১২১. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। নবী (সা) বলেছেন, একজন মুসলিমের জন্য সর্বোত্তম সাদকা হল ইলমে দীন শিক্ষা করা, অতঃপর অন্য মুসলিম ভাইকে তা শিক্ষা দেওয়া।
(ইমাম ইব্ন মাজাহ হাসান সনদে এ হাদীসটিও হাসান সূত্রে হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে রিওয়ায়াত করেছেন।)

১২২. হযরত ইব্ন মাসউদ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সা) বলেছেন: দুই ব্যক্তি ব্যতীত কেউ ঈর্ষার পাত্র নয়ঃ (১) যাকে আল্লাহ্ তা'আলা ধন-সম্পদ দান করেছেন এবং তা যথার্থ ক্ষেত্রে ব্যয় করার তৌফিক দিয়েছেন; (২) যে ব্যক্তিকে আল্লাহ তা'আলা হিকমত দান করেছেন, সে সেমতে কাজ করে এবং অন্যকে তার শিক্ষা দেয়।
(ইমাম বুখারী ও মুসলিম হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন)

১২৩. হযরত আবু মূসা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: আল্লাহ্ তা'আলা আমাকে যে হিদায়াত ও ইলম দিয়ে পাঠিয়েছেন তার দৃষ্টান্ত হল মুষলধারা বৃষ্টি যা কোন যমীনে বর্ষিত হয়েছে। সে ভূখণ্ডের এক অংশ ছিল উর্বর (উৎকৃষ্ট) যা বৃষ্টি গ্রহণ করেছে এবং প্রচুর উদ্ভিদ ও তৃণরাশি উৎপন্ন করেছে। আর এক অংশ ছিল অনুর্বর, যা পানি আটকে রেখেছে, যার দ্বারা আল্লাহ্ লোকের উপকার সাধন করেন- লোক তা পান করে এবং অন্যদেরকে পান করায় এবং তার দ্বারা চাষাবাদ করে। আর কতক বৃষ্টি এমন অংশে পড়েছে যা সমতল, পানি আটকেও রাখে না অথবা ঘাস-তরুলতাও উৎপন্ন করে না। এ হচ্ছে সে ব্যক্তির দৃষ্টান্ত যে আল্লাহর দীনের ব্যুৎপত্তি অর্জন করেছে এবং আল্লাহ্ যা সহকারে আমাকে পাঠিয়েছেন, তা তার উপকার সাধন করেছে। সে তা শিক্ষা করেছে এবং অপরকে শিক্ষা দিয়েছে এবং সে ব্যক্তির দৃষ্টান্ত যে তার দিকে মাথা তুলেও দেখেনি এবং আল্লাহর যে হিদায়াত নিয়ে আমি প্রেরিত হয়েছি, তা কবুলও করেনি।
(ইমাম বুখারী ও মুসলিম হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন।)

১২৪. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেনঃ মুমিন ব্যক্তির মৃত্যুর পরে যে সব আমল ও নেককাজ তার উপকারে আসবে, তা হলো: (১) যে ইলম সে অন্যকে শিক্ষা দিয়েছে এবং তার প্রচার-প্রসার করেছে, (২) যে নেক সন্তান, সে রেখে গিয়েছে, (৩) যে কিতাব সে রেখে গিয়েছে অথবা (৪) যে মসজিদ সে নির্মাণ করেছে, (৫) কিংবা পথিকের জন্য যে সরাইখানা সে তৈরি করেছে, (৬) অথবা যে নহর সে খনন করেছে, (৭) জীবদ্দশায় সে সুস্থ থাকাকালীন যে দান-খয়রাত তার অর্থ-সম্পদ থেকে বের করেছে- এগুলোর সওয়াব সে মৃত্যুর পরও পেতে থাকবে।
(ইমাম ইব্ন মাজাহ (র) হাসান সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেন, বায়হাকী ও ইব্‌ন খুবায়মাও তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে অনুরূপ বর্ণনা করেন। তবে তিনি বলেছেনঃ نَهرا كراه অর্থাৎ "সে নহর বা খাল যা সে খনন করেছে," তবে তিনি তাঁর বর্ণনায় কিতাবের কথা উল্লেখ করেন নি।)

১২৫. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সা) বলেছেন: বনী আদমের মৃত্যুর পর তার তিনটি আমল ব্যতীত (যাবতীয়) আমল বন্ধ হয়ে যায়। তা হলঃ (১) সাদকায়ে জারিয়া, (২) উপাদেয় ইলম এবং (৩) সুসন্তান, যে তার জন্য দু'আ করে।
(ইমাম মুসলিম প্রমুখ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন)

