ন আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত। নবী (সা) বলেছেন: ইলম-এর ব্যাপারে তোমরা পরস্পরে আন্তরিক হবে, কেননা তোমাদের কারো সম্পদের খিয়ানতের চাইতে ইলমের খিয়ানত হচ্ছে জঘন্যতর। আর তোমরা এ বিষয়ে আল্লাহর কাছে জিজ্ঞাসিত হবে।
(ইমাম তাবারানী তাঁর 'কাবীর' গ্রন্থে হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন। এর রাবীগণ বিশ্বস্ত। তবে আবু সাঈদ বাক্কাল ব্যতীত, তাঁর নাম সাঈদ ইব্‌ন মারযুবান। তাঁর ব্যাপারে অনেকে সমালোচনা রয়েছে যা পরে আসছে।)

২০৮. হযরত যায়দ ইব্‌ন আরকাম (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ্ (সা) (দু'আচ্ছলে) বলতেনঃ হে আল্লাহ্। আমি তোমার কাছে পানাহ চাই সেই ইলম থেকে, যা কোন উপকারে আসে না, সেই অন্তর থেকে, যা ভীত হয় না, সেই প্রবৃত্তি থেকে, যা পরিতৃপ্ত হয় না এবং সেই দু'আ থেকে, যা কবুল হয় না।
(ইমাম মুসলিম, তিরমিযী ও নাসাঈ হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন। এটি একটি হাদীসের অংশবিশেষ।)

২০৯. হযরত উসামা ইব্ন যায়দ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি রাসূলুল্লাহ্ (সা) -কে বলতে শুনেছেন: কিয়ামতের দিন এক ব্যক্তিকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে। এতে তার নাড়ি-ভুড়ি আগুনে বের হয়ে পড়বে এবং গাধা যেমন আটা পেষার সময় চাক্কির চারিদিকে ঘুরতে থাকে, অনুরূপভাবে সেও তার (নাড়ি-ভূড়ির) চারপাশে ঘুরতে থাকবে। জাহান্নামীরা তার নিকট জমায়েত হয়ে জিজ্ঞেস করবে, হে অমুক! তোমার এ অবস্থা কেন? তুমি কি আমাদের ভাল কাজের আদেশ করতে না এবং খারাপ কাজ থেকে নিষেধ করতে না? সে বলবে, আমি তোমাদের ভাল কাজের আদেশ দিতাম বটে, কিন্তু নিজে তা করতাম না এবং তোমাদেরকে খারাপ কাজ থেকে নিষেধ করতাম ঠিকই কিন্তু নিজে তা করতাম। তিনি (রাবী) বলেন, আমি নবী (সা) কে বলতে শুনেছি : মিরাজের রাতে আমি এমন একদল লোকের নিকট দিয়ে অতিক্রম করলাম, যাদের জিহবা আগুনের কাঁচি দ্বারা কাটা হচ্ছিল। আমি বললাম, হে জিবরাঈল। এরা কারা? তিনি বললেন, তারা হচ্ছে আপনার উম্মতের ঐ সব বক্তা যারা যা বলত, তা (নিজেরা) করত না।
(ইমাম বুখারী ও মুসলিম হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন। শব্দমালা মুসলিমের। ইব্‌ন আবিদ-দুনিয়া, ইব্ন হিব্বান এবং বায়হাকীতে আনাস (রা) সূত্রে হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে। তবে ইব্‌ন আবিদ-দুনিয়া ও বায়হাকীর রিওয়ায়াতে বর্ণিত হয়েছে যে, "তারা আল্লাহর কিতাব তিলাওয়াত করত কিন্তু সেমতে আমল করত না।")
[হাফিয (র) বলেনঃ] 'সৎকাজের আদেশ ও মন্দকাজে থেকে নিষেধ এবং কথা ও কাজে বৈপরীত্য' শীর্ষক অধ্যায়ে শীঘ্রই অনুরূপ হাদীসসমূহ আসছে।

২১০. হযরত আনাস ইবন মালিক (রা) সূত্রে নবী (সা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: শাস্তিদাতা ফিরিশতাগণ মূর্তিপূজকদের পূর্বেই আমলবিহীন আলিমের নিকট শাস্তি প্রদানের জন্য যাবেন। আলিমগণ বলবেন, মূর্তিপূজকদের ছেড়ে আমাদের আগে শাস্তি দেয়ার কারণ কি? তখন বলা হবে যে, বিজ্ঞ এবং অজ্ঞ এক নয়। (ইমাম তাবারানী ও আবু নুয়ায়ম হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আবূ নুয়ায়ম বলেন, এ হাদীসটি আবূ তিওয়ালার হাদীসের তুলনায় গরীব। উমরীই কেবল হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। উমরী হচ্ছেন আবদুল্লাহ ইবন উমর ইব্‌ন আবদুল আযীয।)
[হাফিয মুনযিরী (র) বলেনঃ] এই হাদীসটি গরীব হওয়া সত্ত্বেও তার সমর্থনে কয়েকটি হাদীস বর্ণিত আছে। তন্মধ্যে একটি হল, হযরত আবু হুরায়রা (রা) সূত্রে সহীহ সনদে বর্ণিত। "কিয়ামতের দিন আল্লাহ্ তা'আলা প্রথম যাকে (শাস্তি দানের জন্য) ডাকবেন, সে হল কুরআনের আলিম। কারণ লোকে যাতে তাকে কারী বলে।" এ হাদীসের শেষাংশে বর্ণিত আছে, "কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম তিন শ্রেণীর লোক দিয়ে জাহান্নাম প্রজ্বলিত করা হবে।" ইতোপূর্বে 'রিয়া' অধ্যায়ে পূর্ণ হাদীসটি এসেছে।

