২২১. হযরত ওয়াসিলা ইব্ন আসকা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: প্রত্যেক ইমারতই তার মালিকের জন্য অনিষ্টকর। তবে যা এরূপ এবং এ কথা বলে তিনি তাঁর হাতের তালু দ্বারা ইশারা করেন এবং (বলেন) আলিমের ইলম তার জন্য অনিষ্টকর, তবে যার উপর আমল করা হয়, সেই ইলম নয়।
(ইমাম তাবারানী তাঁর 'কাবীর' গ্রন্থে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁর সনদে হানী ইব্‌ন মুতাওয়াককাল নামক একজন সন্দিগ্ধ রাবী রয়েছেন। ইব্‌ন হিব্বান তাঁর সমালোচনা করেছেন।)

২২২. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: কিয়ামতের দিন সর্বাধিক কঠিন শাস্তি হবে ঐ ব্যক্তির, যে তার নিজ ইলম দ্বারা উপকৃত হতে পারেনি।
(ইমাম তাবারানী তাঁর 'সগীর' গ্রন্থে এবং বায়হাকী হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন।)

২২৩. হযরত আম্মার ইবন ইয়াসার (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) আমাকে কায়স গোত্রের একটি মহল্লায় প্রেরণ করেন যেন আমি তাদের ইসলামী বিধি-বিধানসমূহ শিক্ষা দেই। (আমি সেখানে গিয়ে দেখলাম), তারা যেন বন্য উট, তারা অত্যন্ত লোভী। বকরী ও উট ব্যতীত তাদের অন্য কোন চিন্তা নেই। আমি সেখান থেকে রাসূলুল্লাহ (সা) এর নিকট ফিরে এলাম। তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, হে আম্মার, তুমি কি করেছ? আমি তাঁর নিকট ঐ সম্প্রদায়ের অবস্থা ও ত্রুটির কথা বিধৃত করলাম। তখন তিনি বললেন, আম্মার! আমি কি তোমাকে তাদের চেয়েও বিস্ময়কর লোকদের সম্পর্কে অবহিত করবো না? তারা হচ্ছে ঐ সব লোক, যারা জানে অথচ মানে না। তাদের ত্রুটি এ সম্প্রদায়ের ত্রুটির মতই।
(ইমাম বাযযার ও তাবারানী তাঁর 'কবীর' গ্রন্থে হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন।)

২২৪. হযরত আলী ইবন আবূ তালিব (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: আমি আমার উম্মতের মুমিন ও মুশরিকদের সম্পর্কে ভয় করি না। মুমিন ব্যক্তির ঈমান তাকে (জাহান্নাম থেকে) রক্ষা করবে আর মুশরিক ব্যক্তির কুফর (ও শিরক) তাকে জাহান্নামের দিকে টেনে নেবে। কিন্তু আমি তোমাদের মধ্যে ঐ মুনাফিকদের ব্যাপারে শংকিত, যে শুধুমাত্র ভাষার পণ্ডিত। তোমরা যা উত্তম মনে কর, সে তা বলবে অথচ তোমরা যা মন্দ মনে কর, সে তা করবে।
(ইমাম তাবারানী তাঁর 'সগীর' ও 'আওসাতে' হারিস সূত্রে হাদীসটি রিওয়ায়াত করেন। তিনি হলেন হারিস আওয়ার। তাঁকে ইব্‌ন হিব্বান ও অন্যান্যরা বিশ্বস্ত মনে করেন।)

২২৫. হযরত ইমরান ইবন হুসাইন (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: আমার পরে তোমাদের সম্পর্কে আমার অধিক ভয় হল ঐ সকল মুনাফিকের ব্যাপারে, যারা কেবল ভাষায় পণ্ডিত।
(ইমাম তাবারানী তাঁর 'কাবীর' গ্রন্থে এবং বাযযার হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন। এর রাবীগণ সহীহ হিসেবে দলীলরূপে গণ্য। অত্র হাদীসটি আহমদ ইবন হাম্বল (র) উমর ইবনুল খাত্তাব (রা) সূত্রে বর্ণনা করেছেন।)