১২৬. হযরত আবু কাতাদা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেনঃ মানুষ মৃত্যুর পরে যা কিছু রেখে যায়, তার মধ্যে তিনটি জিনিস উৎকৃষ্টঃ (১) নেক সন্তান, যে তার জন্য দু'আ করে, (২) সাদকায়ে জারিয়া, যার সওয়াব তার কাছে পৌঁছে এবং (৩) উপাদেয় ইলম যার উপর তার মৃত্যুর পরে আমল করা হয়ে থাকে।
(ইমাম ইবনে মাজাহ হাদীসটি সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।)

১২৭. হযরত ইব্‌ন আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সা) বলেছেন: আমার উম্মতের মধ্যে আলিম দুইজন (শ্রেণীর) অর্থাৎ একজন যাকে আল্লাহ ইলম দান করেছেন এবং সে তা মানুষকে শিক্ষা দিয়েছে। অথচ এতে তার কোন লোভ-লালসা নেই, কখনো সে কোন মূল্যে তা বিক্রি করে না। তার জন্য। মাগফিরাত কামনা করে সমুদ্রের মৎস্যকুল, স্থলের জীবজন্তু, আকাশে উড্ডীয়মান পাখিকুল। আর একজন যাকে আল্লাহ ইলম দান করেছেন কিন্তু সে আল্লাহর বান্দাদের তা দান করতে কার্পণ্য করেছে, তার লোভনীয় বিনিময় গ্রহণ করেছে, তার বিনিময় মূল্য গ্রহণ করেছে, কিয়ামতের দিন তাকে আগুনের লাগাম পরানো হবে। একজন নকীব ঘোষণা করে বলবে, এ হচ্ছে ঐ ব্যক্তি যাকে আল্লাহ ইলম দান করেছিলেন অথচ সে আল্লাহর বান্দাদের তা শিক্ষা দেওয়ার ব্যাপারে কার্পণ্য করেছিল, তার লোভনীয় বিনিময় ও মূল্য গ্রহণ করেছে ইত্যাদি ইত্যাদি। এভাবে হিসাব পর্ব শেষ হবে।
(ইমাম তাবারানী 'আওসাত' গ্রন্থে হাদীসখানা বর্ণনা করেছেন। তার সনদে আবদুল্লাহ ইব্‌ন খিদাশ নামে একজন সন্দেহযুক্ত রাবী রয়েছেন। ইব্ন হিব্বান একাই তাঁকে বিশ্বস্ত বলেছেন।)

১২৮. হযরত আবু উমামা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সা) বলেছেন: আল্লাহ্ তা'আলা তোমাদের উপর কবয করে নেয়ার পূর্ব পর্যন্ত এই ইল্‌ম চর্চা অপরিহার্য করে দিয়েছেন। আর কবয করার অর্থ হচ্ছে তা উঠিয়ে নেয়া। এরপর তিনি তাঁর মধ্যমা এবং বৃদ্ধা অঙ্গুলির সাথে সংলগ্ন অঙ্গুলি অর্থাৎ তর্জনী অঙ্গুলিদ্বয়কে একত্রিত করলেন। তারপর তিনি বললেন, আলিম এবং তালিবুল ইলম কল্যাণের অংশীদার, (তাদের ব্যতীত) দুনিয়ার তাবৎ মানুষের মধ্যে কল্যাণ নেই।
(ইমাম ইব্ন মাজাহ আলী ইব্নে ইয়াযীদ সূত্রে কাসিম থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেন।
[ وَلَا خير فِي سَائِر النَّاس] “অর্থ হল, আলিম এবং ইলম অন্বেষণকারী ছাড়া অন্যান্য লোকের মধ্যে "দুনিয়া এবং তন্মধ্যস্থ যাবতীয় কিছু অভিশপ্ত। কেবল আল্লাহর যিকর ও তদসংশ্লিষ্ট ব্যাপারসমূহ এবং আলিম ও তালিবুল ইলম ব্যতীত।" এ মর্মে পূর্বে বর্ণিত হাদীসের কাছাকাছি অর্থ এ হাদীসটি বহন করে।)

১২৯. হযরত আনাস ইবন মালিক (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সা) বলেছেন: আল্লাহর যমীনে
আলিমদের উপমা হচ্ছে আকাশে উদিত নক্ষত্ররাজিতুল্য, যা মানুষকে জল-স্থলে সর্বত্র, অন্ধকারে যদ্বারা পথনির্দেশ লাভ করা যায়। আর যখন তারকারাজি নিষ্প্রভ হয়ে যায়, তখনই পথিক পথের দিশা হারিয়ে ফেলার উপক্রম হয়।
(ইমাম আহমদ (র) হযরত আনাস (রা)-এর সাথী আবু হাফস থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আমি তাঁকে চিনি না এবং রিশদীন নামে একজন সন্দেহযুক্ত রাবী এ বর্ণনা সূত্রের মধ্যে রয়েছেন। )

