১৪১. হযরত আনাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: ইলম দুই প্রকার: অন্তরে বন্ধমূল ইলম , এটাই উপাদেয় ইলম । আর এক প্রকার যবানের ইলম - যা আল্লাহর বান্দাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর দলীল।
(ইমাম আবু মনসুর দায়লামী তাঁর 'মুসনাদে ফিরদাউস' গ্রন্থে অত্র হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আর ইস্পাহানী (র) তাঁর গ্রন্থে এবং বায়হাকী (র) ফুযায়ল ইবন ইয়ায সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তবে মারফু' রূপে নয়।)

১৪২. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: এক ধরনের ইলম গুপ্ত মুক্তার মত। প্রাজ্ঞ আলিমগণ ছাড়া কেউ তা অবগত নয়। অচেতন (গাফিল) ছাড়া তা কেউ অস্বীকার করে না।
(ইমাম আবু মনসুর দায়লামী তাঁর 'মুসনাদে' এবং আবূ আবদুর রহমান সুলামী তাঁর 'আরবাঈন' নামক তাসওউফ গ্রন্থে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

১৪৩. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ্ (সা) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি ইলম অর্জনের জন্য পথ চলে, আল্লাহ্ তা'আলা তার জন্য জান্নাতের পথ সুগম করে দেন।
(ইমাম মুসলিম প্রমুখ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। পূর্বের অধ্যায়ে পূর্ণ হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে।)

১৪৪. হযরত যির ইবন হুবায়শ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা আমি সাফওয়ান ইব্‌ন আসসাল মুরাদী (রা)-এর কাছে গেলাম। তিনি বললেন, কি উদ্দেশ্যে আসা হলো হে? আমি বললাম, ইলম অর্জনের জন্য। তিনি (সাফওয়ান) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ্ (সা) কে বলতে শুনেছিঃ যে ব্যক্তি ইলম অর্জনের জন্য তার ঘর থেকে বের হয়, তার কর্মের প্রতি সন্তুষ্ট হয়ে ফিরিশতাগণ তাঁদের পাখাসমূহ বিছিয়ে দেন।
(ইমাম তিরমিযী (র) হাদীসটি বর্ণনা করে একে সহীহ বলে অভিহিত করেছেন। ইব্ন মাজাহও হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই বর্ণনার। ইব্‌ন হিববান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে এবং হাকিমও হাদীসটি বর্ণনা করে হাদীসটির সনদ বিশুদ্ধ বলে মন্তব্য করেছেন।)

১৪৫. হযরত কাবীসা ইব্‌ন মাখারিক (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা আমি নবী (সা) এর নিকট গেলাম। তিনি বললেন, হে কাবীসা। কিসে তোমাকে নিয়ে আসলো? আমি বললাম, আমার বয়স হয়েছে এবং আমার হাড়গুলো পাতলা হয়ে গেছে, আমি আপনার কাছে এসেছি এ জন্যে যে, আপনি আমাকে এমন বিষয় শিক্ষা দেবেন যার দ্বারা আল্লাহ্ আমাকে ফায়দা দেবেন। তিনি বললেন, হে কাবীসা। যখনই তুমি কোন পাথর, গাছ কিংবা গ্রাম এলাকা অতিক্রম করবে, তখনই তোমার নিজের জন্য ইসতিগফার করে নেবে। হে কাবীসা! যখন তুমি ফজরের সালাত আদায় করবে, তখন তিনবার নিম্নোক্ত দু'আ পড়বে:
سُبْحَانَ الله الْعَظِيم وَبِحَمْدِهِ
অর্থাৎ "মহান আল্লাহ্ পুতঃপবিত্র, তাঁরই জন্য যাবতীয় প্রশংসা।" তা হলে অন্ধত্ব, কুষ্ঠরোগ এবং পক্ষাঘাত
থেকে তুমি মুক্ত থাকবে। হে কাবীসা। তুমি বলবে:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك مِمَّا عنْدك وأفض عَليّ من فضلك وانشر عَليّ من بركاتك
হে আল্লাহ্! তোমার কাছে যা আছে, তোমার কাছে তা আমি যাঞ্ছা করছি, তুমি আমাকে ফযল-করম দান কর, তোমার রহমতের বারিধারা আমার প্রতি বর্ষণ কর এবং আমার উপর তোমার বরকতসমূহ অবতীর্ণ কর।
(হাদীসটি ইমাম আহমদ বর্ণনা করেছেন। তাঁর সনদে একজন রাবীর নাম তিনি উল্লেখ করেননি)