২১১. হযরত সুহায়ব (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি কুরআনে বর্ণিত
হারামসূমহকে হালাল জ্ঞান করে, সে প্রকৃতপক্ষে কুরআনের উপর ঈমানই আনেনি।
(ইমাম তিরমিযী হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন। তিনি বলেন, হাদীসটি গরীব এবং এর সনদ শক্তিশালী নয়।)

২১২. হযরত আবূ বারযা আসলামী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: কিয়ামতের দিন কোন বান্দা তার পা হটাতে পারবে না যতক্ষণ যাবৎ না এ প্রশ্নগুলোর জবাব দেবেঃ (১) সে তার জীবন কিভাবে অতিবাহিত করেছে, (২) সে কি ইলম অর্জন করেছে এবং তার উপর কতটুকু আমল করেছে, (৩) সম্পদ কোথা থেকে উপার্জন করেছে এবং কোথায় তা ব্যয় করেছে, (৪) শরীর সম্পর্কে যে, কিভাবে তার শক্তি সে খরচ করেছে।
(ইমাম তিরমিযী হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন। তিনি বলেন, হাদীসটি হাসান সহীহ্। বায়হাকী ও অন্যান্য মুহাদ্দিসগণ "হযরত মু'আয ইব্‌ন জাবাল (রা) সূত্রে নবী (সা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, চারটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা ব্যতিরেকে বান্দাকে কিয়ামতের দিন এক পা অগ্রসর হতে দেওয়া হবে না। তা হলো: (১) তার জীবন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে যে, সে তা কোন কাজে নিঃশেষ করেছে, (২) তার যৌবনকাল কিসে কাটিয়েছে, (৩) কোন পথে সে সম্পদ উপার্জন করেছে এবং কোন কাজে তা ব্যয় করেছে এবং (৪) সে তার ইলম অনুযায়ী কতটুকু আমল করেছে।)

২১৩. হযরত ইব্ন মাসউদ (রা) সূত্রে নবী (সা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, কিয়ামতের দিন আদম সন্তানকে পাঁচটি প্রশ্নের উত্তর ব্যতীত পা বাড়াতে দেওয়া হবে না। তা হলো: (১) সে তার জীবন কি কাজে নিঃশেষ করেছে, (২) তার যৌবনকাল কি কাজে নষ্ট করেছে, (৩) সে কোন পথে উপার্জন করেছে এবং (৪) কোন পথে তা ব্যয় করেছে, (৫) সে তার ইলম অনুযায়ী কতটুকু আমল করেছে।
(ইমাম তিরমিযী ও বায়হাকী হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন। তিরমিযী (র) বলেন, হাদীসটি গরীব। একমাত্র হুসায়ন ইবনু কায়স সূত্রে আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা)-এর মাধ্যমে নবী (সা) থেকে বর্ণিত।)
[হাফিয মুনযিরী (র) বলেনঃ] এই হুসায়ন হানাশ নামে পরিচিত। হুসায়ন ইবন নুমায়র তাঁকে বিশ্বস্ত বলেছেন। অন্যরা তাঁকে যঈফ বলেছেন। উল্লিখিত হাদীসটি পূর্বের হাদীসের সাথে সম্পর্কিত করলে মুতাবিয়াতের মধ্যে হাসান। আল্লাহ সর্বজ্ঞ।

২১৪. হযরত ওলীদ ইব্‌ন উকবা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: কিছু সংখ্যক জান্নাতী লোক জাহান্নামীদের কাছে যাবে এবং বলবে, তোমরা কেন জাহান্নামী হলে? আল্লাহর কসম! তোমাদের থেকে আমরা যা শিখেছি, তা দ্বারাই আমরা জান্নাতী হয়েছি। আর তারা (জাহান্নামীরা) বলবে, আমরা কেবল বলতামই, কিন্তু আমল করতাম না।
(ইমাম তাবারানী তাঁর 'কাবীর' গ্রন্থে হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন।)