১৩০. হযরত সাহল ইব্‌ন মুআয ইব্‌ন আনাস (রা) তাঁর পিতার বরাতে বর্ণনা করেন, যে নবী (সা) বলেছেন, যে ব্যক্তি ইলমে দ্বীন শিক্ষা দেয়, তাকে সেমতে আমলকারীর অনুরূপ সওয়াব দেওয়া হবে। এতে আমলকারীর সওয়াব থেকে একটুও হ্রাস করা হবে না।
(ইমাম ইব্ন মাজাহ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন)

১৩১. হযরত আবু উমামা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সা) এর নিকট দুই ব্যক্তি সম্পর্কে আলোচনা করা হল। তাদের একজন আলিম এবং অপরজন আবিদ (সাধক)। অতঃপর রাসূলুল্লাহ্ (সা) বললেন, আবিদের উপর আলিমের মর্যাদা হল তোমাদের একজন সাধারণ লোকের উপর আমার মর্যাদার ন্যায়। তারপর রাসূলুল্লাহ্ (সা) বলেছেন: আল্লাহ্ তা'আলা, ফিরিশতাকুল, আসমান ও যমীনবাসী, এমনকি গর্তের পিপীলিকা ও সমুদ্রের মৎস্যকুল, যে ব্যক্তি মানুষকে ভাল কথা (ইলম) শিক্ষা দেয়, তার জন্য দু'আ করে।
(ইমাম তিরমিযী হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন। তিরমিযী বলেন, হাদীসটি হাসান, সহীহ। বাযযার হযরত আয়েশা (রা) বর্ণিত হাদীস সংক্ষিপ্তাকারে এভাবে বর্ণনা করেন যে, "উত্তম বন্ধু শিক্ষাদানকারীর জন্যে প্রতিটি বস্তু মাগফিরাত কামনা করে, এমন কি সমুদ্রের মৎস্যকুল পর্যন্ত।")

১৩২. হযরত সা'লাবা ইব্‌ন হাকাম আস্-সাহাবী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন, আল্লাহ্ তা'আলা যখন তাঁর বান্দাদের ফয়সালা করতে কুরসীতে সমাসীন হবেন, তখন আলিমদের বলবেনঃ আমি তোমাদেরকে ইলম ও হিলম (প্রজ্ঞা) এজন্যই দান করেছিলাম যাতে তোমাদের যাবতীয় পাপরাশি আমি ক্ষমা করে দিই।
(ইমাম তাবারানী তাঁর 'কাবীর' গ্রন্থে বিশুদ্ধ সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেন)
[হাফিয মুনযিরী (র) বলেঃ] আল্লাহ্ তা'আলার বাণী علمي وحلمي এই শব্দ দুটোর প্রতি লক্ষ্য করুন। গভীরভাবে লক্ষ্য করলে দেখবেন, কতইনা চমৎকারভাবে শব্দ দুটো আল্লাহ্ তা'আলা নিজের দিকে সম্বোধন করেছেন। উল্লিখিত হাদীসটি কিন্তু বর্তমান যুগের আমল ও ইখলাসশূন্য আলিমদের উদ্দেশ্যে তিনি বলেন নি।

১৩৩. হযরত আবূ মূসা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সা) বলেছেন: আল্লাহ তা'আলা কিয়ামতের দিন লোকদের থেকে আলিমদের পৃথক করবেন এবং তিনি বলবেন: হে আলিম সম্প্রদায়! আমি আযাব দেওয়ার জন্য তোমাদেরকে ইলম দান করিনি। বরং যাও, আমি তোমাদের ক্ষমা করে দিলাম।
(ইমাম তাবারানী তাঁর 'কাবীরে' হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

১৩৪. হযরত আবূ উমামা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সা) বলেছেন: আলিম এবং আবিদকে একত্র করা হবে। আবিদকে বলা হবে তুমি জান্নাতে প্রবেশ কর এবং আলিম ব্যক্তিকে বলা হবে, থাম এবং লোকদের শাফা'আত কর।
(ইস্পাহানী প্রমুখ হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন।)

১৩৫. হযরত জাবির ইব্ন আবদুল্লাহ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেনঃ আলিম এবং আবিদকে (কিয়ামতের দিন) উঠান হবে। আবিদকে বলা হবে জান্নাতে প্রবেশ কর, থাম এবং যাদের আপ্যায়নের জন্য পসন্দ কর, তাদের শাফা'আত কর।
(ইমাম বায়হাকী প্রমুখ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