২২৬. হযরত আনাস ইবন মালিক (রা) সূত্রে রাসূলুল্লাহ (সা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: কোন ব্যক্তি ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না যাবৎ না তার রসনাটির সাথে অন্তরের মিল হবে এবং তার কথা ও কাজে বিরোধিতা দূর হবে এবং তার প্রতিবেশী তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ হবে।
(ইমাম ইস্পাহানী হাদীসটি এমন সনদে বর্ণনা করেছেন যাতে সন্দেহের অবকাশ আছে।)

২২৭. হযরত আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমার ধারণা, কোন আলিম ইল্‌ম অর্জনের পর তা কেবল তার কৃত গুনাহের কারণেই ভুলে যায়।
(ইমাম তাবারানী (র) কাসিম ইব্‌ন আবদুর রহমান ইব্‌ন আবদুল্লাহ হতে তাঁর দাদার সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। অথচ তিনি তাঁর দাদা থেকে হাদীসটি শুনেননি। তবে এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য।)

২২৮. হযরত মনসূর ইব্‌ন যাযান (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমাকে এই মর্মে অবহিত করা হয় যে, কতিপয় জাহান্নামীকে কতিপয় জাহান্নামীর দুর্গন্ধ কষ্ট দেবে। অতঃপর তাকে বলা হবে, তোমার ধ্বংস হোক। আমরা যে দুরবস্থায় রয়েছি তাই আমাদের জন্য যথেষ্ট ছিল। তুমি কি এমন কাজ করেছ যে, আমরা তোমার কারণে এবং তোমার দুর্গন্ধে বাড়তি বিপদে পড়েছি? সে বলবে, আমি একজন আলিম ছিলাম? কিন্তু আমি নিজ ইলম দ্বারা উপকৃত হইনি।
(ইমাম আহমদ ও বায়হাকী হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন।)

২২৯. হযরত উবাই ইব্‌ন কা'ব (রা) থেকে বর্ণিত। নবী (সা) বলেছেন: একদা মূসা (আ) বনী ইসরাঈলের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হল, সর্বাধিক জ্ঞানী কে? তিনি বললেন, আমি সর্বাধিক জ্ঞানী। তখন আল্লাহ্ তা'আলা তাঁকে তিরস্কার করলেন। কেননা তিনি ইলমকে আল্লাহর দিকে সম্পর্কিত করেন নি। আল্লাহ্ তা'আলা তাঁর কাছে এ মর্মে ওহী অবতীর্ণ করলেন যে, দুই সাগরের সংযোগস্থলে আমার এক বান্দা রয়েছে, সে তোমার চেয়ে অধিক জ্ঞানবান। তিনি বললেন, হে আমার রব। তাঁকে আমি কিভাবে পেতে পারি? তাঁকে বলা হল, তুমি থলের মধ্যে একটি মাছ বহন কর এবং তা যেখানে হারিয়ে ফেলবে, সেখানেই তাকে পাবে। অতঃপর রাবী খিযির (আ) সম্পর্কিত সুদীর্ঘ হাদীসটি উল্লেখ করেন। তিনি বলেন, তাঁরা দু'জন নদীর তীর ধরে চলছিলেন এ সময় তাঁদের জন্য নদী পার হওয়ার কোন নৌকা ছিল না। তাঁদের নিকট দিয়ে একটি নৌকা যাচ্ছিল, তাঁরা নৌকার আরোহীদের সাথে তাদের দু'জনকে বহন করার ব্যাপারে কথা বললেন। তারা খিযির (আ)-কে চিনতে পেরে বিনা ভাড়ায় তাদের পার করিয়ে দিলেন। একটি চড়ুই নৌকার কিনারে বসে তার চন্ধু দ্বারা এক ফোঁটা বা দুই ফোঁটা পানি সমুদ্র থেকে উঠাল। তখন খিযির (আ) বললেনঃ হে মূসা। আপনি এবং আমি যে পরিমাণ ইলম অর্জন করেছি, তা আল্লাহর ইলমের তুলনায় সমুদ্র হতে চড়ুই পাখির চঞ্চুর দ্বারা উঠানোতে তার পানি যতটুকু কমেছে, তার তুল্য। অতঃপর তিনি দীর্ঘ হাদীস বর্ণনা করেন।
অন্য বর্ণনায় আছে, একদা মূসা (আ) বনী ইসরাঈলের এক সমাবেশের নিকট দিয়ে পথ অতিক্রম করছিলেন। এমন সময় এক ব্যক্তি এসে তাঁকে বলল, আপনি কি আপনার চাইতে কাউকে অধিকতর জ্ঞানী মনে করেন? মূসা (আ) বললেন, না। তারপর আল্লাহ্ তা'আলা মুসা (আ)-এর প্রতি এই মর্মে ওহী করেন যে, (না) বরং আমার খিযির নামে এক বান্দা রয়েছে। মূসা (আ) তাঁর কাছে যাওয়ার দিক-নির্দেশনা চাইলেন। হাদীসের শেষ পর্যন্ত।
(ইমাম বুখারী, মুসলিম ও অপরাপর হাদীস গ্রন্থে এ হাদীসটি বিবৃত হয়েছে।)