২১৫. হযরত মালিক ইব্‌ন দীনার (র) সূত্রে হাসান (র) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সা) বলেছেনঃ যে কেউ খুতবা দেবে, আল্লাহ্ (কিয়ামতের দিন) তাকে সে বিষয়ে প্রশ্ন করবেন। আমার মনে পড়ে তিনি বলেছেনঃ مَا أَرَادَ بهَا এর দ্বারা তার উদ্দেশ্য কি ছিল? জাফর (র) বলেন, মালিক ইব্‌ন দীনার (র) যখন এই হাদীসটি বর্ণনা করতেন তখন তিনি এত কাদতেন যে তাঁর শ্বাসরুদ্ধ হয়ে আসতো। অতঃপর তিনি বলতেন, তোমরা মনে করতে পারবে, তোমাদের নিকট কথা বলে শান্তি লাভ করছি। আমি এ বিষয়ে অধিক জ্ঞাত যে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ্ আমাকে এ বিষয়ে প্রশ্ন করবেন যে তোমার উদ্দেশ্য কি ছিল হে?
(ইমাম ইব্‌ন আবিদ-দুনিয়া ও বায়হাকী উত্তম সনদে মুরসালরূপে হাদীসটি বর্ণনা করেন)

২১৬. লুকমান ইব্‌ন আমির (র) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, হযরত আবুদ-দারদা (রা) বলতেন আমি এ ব্যাপারে অধিকতর ভীত যে, কিয়ামতের দিন সমগ্র সৃষ্টির সম্মুখে আমার প্রতিপালক আমাকে বলবেন যে, 'হে 'উয়ায়মির', আমি বলব: হে আমার প্রতিপালক। আমি আপনার খিদমতে হাযির। অতঃপর তিনি বলবেন: তুমি যা জানতে, সেমতে কতটুকু আমল করেছ?
(ইমাম বায়হাকী হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন।)

২১৭. হযরত মু'আয ইবন জাবাল (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ্ (সা) কে তাঁর বায়তুল্লাহ তাওয়াফরত অবস্থায় সামনে পড়ে গেলাম। আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! সর্বাপেক্ষা নিকৃষ্ট ব্যক্তি কে? রাসূলুল্লাহ্ (সা) বললেন, হে আল্লাহ্! (আমাদের) ক্ষমা কর। অতঃপর বললেন, তুমি উত্কৃষ্ট (লোক) সম্পর্কে জিজ্ঞেস কর, নিকৃষ্ট লোক সম্পর্কে জিজ্ঞেস কর না। লোকদের মধ্যে সর্বাপেক্ষা নিকৃষ্ট লোক হল, নিকৃষ্ট আলিম বা জ্ঞানপাপী লোকেরা।
(হাদীসটি ইমাম বাযযার বর্ণনা করেন, তাঁর সনদে জলীল ইব্‌ন মুররা নামে একজন সন্দিগ্ধ রাবী রয়েছেন। হাদীসটি গরীব পর্যায়ের।)

২১৮. হযরত আবূ বারযা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সা) বলেছেন: যে ব্যক্তি লোকদের সুশিক্ষা দেয় অথচ নিজকে ভুলে যায়, তার দৃষ্টান্ত হচ্ছে প্রদীপের ঐ সলিতার মতো যা লোকজনকে আলো দান করে অথচ নিজকে জ্বালিয়ে বিলীন করে দেয়।
(ইমাম বাযযার হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন)

২১৯. হযরত আবদুল্লাহ ইব্‌ন আমর (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ (সা) বলেছেনঃ অনেক ফিকহ-এর বাহক এমন রয়েছেন যারা প্রকৃত পক্ষে ফিকহবিদ নন। যার ইলম তার উপকারে আসে না, তার অজ্ঞতা তাকে ক্ষতিগ্রস্থ করে। তমি। তু কুরআন এমনভাবে তিলাওয়াত করবে যে, তা যেন তোমাকে (পাপ হতে) বিরত রাখে। অতঃপর তা যদি তোমাকে বিরত না রাখে, তাহলে তুমি প্রকৃত কুরআন তিলাওয়াতকারী নও।
(ইমাম তাবারানী তাঁর 'কাবীর' গ্রন্থে হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন। এর সনদে শাহর ইবন হাওশাব নামে একজন সন্দিগ্ধ রাবী রয়েছেন।)

২২০. নবী-এর সাহাবী হযরত জুনদুব ইব্‌ন আবদুল্লাহ আল-আযদী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সা) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি কল্যাণের জন্য শিক্ষা দেয় অথচ নিজকে ভুলে যায়, তার দৃষ্টান্ত ঐ প্রদীপের ন্যায় যা লোকদের আলো দেয় অথচ নিজকে পুড়িয়ে ছারখার করে দেয়।..... হাদীসের শেষ পর্যন্ত।
(ইমাম তাবারানী তাঁর 'কাবীর' গ্রন্থে আল্লাহ চাহেত হাসান সনদে হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন।)