১৩৬. হযরত আবদুল্লাহ ইবন উমর (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সা) বলেছেনও আবিদের উপর আলিমের মর্যাদা হল সত্তর স্তর ঊর্ধ্বে। আর প্রতি দু'টি স্তরের (মর্যাদা) মধ্যে রয়েছে ধাবমান ঘোড়ার সত্তর বছরের পথের ব্যবধান। শয়তান সাধারণ মানুষের মধ্যে বিদ'আতের প্রচলন করে আর আলিম ব্যক্তি তার অন্তর্দৃষ্টি দ্বারা তা থেকে নিজকে বাঁচিয়ে রাখে। পক্ষান্তরে আবিদ ব্যক্তি তার প্রতিপালকের ইবাদতে মত্ত থাকে, বিদ'আতের দিকে তার দৃষ্টি পড়ে না, আর তা সে সনাক্তও করতে পারে না।
(ইমাম ইস্পাহানী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

১৩৭. হযরত ইব্‌ন আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: একজন ফকীহ (আলিম) শয়তানের জন্য হাজার আবিদ অপেক্ষাও অধিকতর শক্ত।
(ইমাম তিরমিযী, ইব্ন মাজাহ ও বায়হাকী রাওহ ইব্‌ন জানাহ সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেন এবং তিনি মুজাহিদ (র) থেকে মুফরাদরূপে বর্ণনা করেছেন।)

১৩৮. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) সূত্রে নবী (সা) থেকে বর্ণিত,তিনি বলেছেন: দীনের ব্যুৎপত্তি অপেক্ষা আল্লাহর ইবাদতের উত্তম কোন পন্থা নেই। শয়তানের কাছে এক হাজার আবিদ অপেক্ষাও একজন (ফকীহ) গুরুতর। প্রত্যেকটি জিনিসেরই স্তম্ভ আছে আর-এ দীনের স্তম্ভ হচ্ছে আল-ফিকহ বা ব্যুৎপত্তি। আবু হুরায়রা (রা) বলেন, কিছুক্ষণ দীনী ইলম চর্চা করে ব্যুৎপত্তি অর্জন আমার কাছে লায়লাতুল কদরে জেগে ইবাদত করা অপেক্ষাও প্রিয়তর।
(ইমাম দারা কুতনী ও বায়হাকী হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন। তবে বায়হাকী বলেন, "লায়লাতুল কদরে ভোর পর্যন্ত জেগে ইবাদত করা অপেক্ষা তা (ইলম অর্জন করা) আমার কাছে প্রিয়তর।")

১৩৯. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। একদা তিনি মদীনার এক বাজার দিয়ে অতিক্রম করছিলেন।
হঠাৎ তিনি সেখানে দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন, হে বাজারবাসীরা। ভালকাজে তোমাদের কিসে বারণ করছে? তারা বললেন, হে আবু হুরায়রা। তা আবার কি? তিনি বললেন, তা হল রাসূলুল্লাহ্ (সা) এর মীরাস। তা বণ্টন করা হচ্ছে অথচ তোমরা এখানে (বাজারে) তিনি বললেন, ওহে! তোমরা কি সেখানে যাবে না এবং তোমাদের হিস্সা গ্রহণ করবে না? তারা বলল, তা কোথায়? তিনি বললেন, মসজিদে। তারা দ্রুত বেরিয়ে এলো এবং ফিরে না আসা পর্যন্ত আবূ হুরায়রা (রা) দাঁড়িয়ে রইলেন। তিনি তাদের বললেন, তোমাদের কী হলো হে! তারা বলল, হে আবু হুরায়রা! আমরা মসজিদে গেলাম, তাতে প্রবেশ করলাম। কিন্তু কোথাও কিছু বন্টন করতে তো দেখতে পেলাম না। আবু হুরায়রা (রা) তাদের বললেন, তোমরা মসজিদে কি কাউকে দেখতে পাওনি? তারা বলল, জ্বী হাঁ; আমরা একদল লোককে সালাত আদায় করতে দেখেছি এবং একদলকে কুরআন তিলাওয়াতরত অবস্থায় এবং আর এক দলকে হালাল-হারাম সম্পর্কে আলোচনারত দেখতে পেয়েছি।
আবূ হুরায়রা (রা) তাদের বললেন, হায় অভাগারা! এইতো হচ্ছে মুহাম্মদ-এর মীরাস।
(ইমাম তাবারানী 'আওসাতে' হাদীসটি হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন।)

১৪০. হযরত জাবির (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: ইলম দুই প্রকারঃ (১) অন্তরের ইলম- এটাই উপাদেয় ইলম ; (২) আর এক প্রকার হল, যবানের তথা রসনার ইলম-এটাই হল আদম সন্তানের বিরুদ্ধে আল্লাহর দলীল।
(হাফিয আবু বকর খতীব (র) তাঁর 'তারীখ' নামক গ্রন্থে হাসান সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং ইব্ন আবদুল বার নামিরী হাসান (র) সূত্রে ইলম অধ্যায়ে বিশুদ্ধ সনদে মুরসালরূপে বর্ণনা করেছেন।)