১৪৬. হযরত আবু উমামা (রা) সূত্রে নবী করীম (সা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যে ব্যক্তি ভোরবেলা উত্তম বিষয়ে অথবা ইলমে দীন শিক্ষা দেওয়ার জন্য মসজিদে যায়, তার জন্য রয়েছে একটি পূর্ণ হজ্জের সওয়াব।
( ইমাম তাবারানী তাঁর 'কাবীর' গ্রন্থে নির্দোষ সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

১৪৭. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সা) কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেনঃ যে ব্যক্তি আমার এ মসজিদে কোন পূণ্যকর্মের শিক্ষা গ্রহণের কিংবা শিক্ষাদানের জন্য আসে, সে ব্যক্তি আল্লাহর পথের মুজাহিদের মর্যাদা লাভ করবে। পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি এ ছাড়া অন্য কোন উদ্দেশ্যে আসে, সে হচ্ছে ঐ ব্যক্তির ন্যায় যে অন্যের ধন-সম্পদের উপর দৃষ্টিপাত করে।
( ইমাম ইব্ন মাজাহ ও বায়হাকী হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন। এর সনদে বর্জনযোগ্য কিছু নেই এবং হাদীসটি দুর্বল বলেও ঐকমত্য নেই।)

১৪৮. হযরত আলী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সা) বলেছেন: যে ব্যক্তি ইলম তলবের উদ্দেশ্যে পাদুকা, মোজা ও পোশাক-পরিচ্ছদ পরিধান করে বের হয়, সে ঘরের আঙিনায় কদম রাখতে না রাখতেই আল্লাহ্ তা'আলা তার যাবতীয় পাপরাশি ক্ষমা করে দেন।
(ইমাম তাবারানী তাঁর 'আওসাতে' হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

১৪৯. হযরত আনাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন, যে ব্যক্তি ইলম অর্জনের উদ্দেশ্যে বের হয়, সে ঘরে ফিরে না আসা পর্যন্ত আল্লাহর পথেই থাকে।
(ইমাম তিরমিযী হাদীসটি রিওয়ায়াত করে বলেন, হাদীসটি হাসান।)

১৫০. হযরত আবুদ-দারদা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সা) কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য ইলম অর্জনের উদ্দেশ্যে সফর করে, আল্লাহ্ তা'আলা তার জন্য জান্নাতের একটি দরজা খুলে দেন। আর ফিরিশতাগণ ইলম অন্বেষণকারীর জন্য তাদের ডানাসমূহ বিছিয়ে দেন। ইলম অন্বেষণকারীর জন্য আসমানের ফিরিশতাকুল আল্লাহর কাছে মাগফিরাত কামনা করেন, এমনকি পানির মাছও তাদের জন্য দু'আ করে। একজন আবিদের উপর আলিমের মর্যাদা হল আকাশের সবচাইতে ক্ষুদ্র নক্ষত্রটির উপর পূর্ণিমার চাঁদের শ্রেষ্ঠত্বের ন্যায়। আলিমগণ নবীগণের উত্তরাধিকারী, আর নবীগণ দীনার-দিরহাম উত্তরাধিকার হিসেবে রেখে যাননি, বরং তাঁরা মীরাস হিসেবে রেখে গেছেন ইলমে দীন। যে ব্যক্তি তা গ্রহণ করলো, সে যেন এক বিরাট হিস্সা লাভ করলো। আলিমের মৃত্যু এরকম বিপদ যার ক্ষতি অপূরণীয় এবং তা এমন ফাটল যার প্রতিবিধান হবার নয়। আলিম ব্যক্তি নক্ষত্রতুল্য, যার মৃত্যু নক্ষত্রের পতনতুল্য। একটি গোটা গোত্রের (লোকদের) মৃত্যু একজন আলিমের মৃত্যু থেকে কম গুরুত্ববহ।
(ইমাম আবূ দাউদ, তিরমিযী, ইব্ন মাজাহ, ইব্ন হিব্বানের 'সহীহ' গ্রন্থে হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে। তবে তাঁদের গ্রন্থে موت العالم থেকে শেষ পর্যন্ত উল্লেখ নেই। বায়হাকী নিজ শব্দযোগে ওলীদ ইব্‌ন মুসলিম সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আমাদের কাছে খালিদ ইবন ইয়াযীদ ইব্‌ন আবূ মালিক (র) উসমান ইব্‌ন আয়মান হতে রিওয়ায়াত করেন। অচীরেই পরবর্তী অধ্যায়ে আবু রুদায়নের হাদীস আসছে ইনশা আল্লাহ্।)