২৩০. হযরত উমর ইবনুল খাত্তাব (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলল্লাহ (সা) বলেছেনঃ ইসলাম (পৃথিবীর আনাচে কানাচে) ছড়িয়ে পড়বে। এমনকি বণিক দল সমুদ্রের বিভিন্ন পথে গমনাগমন করবে এবং যুদ্ধের জন্য শত্রুর সন্ধানে ছড়িয়ে পড়বে। অতঃপর এমন এক সম্প্রদায়ের আবির্ভাব হবে যারা কুরআন তিলাওয়াত করবে এবং তারা দাবি করবে যে, আমাদের চাইতে উত্তম তিলাওয়াতকারী কে আছে? আমাদের চাইতে অধিকতর জ্ঞানী কে আছে? আমাদের চাইতে বেশি ফিক্‌হবিদ কে আছে? অতঃপর তিনি তাঁর সাহাবাদের বললেন: ঐ লোকদের মধ্যে কোন কল্যাণ আছে কি? তাঁরা বললেন, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (এ বিষয়ে) সর্বাধিক জ্ঞাত। তিনি বললেন, তারা তোমাদের মধ্যকার আমার উম্মতেরই একটি দল, তারা হবে জাহান্নামের ইন্ধন।
(ইমাম তাবারানী তাঁর 'আওসাত' গ্রন্থে ও বাযযার ত্রুটিমুক্ত সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেন। আবূ ই'য়ালা, রাযযার এবং তাবরানী হযরত আব্বাস ইব্‌ন আবদুল মুত্তালিব (রা) সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেন।)

২৩১. হযরত আবদুল্লাহ ইব্‌ন আব্বাস (রা) সূত্রে রাসূলুল্লাহ্ (সা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন, এক রাতে তিনি মক্কাতে (সাহাবীদের উদ্দেশ্যে) ভাষণ দিতে দাঁড়ালেন। অতঃপর তিনি বললেন, হে আল্লাহ্! আমি কি (দ্বীনের দাওয়াত) পৌছাইনি (তিনি এই বাক্যটি তিনবার বললেন)। অতঃপর উমর ইবনুল খাত্তাব (রা) দাঁড়ালেন। তিনি ছিলেন অত্যন্ত আল্লাহগতপ্রাণ ব্যক্তি। তিনি বললেন, হে আল্লাহ্। নিশ্চয়ই (হে রাসূল) আপনি অনুপ্রাণিত করেছেন, আপনি প্রাণান্তকর প্রচেষ্টা চালিয়েছেন এবং আপনি সদুপদেশ দিয়েছেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সা) বললেন, ঈমান (ব্যাপকভাবে) প্রসার লাভ করবে, ফলে কুফর স্বস্থানে চলে যাবে। মুবাল্লিগগণ সমুদ্র পথে ইসলাম নিয়ে ছড়িয়ে পড়বে। লোকদের কাছে এমন একটি যুগ আসবে যে, তারা কুরআন শিক্ষা করবে এবং কুরআন তিলাওয়াত করবে। অতঃপর তারা বলবে, আমরা তিলাওয়াত করেছি ও শিখেছি। আমাদের চেয়ে উত্তম আর কে আছে? তাদের মধ্যে কি কোন কল্যাণ আছে? তাঁরা বললেনঃ ইয়া রাসূলাল্লাহ! তারা কারা? তিনি বললেন, তারা তোমাদের মধ্য হতেই। তারা হবে জাহান্নামের ইন্ধন।
(ইমাম তাবারানী তাঁর কাবীর' গ্রন্থে হাসান সনদে হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন।)

