و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

ব্যাচেলার ম্যাচের এই নিয়মটি শরীয়ত সম্মত নয়। এতে করে অন্যের প্রতি জুলুম হয়।

আল্লাহ তা‘আলা বলেন, হে মুমিনগণ! তোমরা পরস্পরে একে অন্যের সম্পদ অন্যায়ভাবে গ্রাস করো না, তবে পারস্পরিক সন্তুষ্টিক্রমে কোন ব্যবসায় করা হলে (তা জায়েয)। এবং তোমরা নিজেরা নিজেদের হত্যা করো না। নিশ্চয়ই, আল্লাহ তোমাদের প্রতি পরম দয়ালু। (সূরা নিসা ২৯)

তাবেয়ী আবু হুররা রাকাশী তাঁহার চাচা সাহাবী হইতে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলিয়াছেনঃ সাবধান! কেহ কাহারো প্রতি জুলুম করিবে না। সাবধান! কাহারো মাল তাহার মনের সন্তোষ ব্যতীত কাহারো জন্য হালাল নহে। (মিশকাতুল মাসাবীহ- হাদিস নং ২৯৪৬—বায়হাকী শোআবুল ঈমানে; দারা কুতনী মুজতাবায়)

অন্য বর্ণনায় আসছে,

আনাস ইবন মালিক রা. বলেন, মানুষেরা বললেন, হে আল্লাহর রাসূল, দ্রব্যমূল্য বৃদ্ধি পেয়েছে, আপনি আমাদের জন্য দ্রব্যমূল্য নির্ধারণ করে দিন। তিনি বললেন, আল্লাহই মূল্য নির্ধারণ করেন, তিনিই সংকুচিত করেন, প্রশস্ত করেন এবং তিনিই রিয্ক প্রদান করেন। আমি চাই, আমি এমনভাবে আল্লাহর সাথে সাক্ষাত করব যে, জীবন ও সম্পদ কোনো বিষয়েই আমি কারো কোনো অধিকার নষ্ট করেছি বলে তোমাদের কেউ আমার নিকট দাবি করবে না। (তিরমিজি, হাদীস নং ১৩১৪)

সুতরাং প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে আপনার করণীয় হলো, ম্যাচ পরিচালককে শরীয়তের আহকাম সম্পর্কে অবহিত করা।

- وقال تعالى في سورة النساء رقم الأية 29

یٰۤاَیُّہَا الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا لَا تَاۡکُلُوۡۤا اَمۡوَالَکُمۡ بَیۡنَکُمۡ بِالۡبَاطِلِ اِلَّاۤ اَنۡ تَکُوۡنَ تِجَارَۃً عَنۡ تَرَاضٍ مِّنۡکُمۡ ۟ وَلَا تَقۡتُلُوۡۤا اَنۡفُسَکُمۡ ؕ اِنَّ اللّٰہَ کَانَ بِکُمۡ رَحِیۡمًا

رواه الخطيب التبريزي في كتابه رقم الحديث 2946

عَن أبي حرَّة الرقاشِي عَن عَمه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «أَلا تَظْلِمُوا أَلَا لَا يَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ إِلَّا بِطِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ»

رواه الإمام الترمذي رح في سننه رقم الحديث 1314

عن أنس، قال غلا السعر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سعر لنا . فقال " إن الله هو المسعر القابض الباسط الرزاق وإني لأرجو أن ألقى ربي وليس أحد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال " . قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح .

شرح مختصر الطحاوي للجصاص (3/ 165)

الثاني: أنه منع البيع أخذه إلا برضا المشتري، وقال النبي عليه الصلاة والسلام: "لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب من نفسه".

وأيضا: فلما سلمه إلى المشتري، فقد رضي بإسقاط حقه من عينه، فلا فرق بينه وبين غيره؛ لأن ثمنه في ذمة المشتري، لا في العين، فكان كسائر الغرماء.

والله اعلم بالصواب