১৫১. হযরত ইবন মাসউদ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ্ (সা) কে বলতে শুনেছিঃ যে ব্যক্তি আমার বাণী সমূহের কিছু শুনে হুবহু অন্যের কাছে পৌছিয়ে দেয়, আল্লাহ তা'আলা তাকে হাস্যোজ্জ্বল করুন। কেননা যাদের কাছে পৌঁছানো হয় তাদের অনেকেই (সরাসরি হাদীসের) শ্রোতা অপেক্ষা অধিক সংরক্ষক হয়ে থাকে।
(আবূ দাউদ, তিরমিযী ও ইব্ন হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন। তবে তিনি (ইব্‌ন হিববান نضر الله امْرأ এর স্থলে رحم الله امْرأ বলেছেন যার অর্থ "আল্লাহ্ সে ব্যক্তিকে রহমত করুন!" তিরমিযী বলেন: হাদীসটি হাসান-সহীহ।)

১৫২. হযরত যায়দ ইবন সাবিত (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ্-(সা) কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেনঃ যে ব্যক্তি আমার একটি কথা শুনে তা অন্যের কাছে পৌঁছিয়ে দেয়, আল্লাহ্ তা'আলা তাকে হাস্যোজ্জ্বল ও স্বাচ্ছন্দ্যময় করুন। কেননা ফিকহ-এর এমন অনেক বাহক আছে যারা এমন লোকের কাছে তা প্রচার করে যারা তাদের চাইতে অধিকতর ব্যুৎপত্তিসম্পন্ন। কোন কোন ক্ষেত্রে এমনও হয় যে, আইন ও ফিকহের বাহক নিজে ফকীহ বা ব্যুৎপত্তিসম্পন্ন নয় (উক্ত বিষয়ের শিক্ষার্থী বরং অধিকতর সমঝদার)। তিনটি বিষয়ে কোন মুসলমানের অন্তর যেন খিয়ানতের প্রশ্রয় না দেয়। তা হলোঃ (১) খাঁটি অন্তরে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য আমল করা, (২) শাসকবর্গকে সদুপদেশ দেওয়া এবং (৩) আবশ্যিকভাবে মুসলমানদের জামাআতের সাথে থাকা, কেননা দাওয়াত তাদের অনুসারীদের পরিবেষ্টন করে রাখে। যার অভীষ্ট হচ্ছে দুনিয়া লাত, আল্লাহ তা'আলা তার সব ব্যাপার স্যাপারকে গোলমেলে করে দেন এবং দারিদ্র্যকেই তার ভাগ্যলিপি করে দেন। অথচ সে (আল্লাহ কর্তৃক) নির্ধারিত হিস্সা ব্যতীত দুনিয়ার কিছুই লাভ করে না। আর যার উদ্দিষ্ট হয় আখিরাত, আল্লাহ তা'আলা তার কর্মকাণ্ড সুবিন্যস্ত করে দেন। তার অন্তর প্রাচুর্যে ভরে দেন এবং দুনিয়া তার কাছে অনিচ্ছাকৃতভাবে এসে ধরা দেয়।