২৩২. মুজাহিদ (র) সূত্রে হযরত ইব্‌ন উমর (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি নবীকে (সা) বলতে শুনেছিঃ যে ব্যক্তি বলবে, আমি আলিম, (প্রকৃতপক্ষে) সে-ই জাহিল।
(ইমাম তাবারানী (র) লায়স ইব্‌ন আবূ সালীম থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, এই সনদ ব্যতীত অন্য কোন সনদে রাসূলুল্লাহ (সা) থেকে হাদীসটি বর্ণিত হয়নি।)

২৩৩. হযরত আবু উমামা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি বাতিলের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকা অবস্থায় তা বর্জন করে, তার জন্য জান্নাতের কিনারায় একটি ঘর তৈরি করা হবে। আর যে ব্যক্তি হকের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকা সত্ত্বেও তা পরিহার করবে, তার জন্য জান্নাতের মধ্যভাগে একটি ঘর তৈরি করা হবে এবং যে ব্যক্তি উত্তম চরিত্রের অধিকারী, তার জন্য জান্নাতের উর্ধ্বদেশে ঘর তৈরি করা হবে।
(ইমাম আবু দাউদ এবং তিরমিযী নিজ শব্দযোগে হাদীসটি বর্ণনা করেন এবং ইবন মাজাহ ও বায়হাকী হাদীসটি রিওয়ায়াত করেন। তিরমিযী (র) বলেন, হাদীসটি হাসান। তাবারানীর 'আওসাত' গ্রন্থে হযরত ইবন উমর (রা) সূত্রে বর্ণিত, "রাসুলুল্লাহ্ (সা) বলেছেন, যে ব্যক্তি হকের উপর থাকা সত্ত্বেও বাদানুবাদ থেকে বিরত থাকে, আমি তার জন্য জান্নাতের কিনারায় একটি ঘরের যিম্মাদার, আর যে ব্যক্তি বিদ্রুপচ্ছলেও মিথ্যা পরিহার করে, আমি জান্নাতের মধ্যখানে তার ঘরের যামিনদার। আর যে ব্যক্তি উত্তম চরিত্রের অধিকারী, জান্নাতের সর্বোচ্চ স্থানে তার ঘরের জন্য আমি যিম্মাদার।")

২৩৪. হযরত আবুদ-দারদা, হযরত আবু উমামা ও হযরত আনাস ইবন মালিক (রা) থেকে বর্ণিত। তাঁরা বলেন, একদা কোন দ্বীনী বিষয়ে আমাদের বাদানুবাদে রত থাকা অবস্থায় রাসূলুল্লাহ্ (সা) আমাদের নিকট এলেন। তিনি ভীষণ ক্রদ্ধ হলেন, যার অনুরূপ ক্রদ্ধ তিনি কখনো হননি। অতঃপর তিনি আমাদের ধমক দিলেন। তিনি বললেন, হে উম্মতে মুহাম্মদী। তোমাদের পূর্বেকার উম্মত এজন্যই ধ্বংস হয়ে গেছে। তোমরা বাক-বিতণ্ডা বর্জন কর। কেননা এতে খুব অল্পই মঙ্গল রয়েছে। তোমরা বাক-বিতণ্ডা বর্জন কর। কেননা মুমিন বাক-বিতণ্ডা করে না। তোমরা ঝগড়া-বিবাদ বর্জন কর। কেননা বাক-বিতণ্ডাকারীর সর্বনাশের পূর্ণতা সাধিত হয়েছে। তোমরা বাক-বিতন্ডা পরিহার কর। কেননা কোন ব্যক্তির পাপী হওয়ার জন্যে তার অহরহ বাক-বিতণ্ডায় লিপ্ত থাকাটাই যথেষ্ট। বাক-বিতণ্ডা পরিহার কর, কেননা বাক-বিতণ্ডাকারীর জন্য আমি কিয়ামতের দিন শাফাআত করব না। তোমরা ঝগড়া-বিবাদ বর্জন করে চলো। কেননা যথার্থ দলীল-প্রমাণের অধিকারী হওয়া সত্ত্বেও যে ব্যক্তি তা বর্জন করবে, আমি তার জন্য জান্নাতের পার্শ্বে, মধ্যস্থানে ও ঊর্ধ্বদেশে অবস্থিত তিনটি ঘরের যামিনদার। তোমরা ঝগড়া-বিবাদ বর্জন কর। কেননা মূর্তিপূজা বর্জনের পর আমার প্রতিপালক আমাকে যা সর্বপ্রথম নিষেধ করেন তা হলো, ঝগড়া-বিবাদ।
(ইমাম তাবারানী তাঁর 'কাবীর' গ্রন্থে হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন।)