(ইব্ন হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং বায়হাকী অগ্র-পশ্চাত করে হাদীসটি বর্ণনা করেন। বায়হাকী (র) তার রিওয়ায়াতের প্রথম অংশে لَيْسَ بفقيه উল্লেখ করেছেন। আবু দাউদ ও তিরমিযী বির্ণনা করেছেন। তিরমিযী হাদীসটিকে হাসান বলেছেন। নাসাঈ ও ইবন মাজাহ উভয়ে অতিরিক্ত শব্দে এ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

১৫৩. হযরত আনাস ইব্ন মালিক (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) মিনা প্রান্তরের কাছে মসজিদুল খায়ফে আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দেন। তিনি বললেন, যে ব্যক্তি আমার বাণী শুনে তা কণ্ঠস্থ করে নেয়, সংরক্ষণ করে এবং যে শোনেনি তার কাছে পৌঁছিয়ে দেয়, আল্লাহ্ তা'আলা তার চেহারা হাস্যোজ্জ্বল করবেন। অতঃপর যে শুনেনি সে তার কাছে পৌঁছিয়ে দেয়। সাবধান! ফিক্‌হ-এর অনেক বাহক এমন রয়েছে যারা নিজেরা ফিকহবিদ নয়। আবার ফিকহ-এর এমন অনেক বাহক রয়েছে, তারা তাদের কাছে ফিকহ পৌঁছে দেয়, তারা তাদের চাইতে (শিক্ষার্থীরা) অধিকতর ব্যুৎপত্তিসম্পন্ন হয়ে থাকে।
(ইমাম তাবারানী তাঁর 'আওসাতে' হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

১৫৪. হযরত জুবায়র ইব্‌ন মুতইম (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ্ (সা) কে মিনা প্রান্তরের কাছে মসজিদুল খায়ফে ভাষণ দিতে গিয়ে বলতে শুনেছিঃ আল্লাহ্ তা'আলা সেই ব্যক্তিকে হাস্যোজ্জ্বল রাখুন যে আমার একটি কথা কণ্ঠস্থ করে ও সংরক্ষণ করেছে এবং যে তা শুনেনি, তার কাছে পৌছিয়ে দিয়েছে। অনেকে এমন রয়েছে যাদের ফিকহ বা ব্যুৎপত্তি রয়েছে, আবার এমনও অনেকে রয়েছে যাদের চেয়ে তাদের শিক্ষার্থীরাই অধিকতর সমঝদার বা ব্যুৎপত্তিসম্পন্ন। তিনটি ব্যাপারে মুমিনের অন্তর যেন খিয়ানত না করেঃ (১) খাঁটি অন্তরে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য আমল করা; (২) মুসলমানদের শাসকদেরকে সদুপদেশ দেওয়া ও (৩) অতি অবশ্য মুসলমানদের জামাআতের সাথে থাকা।
(ইমাম আহমদ, ইব্ন মাজাহ এবং তাবারানী 'কাবীরে' সংক্ষিপ্ত ও দীর্ঘ উভয় প্রকারে বর্ণনা করেছেন। তবে তাবারানী تحفظ শব্দের পরিবর্তে تحيط শব্দের উল্লেখ করেছেন। তারা সবাই মুহাম্মদ ইব্ন ইসহাক -এর বরাতে আবদুস সালাম সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইব্ন জুবায়র ইব্ন মুহুম থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন। তাবারানীর মতে, আহমদ (র) সালিহ ইব্‌ন কায়সান সূত্রে যুহরী থেকে বর্ণনা করেন। এ সনদটি হাসান।)

১৫৫. হযরত ইব্‌ন আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী (সা) বলেছেনঃ হে আল্লাহ্। আমার স্থলাভিষিক্তদের প্রতি দয়া কর। আমরা বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ্! আপনার স্থলাভিষিক্ত কারা? তিনি বললেন, যারা আমার পরে আমার হাদীস রিওয়ায়াত করবে এবং লোকদের তা শিক্ষা দেবে।
(ইমাম তাবারানী তাঁর 'আওসাতে' হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

১৫৬. হযরত আবু রুদায়ন (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সা) বলেছেনঃ যে দল পূর্ণ মমত্ববোধ সহকারে কুরআনুল করীম শিক্ষার জন্য একত্র হয়, তারা আল্লাহর মেহমান। মজলিস ত্যাগ না করা পর্যন্ত ফিরিশতাকুল তাদের বেষ্টন করে রাখেন অথবা অন্য কথা না বলা পর্যন্ত ফিরিশতাকুল তাদের ঘিরে থাকেন। যে আলিম ইলম অর্জনের উদ্দেশ্যে বের হয় এই আশংকায় যে, হয়ত সে মারা যাবে অথবা পুস্তকাদি সঙ্কলন- অনুলিখনের উদ্দেশ্যে বের হয় এ আশঙ্কায় যে, এর অভাবে হয়ত ইলম চর্চা বন্ধ হয়ে যাবে, সে আল্লাহর পথে বিচরণকারী মুজাহিদের ন্যায়। যার আমল তাকে পিছিয়ে দেবে, বংশ মর্যাদা তার কোন উপকারে আসবে না।
(ইমাম তাবারানী (র) তাঁর 'কাবীর' গ্রন্থে ইসমাঈল ইব্‌ন আইয়্যাশ সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

১৫৭. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সা) বলেছেন: আদম সন্তান যখন মারা যায়, তখন তার তিনটি আমল ব্যতীত যাবতীয় আমল বন্ধ হয়ে যায়। (১) সাদকায়ে জারিয়া, (২) সেই ইলম- যদ্বারা উপকৃত হওয়া যায় অথবা (৩) নেক সন্তান যে তার জন্য দু'আ করে।
(ইমাম মুসলিম প্রমুখ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)
[হাফিয ইবনুল মুনযির (র) বলেন:] উপাদেয় বিদ্যার লেখক, পাঠক ও রচয়িতা কিংবা তার পরে আমলকারী যতদিন ঐ লেখা ও আমল চলবে, ততদিন সে সওয়াব পেতে থাকবে। এমন অপকারী বিদ্যা যার দ্বারা গুনাহ সাব্যস্ত হয়, তার পাপ পাঠকের পাপ, তার অনুলিখনকারীর পাপ এবং আমলকারীর পাপ তার উপর বর্তাবে যতদিন তা অবশিষ্ট থাকবে। কেননা পূর্বের হাদীসসমূহে উল্লেখিত হয়েছে যে, যে ব্যক্তি কোন পূণ্য কাজের প্রর্বতন করে অথবা মন্দ কাজের প্রর্বতন করে, তার উপর আমলকারীদের পূণ্য বা পাপের অনুরূপ প্রর্বতনকারীর উপরও বর্তাবে। আল্লাহ সর্বজ্ঞ।

১৫৮. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি আমার নামের পরে "সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম" লিখবে, তা যতদিন গ্রন্থবন্ধ থাকবে, ফিরিশতাকুল ততদিন তার জন্য ইসতিগফার করতে থাকবে।
(ইমাম তাবারানী প্রমুখ মুহাদ্দিসগণ জাফর ইব্ন মুহাম্মদ থেকে মওকুফ সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। এটাই সমঞ্জস্য।)

১৫৯. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) প্রতি মিথ্যারোপ করবে, সে যেন তার বাসস্থান জাহান্নামে প্রস্তুত করে নেয়।
(ইমাম বুখারী, মুসলিম প্রমুখ হাদীসটি রিওয়ায়াত করেন। এ হাদীসটি একাধিক সাহাবী সিহাহ, সুনান, মাসানীদ ইত্যাদি গ্রন্থসমূহে বর্ণিত রয়েছে। ফলে হাদীসটি প্রায় মুতাওয়াতির এর পর্যায়ে পৌঁছে গেছে। আল্লাহ সর্বজ্ঞ।)

১৬০. হযরত সামুরা ইব্‌ন জুনদুব (রা) সূত্রে নবী (সা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যে ব্যক্তি আমার পক্ষ থেকে এমন কথা বলে যা সম্পর্কে সে জ্ঞাত আছে যে তা মিথ্যা, সে মিথ্যুকদের একজন।
(ইমাম মুসলিম প্রমুখ হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন।)