২৩৫. হযরত মু'আয ইব্‌ন জাবাল (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সা) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি হকপন্থী হয়েও বাক-বিতণ্ডা পরিহার করে, উপহাসচ্ছলেও যে ব্যক্তি মিথ্যা বর্জন করে এবং নিজ চরিত্রকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করে, আমি তার জন্য জান্নাতের প্রান্তে, মধ্যখানে ও উর্ধ্বদেশে ঘরের জন্য যামিনদার।
(ইমাম বাযযার এবং তাবারানী তাঁর তিনটি 'মুজামে' হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন। তাঁর সনদে সুয়ায়দ ইব্‌ন ইবরাহীম আবু হাতিম নামে একজন সন্দিগ্ধ রাবী রয়েছেন।)

২৩৬. হযরত আবূ সাঈদ খুদরী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ্ (সা) এর ঘরের দরজায় বসে বাক-বিতণ্ডায় জড়িয়ে পড়লাম, কেউ এ আয়াত দিয়ে কেউ ঐ আয়াত দিয়ে দলীল দিচ্ছিলাম। তিনি রক্তিম বর্ণ চেহারা যা পাকা ডালিমের ন্যায়, নিয়ে আমাদের কাছে আসলেন। তিনি বললেন, ওহে! তোমরা কি এ জন্য প্রেরিত হয়েছ, না কি তোমরা এ কাজের জন্য আদিষ্ট হয়েছ? তোমরা আমার পরে একে অপরের
গর্দান উড়িয়ে দিয়ে কুফরের দিকে ফিরে যেয়ো না।
(ইমাম তাবারানী হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন। তবে এর সনদেও সুয়ায়দ রয়েছেন।)

২৩৭. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেনঃ (অনর্থক) ঝগড়া-বিবাদে জড়িয়ে পড়া ব্যতীত কোন জাতিই হিদায়াত লাভের পর পথভ্রষ্ট হয় নি। তারপর তিনি তিলাওত করলেন: مَا ضربوه لَك إِلَّا جدلا এরা কেবল বাক-বিতন্ডার উদ্দেশেই তোমাকে এ কথা বলে।" (সূরা যুখরুফ: ৫৮)।
(ইমাম তিরমিযী, ইবন্ মাজাহ ইব্‌ন আবিদ দুনিয়ার 'কিতাবুস সামৃত' প্রভৃতিতে হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন। তিরমিযী (র) বলেন, হাদীসটি হাসান-সহীহ।)

২৩৮. হযরত আয়েশা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেনঃ অধিক ঝগড়াটে লোক আল্লাহর কাছে সর্বাপেক্ষা ঘৃণিত।
(ইমাম বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী ও নাসাঈ হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন।)

২৩৯. হযরত ইব্‌ন আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: অহরহ ঝগড়াটে হওয়াটাই গুনাহগার সাব্যস্ত হওয়ার জন্যে যথেষ্ট।
(ইমাম তিরমিযী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেন, হাদীসটি গরীব।)

২৪০. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: কুরআন মজীদ নিয়ে বাক-বিতণ্ডা করা
কুফরী কাজ।
(ইমাম আবু দাউদ ও ইবন হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন। হযরত যায়দ ইবন সাবিত (রা) সূত্রে তাবারানী প্রমুখও হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)